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柳宗元的詩(shī)歌風(fēng)格
在中唐詩(shī)壇，于韓孟的雄奇險怪，元白之平易流暢之外，柳宗元獨樹(shù)一幟，所以柳宗元的詩(shī)作備受文人雅士們推崇，也深受人們的喜愛(ài)。下面是小編分享的柳宗元的詩(shī)歌風(fēng)格，歡迎閱讀！
柳宗元的詩(shī)歌風(fēng)格：
他在自己獨特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，發(fā)揮自己的創(chuàng )作才華，創(chuàng )造出一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格。其五古詩(shī)以山水為題材繪出“清”境，結合自身的遭際創(chuàng )造出獨特意象，寓于深厚感情形成“清峻”風(fēng)格。
其中，一部分五古思想內容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(cháng)。另外一些則受謝靈運影響，造語(yǔ)精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。
其七古詩(shī)以寓言為題材，寓于自己未伸的政治抱負和對自由的向往而形成“悲慨”風(fēng)格；另外，柳詩(shī)還有以慷慨悲健見(jiàn)長(cháng)的律詩(shī)，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》就是唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。
柳宗元簡(jiǎn)介：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，唐代河東郡（今山西運城永濟）人，祖上世代為官，七世祖柳慶為北魏侍中，封濟陰公。世人稱(chēng)之為“柳河東”、“河東先生”。是我國唐朝著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱(chēng)“唐宋八大家”，為唐宋八大家之二。一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托。其詩(shī)多抒寫(xiě)抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱(chēng)道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。
柳宗元的詩(shī)：
1、《江雪》
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒山雪。
2、《早梅》
早梅發(fā)高樹(shù)，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬(wàn)里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落，何用慰遠客？
3、《梅雨》
梅實(shí)迎時(shí)雨，蒼茫值晚春。
愁深楚猿夜，夢(mèng)斷越雞晨。
海霧連南極，江云暗北津。
素衣今盡化，非為帝京塵。
4、《夏晝偶作》
南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開(kāi)北牖。
日午獨覺(jué)無(wú)馀聲，山童隔竹敲茶臼。
5、《與浩初上人同看山寄京華親故》
海畔尖山似劍铓，秋來(lái)處處割愁腸。
若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。
6、《登柳州峨山》
荒山秋日午，獨上意悠悠。
如何望鄉處，西北是融州。
7、《再上湘江》
好在湘江水，今朝又上來(lái)。
不知從此去，更遣幾年回。
8、《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》
有美不自蔽，安能守孤根。
盈盈湘西岸，秋至風(fēng)露繁。
麗影別寒水，秾芳委前軒。
芰荷諒難雜，反此生高原。
9、《溪居》
久為簪組束，幸此南夷謫。
閑依農圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻露草，夜榜響溪石。
來(lái)往不逢人，長(cháng)歌楚天碧。
文學(xué)特點(diǎn)
詩(shī)歌
柳宗元的詩(shī)，共集中140余首，在大家輩出、百花爭艷的唐代詩(shī)壇上，是存詩(shī)較少的一個(gè)，但卻多有傳世之作。他在自己獨特的生活經(jīng)歷和思想感受的基礎上，借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗，發(fā)揮自己的創(chuàng )作才華，創(chuàng )造出一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為代表當時(shí)一個(gè)流派的杰出詩(shī)才。蘇軾評價(jià)說(shuō)：“所貴乎枯談?wù)�，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也�！卑蚜谠吞諟Y明并列�，F存柳宗元詩(shī)，絕大部分是貶官永州以后作品，題材廣泛，體裁多樣。他的敘事詩(shī)文筆質(zhì)樸，描寫(xiě)生動(dòng)，寓言詩(shī)形象鮮明，寓意深刻，抒情詩(shī)更善于用清新峻爽的文筆，委婉深曲地抒寫(xiě)自己的心情。不論何種體裁，都寫(xiě)得精工密致，韻味深長(cháng)，在簡(jiǎn)淡的格調中表現極其沉厚的感情，呈現一種獨特的面貌。因他是一位關(guān)心現實(shí)、同情人民的詩(shī)人，所以無(wú)論寫(xiě)什么題材，都能寫(xiě)出具有社會(huì )意義和藝術(shù)價(jià)值的詩(shī)篇。
辭賦
宋人嚴羽說(shuō)：“唐人惟子厚深得騷學(xué)�！贝苏撓喈斨锌�。柳宗元的辭賦繼承和發(fā)揚了屈原辭賦的傳統。他的辭賦，不僅利用了傳統的形式，而且繼承了屈原的精神。這或者是因為兩人雖隔千載，但無(wú)論是思想、遭遇，還是志向、品格，都有相通之處�！杜f唐書(shū)》本傳云柳宗元“既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄。蘊騷人之郁悼，寫(xiě)情敘事，動(dòng)必以文，為騷文數十篇，覽之者為之凄惻�！迸c屈原之作辭賦，何其相似。柳宗元的“九賦”和“十騷”，確為唐代賦體文學(xué)作品中的佳作，無(wú)論側重于陳情，還是側重于詠物，都感情真摯，內容充實(shí)。
散文
柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱(chēng)為“唐宋八大家”，堪稱(chēng)我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導了一場(chǎng)古文運動(dòng)。他們提出了一系列思想理論和文學(xué)主張。在文章內容上，針對駢文不重內容、空洞無(wú)物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映現實(shí)，“不平則鳴”，富于革除時(shí)弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文體，突破駢文束縛，句式長(cháng)短不拘，并要求革新語(yǔ)言“務(wù)去陳言”、“辭必己出”。此外，還指出先“立行”再“立言”。這是一種進(jìn)步的文學(xué)主張。韓柳二人在創(chuàng )作實(shí)踐中身體力行，創(chuàng )作了許多內容豐富、技巧純熟、語(yǔ)言精練生動(dòng)的優(yōu)秀散文。韓柳的古文運動(dòng)對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
寓言
在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為后世留下了優(yōu)秀的作品�！坝乐莅擞洝币殉蔀槲覈糯剿斡浢�。這些優(yōu)美的山水游記，生動(dòng)表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域，從而確立了山水記作為獨立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。因其藝術(shù)上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩(shī)外，柳宗元還寫(xiě)了不少寓言故事，《黔之驢》《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇�！扒H技窮”，已成成語(yǔ)，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。
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