- 相關(guān)推薦
臺灣余光中的詩(shī)歌的風(fēng)格
余光中在文學(xué)上奉行“多妻主義”，他的詩(shī)歌融合了中國古韻和西方形象，在意境的設置與切入上自然轉和，構思巧妙，本文著(zhù)重探討余光中詩(shī)歌創(chuàng )作的相關(guān)問(wèn)題。以下是小編整理的臺灣余光中的詩(shī)歌的風(fēng)格，歡迎閱讀。
詩(shī)歌風(fēng)格
余光中的詩(shī)歌創(chuàng )作從二十歲的悻悻學(xué)步到如今的甲子之年，白駒的四十年風(fēng)雨一如與時(shí)代共呼吸。余光中從格律詩(shī)到自由詩(shī)、從現代詩(shī)到敲打樂(lè )與民歌的生命運動(dòng)軌跡，典型地濃縮著(zhù)臺灣現代詩(shī)從西化到回歸的全部歷程。在傳統與現代之間風(fēng)流灑脫、不固守一端的融化和創(chuàng )新中，詩(shī)人才被戲稱(chēng)為“藝術(shù)的多妻主義者”。在吸收西方文學(xué)的過(guò)程中，其詩(shī)在音樂(lè )性和節奏感的把握變化上獨樹(shù)一幟。
西方的詩(shī)歌創(chuàng )作對情感的表達更加直白，對于詩(shī)歌借助音樂(lè )性來(lái)表達情感的要求也更高。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，具有音樂(lè )性，而音樂(lè )的張力蘊含在字句的意義之中。分為三個(gè)方面，第一體現在詩(shī)歌起承轉合之處，因情感變化或急誦或輕吟。如《芝加哥》“磷質(zhì)的脛骨擊起暗藍的火花，此刻此刻擦擦，此刻此刻擦擦擦擦——擦擦——擦擦”。是在表現幽靈在圣誕節聚集的氛圍。第二，體現在音樂(lè )張力與詩(shī)歌意義的表達。如李清照“尋尋覓覓 ，冷冷清清 ，凄凄慘慘戚戚”，三兩句勾勒出了詩(shī)人的心境，音樂(lè )性在為詩(shī)歌所表現出的意義努力時(shí)，其張力才能有力量。在《舟子的悲歌》“��！何處是老母？荒煙哀草叢里，有新墳無(wú)數？”體現了尋不到老母（祖國），孤獨一人的迷茫�！鞍 币蛔肿鳛榛{，先勾勒出情感的范圍。其次用兩個(gè)問(wèn)號來(lái)提高音調，加強詢(xún)問(wèn)的語(yǔ)氣，“荒煙哀草叢里”，是舒緩的敘述，來(lái)為第二次的質(zhì)詢(xún)做鋪墊。第三方面就是韻的協(xié)調，還以上句作為例，“母”“數”的押韻，使兩句讀起來(lái)朗朗上口。音樂(lè )的張力與詩(shī)歌的節奏感相統一，雖然不刻意追求無(wú)韻不成詩(shī)的傳統，但適當和諧的韻律，能夠增加詩(shī)歌的靈氣，節拍輕重緩疾、高低轉和，更好的表達詩(shī)人的情感。
中國傳統詩(shī)歌的創(chuàng )作注重節制，包括情感和形式兩方面的節制。余光中的詩(shī)歌更注重形式的節制。其一表現在對仗與排比技巧的運用。有意識的排比和對仗是詩(shī)歌創(chuàng )作內在邏輯的表達，但又不屈于新月派所創(chuàng )作的方塊體式，從而可以稱(chēng)為“活”的形式。排比和對仗技巧本身的運用有利于作者在橫向思維的擴大，同時(shí)產(chǎn)生對應的關(guān)系。在《夜讀》中，第一段和第二段相對應，“只要桌燈不擰亮黃昏”與“只要桌燈不熄滅今晚”，“夜”與“夢(mèng)”，“曙色”與“晚霞”等，隱含著(zhù)比較的關(guān)系，從“海獸”到“夢(mèng)”再到“船”，作者的意向不斷變化，逐步發(fā)散。通過(guò)排比形式的控制，又不至于詩(shī)的意向過(guò)于發(fā)散而引起生澀之感。其二是字數的控制�！拔覍�(xiě)的最多的是從頭到尾不分段的詩(shī) ，不分段不能亂成眉毛，我的每一行詩(shī)字數都有一個(gè)常態(tài)”，“少則九個(gè)字 ，多則十二三個(gè)字，差不多一口氣念一行。如果長(cháng)的十二三個(gè)字，而短的只有三五個(gè)字，換句太短或太長(cháng)，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上都很吃力 ，則令讀者望而生畏�！眹栏竦淖謹悼刂�，加強了創(chuàng )作者對字句的斟酌提煉，提煉本身增加了詩(shī)的情感內涵。其三是典故的大量運用”。典故范圍涉及中西方，如《沙浮投�！�，沙浮是希臘女詩(shī)人，戀菲昂而遭棄，投海而死用典也是詩(shī)歌的一種修辭手法，可避免一覽無(wú)余的直白，還可給讀者在詩(shī)行間留下聯(lián)想和思索的余地。用典用得巧妙、恰當，可以使詩(shī)詞意蘊豐富、簡(jiǎn)潔含蓄、莊重典雅，從而提高作品的表現力和感染力，達到傳統的力透紙背，擲地有聲的效果。以上三點(diǎn)都是余光中在創(chuàng )作時(shí)，將中西方文學(xué)逐步融合的嘗試，尋求變而形神不散，同時(shí)也是一種創(chuàng )作方式的整合。
情感與思想是余光中的詩(shī)歌的精髓所在。詩(shī)序曰“情動(dòng)于中而行諸言。言之不足，故皆嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也”，這是胡適對文章感情的判斷。余光中的詩(shī)歌的情感是復雜的，有鄉愁，也有二十世紀焦灼之感，還有對前路獨步嘗試的孤獨之感，還有探索者的先鋒氣質(zhì)。在余光中的詩(shī)歌中多涉及兩岸血脈相承的情感，如《心血來(lái)潮》中“潮水呼嘯著(zhù)，搗打著(zhù)兩岸，一道海峽，打南岸和北岸”“至少有一只海鷗該知道這一生，就被美麗的海峽這無(wú)情的一把水藍刀，永遠切成了兩半？”這是一種對臺灣島與大陸一脈相承情感的質(zhì)問(wèn)，也是一種反問(wèn)，其中帶著(zhù)一種無(wú)奈之情。又以“靈魂”“死”等詞，來(lái)昭著(zhù)情感的濃重。情感與思想并重，余光中的詩(shī)歌，在落筆之前便以確立主題，意境的表現，而非侃侃而談，想到何處便寫(xiě)到哪里，如《湘逝——杜甫歿前舟中獨白》，文章表達杜甫死前的所思所感，詩(shī)中述及故人與亡友和晚年潦倒一如杜甫而為詩(shī)人所欣賞的幾位藝術(shù)家，湘逝是一種情感的沒(méi)落，全文條理清晰，文筆流暢，語(yǔ)義昌達，全有賴(lài)于創(chuàng )作思想的周密與獨到。沒(méi)有真情感和嚴密的思想就不會(huì )有動(dòng)人的文章，也就不會(huì )有《武陵少年》的霸氣，《天狼心》的古典回望，更不會(huì )有《蓮的聯(lián)想》的求變之心，《安石榴》的幽默調侃，《白玉苦瓜》的妙筆生花。余光中的詩(shī)歌創(chuàng )作的精神來(lái)源見(jiàn)于此二物，真正實(shí)踐了“情欲信，辭欲巧，此修身貴文之征也”。
文章之所成“或簡(jiǎn)言亦達旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱逸以藏用�！庇喙庵械脑�(shī)歌兼具情與思，博文且達旨，心思縝密，構思精巧，且詩(shī)的形式兼具音樂(lè )性和節奏感，融西風(fēng)東韻于一體，隨著(zhù)對創(chuàng )作的更深入的實(shí)踐和理論的運用與嘗試，其文愈加有味。這既源于不倦的詩(shī)歌探索，也是歲月給予余光中老先生的精神沉淀。
余光中簡(jiǎn)介
余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱(chēng)“江南人”。
1952年畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系。1959年獲美國愛(ài)荷華大學(xué)（LOWA）藝術(shù)碩士。先后任教臺灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應美國國務(wù)院邀請，赴美國多家大學(xué)任客座教授。1972年任政治大學(xué)西語(yǔ)系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學(xué)”教授及講座教授。其中有六年時(shí)間兼任文學(xué)院院長(cháng)及外文研究所所長(cháng)。
余光中一生從事詩(shī)歌、散文、評論、翻譯，自稱(chēng)為自己寫(xiě)作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個(gè)世紀，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩(shī)壇健將、散文重鎮、著(zhù)名批評家、優(yōu)秀翻譯家�，F已出版詩(shī)集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。
余光中的詩(shī)文創(chuàng )作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長(cháng)春時(shí)代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時(shí)又是資深的編輯家，曾主編《藍星》、文星》、《現代文學(xué)》等重要詩(shī)文刊物。
余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會(huì )及其他文學(xué)會(huì )議并發(fā)表演講。也多次來(lái)祖國大陸講學(xué)。如1992年應中國社會(huì )科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長(cháng)春時(shí)代文藝出版社出版其詩(shī)歌散文選集共7冊，他應邀前往長(cháng)春、沈陽(yáng)、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節聯(lián)歡晚會(huì )曾朗誦演出他的名詩(shī)《鄉愁》。由人民文學(xué)出版社與北京圖書(shū)目錄》，收錄《余光中詩(shī)選》于其中。近年來(lái)，中央電視臺《讀書(shū)時(shí)間》、《東方之子》等欄目專(zhuān)題向國內觀(guān)眾連續推薦報導余光中先生，影響很大。
海內外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專(zhuān)論余光中的書(shū)籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋?zhuān)┑?種。傳記有臺灣天下遠見(jiàn)出版公司出版，傅孟君著(zhù)《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩(shī)文被譯成外文在海外出版。
余光中先生熱愛(ài)中華傳統文化，熱愛(ài)中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說(shuō)：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩(shī)人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學(xué)的史冊上。
后世紀念
臺灣詩(shī)人余光中2017年12月14日溘然長(cháng)逝。12月29日，余光中告別式在高雄舉行，兩岸暨海外文化界人士、親友以及學(xué)生近千人齊聚為余老送別。
2018年2月2日，其夫人范我存到香港捐出余老手稿、眼鏡，以及個(gè)人收藏的齊家文化玉器予香港中文大學(xué)圖書(shū)館和文物館。2月2日上午，香港中文大學(xué)圖書(shū)館舉辦“余光中手稿及藏品捐贈典禮”。儀式上，余光中夫人及兩個(gè)女兒等一眾嘉賓、學(xué)者，齊聚一堂，通過(guò)一段影像，追憶余光中的香港歲月。
人物評價(jià)
余光中右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文，成就之高，一時(shí)無(wú)兩。（梁實(shí)秋評）
余光中以詩(shī)歌創(chuàng )作為主，復以散文及評論揚名。其詩(shī)作多發(fā)抒詩(shī)人的悲憫情懷，對土地的關(guān)愛(ài)，對環(huán)保的指涉，以及對一切現代人事物的透視解析與捕捉。作者自傳統出發(fā)走向現代，復又深入傳統。（中國臺灣網(wǎng)評）
從詩(shī)歌藝術(shù)上看，余光中被譽(yù)為“藝術(shù)上的多棲主義詩(shī)人”。他的作品風(fēng)格極不統一，一般來(lái)說(shuō)，他的詩(shī)風(fēng)是因題材而異的。表達意志和理想的詩(shī)，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫(xiě)鄉愁和愛(ài)情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。
其文學(xué)生涯悠遠、遼闊、深沉，且兼有中國古典文學(xué)與外國現代文學(xué)之精神，創(chuàng )作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫(xiě)精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長(cháng)，韻律優(yōu)美，節奏感強。他因此被尊為臺灣詩(shī)壇祭酒。他的詩(shī)論視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓探索的犀利朝氣；他強調作家的民族感和責任感，善于從語(yǔ)言的角度把握詩(shī)的品格和價(jià)值，自成一家。（人民網(wǎng)評）
余光中是個(gè)復雜而多變的詩(shī)人，他寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡基本上可以說(shuō)是中國整個(gè)詩(shī)壇三十多年來(lái)的一個(gè)走向，即先西化后回歸。上世紀八十年代后，他開(kāi)始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng )作的重要性，把詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)了許多動(dòng)情的鄉愁詩(shī)，對鄉土文學(xué)的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩(shī)壇稱(chēng)為“回頭浪子”。（中國臺灣網(wǎng)評）
在新詩(shī)領(lǐng)域，余光中是藝術(shù)至上的擁護者；而在散文中，他認為，通過(guò)教育的普及，在大眾化的基礎上，文學(xué)是有機會(huì )兼顧藝術(shù)化的。他將五四運動(dòng)以來(lái)的散文，以口語(yǔ)入文的散文和大眾化劃上等號，而稱(chēng)藝術(shù)化的散文為現代散文，意味著(zhù)這類(lèi)散文兼具現代人的生活內涵和創(chuàng )作形式上的現代手法。（中國新聞網(wǎng)評）
余光中教授是一位具有廣泛影響力的文學(xué)大師，以現代詩(shī)和散文享有盛譽(yù)。余教授的詩(shī)作多抒發(fā)詩(shī)人的悲憫情懷，對土地的關(guān)愛(ài)，以及對一切現代人、事、物的透視、解析與捕捉。此外，余教授還從事評論、編輯、翻譯，皆有杰出成就。余教授畢生創(chuàng )作、治學(xué)，誨人不倦，于藝文，于學(xué)術(shù)，于社會(huì )，貢獻深遠；哲人其萎，范典永垂。（香港中文大學(xué)悼文）
余光中走了，在七十年的臺灣文化史上，是一個(gè)時(shí)代的結束。從疼痛徹骨的遷徙流亡思鄉，到意氣風(fēng)發(fā)的“希臘天空”的追尋，到回眸凝視決定擁抱枋寮的泥土，到最后在自己擁抱的泥土上又變成異鄉人，余光中的一生就是一部跨世紀的疼痛文化史。（龍應臺評）
余光中先生才兼詩(shī)文，情系兩岸，學(xué)融中西，為人溫良敦厚，是中國當代文學(xué)燦爛群星之一。巨星殞落，我心悲傷。今夜星光，地久天長(cháng)。（韓少功評）
【臺灣余光中的詩(shī)歌的風(fēng)格】相關(guān)文章：
余光中詩(shī)歌08-13
陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格06-17
陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格08-10
艾青詩(shī)歌風(fēng)格09-23
柳宗元的詩(shī)歌風(fēng)格06-22
陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格08-31
海子詩(shī)歌風(fēng)格06-11
臺灣詩(shī)人余光中:給女兒的諄言05-24
余光中詩(shī)歌鄉愁10-10