詩(shī)歌中水的象征意義
古人喜歡以水喻人，將水的清濁與人的品德聯(lián)系在一起，并且從水中體味出許多人生哲理�！对�(shī)經(jīng)》中大量出現的水意象，具有深厚的內涵和多重象征意義。以下是“詩(shī)歌中水的象征意義”希望能夠幫助的到您！
《詩(shī)經(jīng)》中大量出現的水意象，具有深厚的內涵和多重象征意義。由于水具有多方面的豐富自然屬性，自然而然讓人由水聯(lián)想到人、事、物、情的變化沉浮。人們以水喻人，將水的清濁與人的品德聯(lián)系在一起，并且從水中體味出許多人生哲理，經(jīng)過(guò)不斷的沉淀，水的內涵愈發(fā)豐富，從而形成了我國獨特的水文化。
一、以水言志
孫綽在《三日蘭亭詩(shī)序》就說(shuō)道：“古人以水喻性，有旨哉斯談，非以停之則清，混之則濁耶？情因所習而遷移，物觸所遇而興感�！鼻逅扔饔械滦械娜�，象征著(zhù)真善美，濁水則用來(lái)比喻沒(méi)有道德的人，象征著(zhù)假惡丑�！囤L(fēng)·谷風(fēng)》便是用水的清濁來(lái)喻。女子在被男方無(wú)情拋棄并被攆出家門(mén)這樣說(shuō)：“涇以渭濁，湜湜其止�！睕芩緛�(lái)純潔透明，卻因渭水變得渾濁，表現了女子的堅定立場(chǎng)和不幸的遭遇，因而與男子分開(kāi)自己也將重新變回純潔的狀態(tài)�！胺菜鲃t易濁，止則常清”（《毛詩(shī)傳箋通釋》四卷，馬瑞辰），馬瑞辰在解釋中提到水靜則清的道理，雖然遭遇被拋棄的命運，但是這個(gè)結果對她來(lái)說(shuō)也算是小小的慰藉。在這里，濁水便象征著(zhù)惡，清水便象征著(zhù)善。以水的清濁來(lái)表明棄婦的志向。
二、借水感懷
1.思念受阻
在交通不發(fā)達的古代，河流對人們形成巨大的阻隔，經(jīng)常要涉水而過(guò)，因此產(chǎn)生了涉水意象�！对�(shī)經(jīng)》中的這些涉水意象經(jīng)常用在送別和分離之中，用來(lái)抒發(fā)作者或文中人物的思念和受阻時(shí)的痛苦之情。如“淇水在右，泉源在左”和“淇水港港，檜揖松舟”（《衛風(fēng)·竹竿》），看到竹竿想到僅有“一水之隔”身處異國他鄉的父母兄弟、心中戀人，不免感懷憂(yōu)傷，抒發(fā)自己的愁緒和思念。賀貽孫在《詩(shī)經(jīng)觸義》中解釋?zhuān)骸皯{空設想，忽而至衛，忽而垂釣，忽見(jiàn)泉源，忽對淇水，忽而巧笑與波光相媚，忽而佩聲與舟揖相聞，思力所結，恍若夢(mèng)寐”水的流動(dòng)是由于人內心的情感波動(dòng)，也是水流阻隔了女子的歸路。女子睹物思鄉，見(jiàn)到長(cháng)長(cháng)的竹竿回想起自己童年的美好記憶，對家鄉的思念猶如河水般綿延不絕，情緒隨水流到故鄉和回憶，再次回到現實(shí)后不免感到憂(yōu)傷難耐。
2.漂泊之感
水總是讓人聯(lián)想到漂泊不定，動(dòng)蕩不安，渡水而行的游子不免引起家人的擔心�！对�(shī)經(jīng)》中存在大量象征著(zhù)漂泊的水意象。例如《邶風(fēng)·二子乘舟》：“二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害�！焙⒆映酥�，離家遠行，父母為孩子的安全感到憂(yōu)心。雖只有短短兩章，卻表達了父母的擔憂(yōu)與二子的漂泊無(wú)依之感。茫茫水面上飄搖不定的小舟無(wú)所顧忌的遠去，留下的母親充滿(mǎn)牽掛卻無(wú)能為力，只有默默祈福�！昂由现�，隨波逐流，船上二子那種漂泊感和無(wú)助感被表現得淋漓盡致�！彼鎸拸V浩大，白霧茫茫，猶如二子的未知的路途與境遇，一片渺茫。小舟的渺小與江水的廣闊相對比，顯得漂泊無(wú)依。
三、水與愛(ài)情
《詩(shī)經(jīng)》中有很大一部分表現愛(ài)情的詩(shī)歌，而在這些愛(ài)情詩(shī)中幾乎都離不開(kāi)水意象。不同狀態(tài)的水可以看做是不同的愛(ài)情，水的悠長(cháng)象征愛(ài)情的綿長(cháng)久遠；水的波瀾起伏象征愛(ài)情的復雜曲折；水的深廣象征了愛(ài)情的深沉；水的波濤洶涌則象征了愛(ài)情的起伏不定。
1.表達男女對愛(ài)情的追求
《詩(shī)經(jīng)》中有大量的詩(shī)篇是描寫(xiě)與歌頌愛(ài)情的，《周南·關(guān)雎》就是是一首自由戀愛(ài)的贊歌�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲…參差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之”。男子在水邊找到了自己的意中人，水在這里不僅是故事的敘述線(xiàn)索，而且是作者情感的寄托對象。以水流與荇菜來(lái)比喻二人的愛(ài)情，流露出先民明快爽朗、自由歡愉的愛(ài)情觀(guān)，大膽奔放，情感熱烈�！多嶏L(fēng)·溱洧》描寫(xiě)一群男女青年水邊嬉戲，互贈芍藥的歡快景象，水是他們情感交流的媒介。通過(guò)涉溱洧二水，這些男女青年主動(dòng)的尋覓適合自己的伴侶，大膽表達自己對愛(ài)情的渴望。
2.表達求之不得的苦悶情懷
《蒹葭》表達對戀人的思念和求之不得的苦悶心境。表達對戀人的思念和求之不得的苦悶心境�！八蒌闹�，道阻且長(cháng)”，逆水而上，道路危險悠長(cháng)，與愛(ài)人曲折相會(huì )，實(shí)在是太過(guò)困難。這里也暗示著(zhù)主人公雖然熱烈執著(zhù)的追求，但是卻的不到，用水來(lái)表達失望與渴求相交織的`心情。
3.表達棄婦之悲
錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中說(shuō)：“夫情之所鐘，古之‘士則登山臨水，恣其汗浸，，爭利求名，得以排遺；亂思移愛(ài)，事尚匪艱。古之‘女閨房窈窕，不能游目騁懷，薪米叢脞，未足忘情攝志；心乎愛(ài)矣，獨居深念”悠悠流水在情詩(shī)里常用以表達自己遭愛(ài)人拋棄的苦痛，正如《江有汜》中，通過(guò)敘述“江有汜”“江有渚”“江有沱”的道理來(lái)說(shuō)明自己遇到的坎坷。大江尚能分出小的溝河小港，兩個(gè)人的感情怎么能不遭受風(fēng)雨呢？表達了“子之歸，，不我過(guò)”的悲痛�！缎l風(fēng)·氓》中則以“送子涉淇，至于頓丘”曾經(jīng)與丈夫要好時(shí)相約淇水邊恩愛(ài)纏綿，于淇水畔送別時(shí)依依不舍，當時(shí)的愛(ài)情多么的甜蜜。為了愛(ài)情女子帶著(zhù)嫁妝涉過(guò)淇水與男子結為夫妻，婚后卻好景不長(cháng)，落得被拋棄的下場(chǎng)。
總而言之，由于水的特點(diǎn)豐富多彩，其象征意義也呈現出多重性。在以水言志的水意象中，作者多用水水的清濁與人的德性想比興，喜清惡濁。在借水感懷的水意象中，從水意象流動(dòng)性和包容性等特點(diǎn)中生發(fā)出許多情感，最常見(jiàn)的是思念之情以及愛(ài)情受阻后的苦悶之情和漂泊之感，當然更少不了水與愛(ài)情。無(wú)論是哪一種感情，通過(guò)水意象的烘托渲染，都表現的深刻感人。
水的意象
作為自然元素的水是人類(lèi)生命的依托，人類(lèi)注定離不開(kāi)水。水成為了文人墨客筆下經(jīng)久不衰的意象之一。唐朝李白的“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”抒發(fā)了作者如水一般的愁緒，宋李清照的“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了如水長(cháng)流的相思之情，宋蘇軾“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”抒發(fā)出如水般磅礴的英雄氣概。詩(shī)人們將失意、漂泊、愁緒寄予水中，寓情于水，以水傳情。秦觀(guān)有詩(shī)“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路�！薄八笔侵寥嶂�，詩(shī)人們由此會(huì )想到女子的柔情，因此此處的水的情感意義則是指女子的柔情。而“江水”、“河水”氣勢洶洶，又常使詩(shī)人聯(lián)想到自己愁苦之深。南唐后主李煜亡國被禁之后，在悔恨憂(yōu)傷中寫(xiě)下了千古名句“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流�！苯鈨鲋蟮摹耙唤核碧咸喜幌�，正恰似詩(shī)人憂(yōu)傷之情，此處水的聯(lián)想意義把詩(shī)人的感情比擬的十分恰當。此類(lèi)詩(shī)句還有“思君如流水，何有窮已時(shí)”。李白的“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對開(kāi)，孤帆一片日邊來(lái)�！弊掷镄虚g都透露著(zhù)一股豪氣，這種豪氣在很大程度上都是水這一文化意象帶來(lái)的，作者的豪情萬(wàn)丈就是讀者體會(huì )到的水意象的情感內涵。水意象往往還和愛(ài)情、思念、友情等情感意義聯(lián)系在一起，如劉禹錫的“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”，李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。
水意象在東方文化中具有非常豐富的內涵，而在西方文化中，水常與生命聯(lián)系在一起，水象征著(zhù)生命的起源，凈禮的方式和生命的中心。如T.S.艾略特的代表作《荒原》中所體現的水文化的聯(lián)想意義則是生命的中心與再生。在《荒原》第五部分中描繪了這樣的一幅場(chǎng)景：大地干旱龜裂論文格式，草木枯萎凋零，人們苦苦期盼天上的甘霖。突然刷的來(lái)了一柱閃電，然后是一陣濕風(fēng)帶來(lái)了雨。雷象征上帝，向人們發(fā)出告誡要生活在基督教的教義之上，才能得到生命的再生。甘霖則是使生命再生的力量，生命的中心。超驗主義者梭羅的瓦爾登湖這一文化意象的內涵則是一面閃閃發(fā)亮的鏡子，梭羅把它比作森林中的一面十全十美的鏡子，這一面鏡子，石子敲不碎它，它的水銀也永遠擦不掉，沒(méi)有風(fēng)暴沒(méi)有塵垢能使它常新的表面黯淡無(wú)光。這湖水表達的是梭羅對于現代社會(huì )喧囂和紛擾的不滿(mǎn)與逃避這一態(tài)度，這就是湖水的情感意義所在。
水的古詩(shī)
《蜀江水》
唐·熊孺登
日夜朝宗來(lái)萬(wàn)里，共憐江水引蕃心。
若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
《竹枝詞》
唐·劉禹錫
山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。
花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。
《小池》
宋·楊萬(wàn)里
泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
《玩止水》
唐·白居易
動(dòng)者樂(lè )流水，靜者樂(lè )止水。
利物不如流，鑒形不如止。
凄清早霜降，淅瀝微風(fēng)起。
中面紅葉開(kāi)，四隅綠萍委。
廣狹丈，灣環(huán)有涯涘。
淺深三四尺，洞徹無(wú)表里。
凈分鶴翹足，澄見(jiàn)魚(yú)掉尾。
迎眸洗眼塵，隔胸蕩心滓。
定將禪不別，明與誠相似。
清能律貪夫，淡可交君子。
豈唯空狎玩，亦取相倫擬。
欲識靜者心，心源只如此。
《海水》
唐·韓愈
海水非不廣，鄧林豈無(wú)枝。
風(fēng)波一蕩薄，魚(yú)鳥(niǎo)不可依。
海水饒大波，鄧林多驚風(fēng)。
豈無(wú)魚(yú)與鳥(niǎo)，巨細各不同。
海有吞舟鯨，鄧有垂天鵬。
茍非鱗羽大，蕩薄不可能。
我鱗不盈寸，我羽不盈尺。
一木有余陰，一泉有馀澤。
我將辭海水，濯鱗清冷池。
我將辭鄧林，刷羽蒙籠枝。
海水非愛(ài)廣，鄧林非愛(ài)枝。
風(fēng)波亦常事，鱗魚(yú)自不宜。
我鱗日已大，我羽日已修。
風(fēng)波無(wú)所苦，還作鯨鵬游。
水的詩(shī)句
1、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�！K軾：《題惠崇春江晚景》
2、至于夏水襄陵，沿溯阻絕�！B道元《三峽》
3、一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)�！�。王安石《書(shū)湖陰先生壁》
4、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�！拙右住赌航省�
5、天壤之間，水居其多�！巍ぬK軾
6、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回�！畎祝骸锻扉T(mén)山》
7、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！畎祝骸顿浲魝悺�
8、所謂伊人，在水一方�！对�(shī)經(jīng)？蒹葭》
9、水真綠凈不可睡，魚(yú)若空行無(wú)所依�！巍氰�
10、水心如鏡面，千里無(wú)纖毫�！啤ぐ拙右�
11、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙�！獏蔷杜c朱元思書(shū)》
12、水何澹澹，山島竦峙�！懿伲骸队^(guān)滄�！�
13、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇�！�。蘇軾《飲湖上初晴后雨》
14、水，萬(wàn)物之本源也�！呵稞R國·管仲
15、誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞�！K軾
16、山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！懹危骸队紊轿鞔濉�
17、山高月小，水落石出�！懹巍逗蟪啾谫x》？
18、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍�！拙右祝骸稇浗稀�
19、泉眼無(wú)聲惜細流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔�！獥钊f(wàn)里：《小池》
20、青山看不厭，流水趣何長(cháng)�！�。錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》？
21、青山不老，綠水長(cháng)存�！鳌ち_貫中
22、南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天�！啤だ畎�
23、落霞與孤騖齊飛，秋水共長(cháng)天一色�！啤ね醪肚锶盏呛楦ネ蹰w餞別序》
24、流水如有意，暮禽相與還�！啤ね蹙S
25、君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回�！畎住秾⑦M(jìn)酒》
26、江作青羅帶，山如碧玉簪�！�。韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》？
27、春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋�！啤ぐ拙右�
28、楚水清若空，遙將碧海通�！啤だ畎�
29、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！畎�
30、北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠�！巍ね粼�
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