淺析余光中詩(shī)歌中的“江南”

　　“江南”是一個(gè)內涵無(wú)比豐富的能指。以下是小編分享的淺析余光中詩(shī)歌中的“江南”，歡迎大家閱讀!

　　一、《春天，遂想起》中的“江南”

　　暮春三月，江南草長(cháng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。江南，作為中國人心目中的天堂，是美麗浪漫的代名詞。1962年4月29日，33歲的詩(shī)人余光中寫(xiě)下了思念“江南”的詩(shī)《春天，遂想起》，表達了自稱(chēng)“江南人”的他對江南最癡心最虔誠的懷念和向往。從這首史無(wú)前例地先后21次使用了“江南”一詞的詩(shī)歌的表層意蘊來(lái)看，“江南”的內涵從四個(gè)層面得以表達。

　　于回憶中重繪江南圖景之余，詩(shī)作于每一情感段落都穿插描寫(xiě)彼時(shí)詩(shī)人和江南之間不可逾越的空間距離，在表達對江南的不可遏抑的思念的同時(shí)，增強了由于空間距離的存在所造成的情感上的張力，并以括號加注表達出獨特的話(huà)語(yǔ)內涵：(可以從基隆港回去的)江南、(從松山飛三個(gè)小時(shí)就到的)江南、(噴射云三小時(shí)的)江南、(站在基隆港，想———想想回也回不去的)江南，意在反復強調臺灣和江南故鄉之間可以計數但卻難以逾越的空間和政治距離，從而也將以上四層關(guān)于“江南”的意蘊進(jìn)行了有效地區分和提升，形成了詩(shī)作無(wú)論是文字、情感，還是哲理上，無(wú)論是空間、時(shí)間，還是文化上的多層立體結構框架。首先，跨越地理空間的情感意蘊。這是一個(gè)立足于臺北的江南人對一彎海峽之隔的魂牽夢(mèng)縈的江南故土的呼喚和告白;其次，跨越歷史時(shí)間的文化意蘊。這首詩(shī)里不僅包含著(zhù)古與今的時(shí)間關(guān)聯(lián)，也敘寫(xiě)著(zhù)一個(gè)個(gè)體從少年到暮年、從此岸到彼岸的生命歷程;再次，跨越生死的哲理意蘊。清明雖然隔開(kāi)了生者與死者，造成生者和死者無(wú)法穿越的距離，但清明的存在既寄托了生者對死者無(wú)盡的眷戀，也傳遞了一切生者對于死亡的無(wú)限悲憫情懷。

　　二、地理“江南”

　　那么，余光中詩(shī)歌中的“江南”到底在哪里呢?《春天，遂想起》中提到的令詩(shī)人魂牽夢(mèng)縈的那些“江南”，有的在四川成都，有的在湖南長(cháng)沙，有的在浙江杭州，也有的無(wú)處可考。其實(shí)，令人無(wú)比向往的“江南”，從來(lái)就不是指某一個(gè)固定的地方。那么，可以采桑，能捉蜻蜓，有多蓮的湖、多菱的湖、多螃蟹的江南，多湖的江南，吳王和越王的江南，西施和范蠡泛舟的江南，乾隆皇帝的江南究竟在哪里呢?顯然，余光中心目中的“江南”是指長(cháng)江以南、太湖之濱的廣大地方。歷史上，這里土地肥沃、氣候溫潤、流水多情、生活?lèi)芤�。一提�?ldquo;江南”二字，生于斯長(cháng)于斯的詩(shī)人，心就會(huì )變得柔軟以至于情不自禁淚流滿(mǎn)面，思緒也自然飄向過(guò)去和遠方。詩(shī)人在詩(shī)歌中除了反復吟詠“江南”這個(gè)名稱(chēng)之外，還在“江南”這個(gè)大意象之下，寫(xiě)到了更多具體的兼具中國古典詩(shī)詞意蘊和文化象征意義的小意象，如蜻蜓、蓮、菱、螃蟹、垂柳、風(fēng)箏、燕子、寺廟等等。

　　三、情感“江南”

　　如上所述，余光中詩(shī)歌中的“江南”還是一個(gè)情感象征意象。龐德說(shuō)過(guò)：“一個(gè)意象是在一剎那時(shí)間里呈現理智和情感的復合物的東西。”那么，“江南”這個(gè)意象蘊藉著(zhù)什么思想和情感呢?江南山水秀麗，山環(huán)水抱帶來(lái)了氣候適宜、遠離戰爭的安逸。湖泊星羅棋布，河汊縱橫交錯，多水的江南恰如母體的子宮，生命在這里得以休養，心靈在這里得以休憩，人再次獲得了在母親腹中原初時(shí)刻的感受。詩(shī)人余光中于重陽(yáng)節降生于南京，而常州又給了他完整的童年，余光中對江南母親的給予和關(guān)愛(ài)，時(shí)刻心懷感念和眷戀。在他的詩(shī)歌中，江南的性格是溫柔和樂(lè )于奉獻的，是一個(gè)淳厚的母親形象。詩(shī)人對于江南的種種愛(ài)戀，也是他戀母情結的顯現。詩(shī)人曾將自己的生命劃為三個(gè)時(shí)期：舊大陸(祖國)，新大陸(異國)和一個(gè)島嶼(臺灣)，他說(shuō)舊大陸是他的母親，而“斷奶的母親依舊是母親”，母親江南不僅給了他生命，同時(shí)也給予了他生命原初的感動(dòng)和吸吮不盡的藝術(shù)乳汁。對于江南的情感顯現充盈在他詩(shī)篇中的獨特江南意象之中，也滲透在他的以江南為背景的愛(ài)情、親情詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)當中。

　　四、文化“江南”

　　余光中1928年出生，在江南長(cháng)大，21歲遷居香港，22歲赴臺。江南對于余光中來(lái)說(shuō)，是家園，是國族，還是最深沉的文化記憶。然而少年離家，暫居臺灣，旋即羈旅世界各地，最終又回到臺灣。走得越遠越久，對江南故土的文化懷戀也就越加濃重。但是，記憶中的江南已經(jīng)遙不可及，不僅在空間上不可觸摸，在時(shí)間上無(wú)法還原，在文化上也成了不可復制的記憶。從大陸到臺灣的人普遍的痛苦是無(wú)家無(wú)國之感，一線(xiàn)海峽又在心理上造成了與母體文化的隔絕之感。江南，經(jīng)過(guò)久久的壓抑和沉淀，終于凝固成一顆珠貝的眼淚———濃得化不開(kāi)的中國文化情結。于是，余光中在《春天，遂想起》中集中表現了臺灣人無(wú)藥可醫的鄉愁，尋根問(wèn)祖的瘋狂的自我意識和現代人的情感迷失狀態(tài)。這無(wú)藥可醫的鄉愁已不僅是懷鄉思親的基礎上所表現出一種樸素的鄉土意識和個(gè)人情懷，它還蘊藉著(zhù)更深的歷史內容即個(gè)人情感、歷史命運、文化際遇與精神出路等。

　　所以，鄉愁既是個(gè)人情懷的抒發(fā)，又表達了一個(gè)知識分子對祖國歷史命運的焦慮，更是一個(gè)知識分子在精神迷津中對文化家園和精神原鄉的懷戀、向往和主觀(guān)建構。同時(shí)，孤獨、絕望是這首詩(shī)的另一個(gè)明確的知性?xún)群�。�?shī)人一方面通過(guò)懷戀和向往建構了一個(gè)慰藉孤苦心靈的主觀(guān)世界，這個(gè)主觀(guān)世界溫暖潮濕如母親的子宮，多姿多彩如童年的夢(mèng)幻，多情多意如愛(ài)情的伊甸園;另一方面，詩(shī)人在最后又無(wú)情地解構了這個(gè)主觀(guān)世界，揭示這個(gè)主觀(guān)世界的想象性、虛妄性。孤獨與絕望的情緒在現實(shí)和想象之間噴涌而出。這個(gè)主觀(guān)世界之所以脆弱、虛妄，是余光中從所處的政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )心理，特別是從余光中自己的個(gè)人心靈中生長(cháng)出來(lái)的，是建立在非理性的生命情結之上的主觀(guān)世界。此詩(shī)在現實(shí)與理想之間表現了絕望，表達了所有渴望和努力的枉然，透露出濃重的悲劇意識，家國不再，母體文化似乎也無(wú)法觸及，掙扎在現代化困境里的詩(shī)人，只能憑借追憶和想象，重建心靈故鄉和精神家園。

　　由此看來(lái)，“江南”是一個(gè)內涵無(wú)比豐富的能指。它既是靜態(tài)的地理概念，也是不斷變化的歷史范疇;既指稱(chēng)時(shí)空意義上的現實(shí)區域，也代表著(zhù)精神層面的文化歸屬。其豐厚的內蘊覆蓋地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì )學(xué)、文化學(xué)等諸多人文領(lǐng)域，涉及多重的語(yǔ)義空間。最為重要的是，它還是一種充滿(mǎn)了詩(shī)意和想象的文學(xué)資源。因此，江南在哪里已不再重要，它是地理的，也是情感的，更是文化和哲學(xué)的，它是精神家園的代名詞。這里的家園，不再是某種形而下的地理概念，乃是生命終極意義上的永恒歸宿。故此，“江南”終將作為中國文人難以割舍的精神情意結貫穿其一生，并將因其書(shū)寫(xiě)而銘刻于漢語(yǔ)文學(xué)史中。

【淺析余光中詩(shī)歌中的“江南”】相關(guān)文章：

余光中詩(shī)歌中的“江南”06-08

淺析余光中的鄉愁08-04

淺析余光中的“鄉愁”07-01

余光中詩(shī)歌08-13

余光中的《絕色》詩(shī)歌12-15

有關(guān)余光中的詩(shī)歌03-27

鄉愁余光中詩(shī)歌11-17

余光中詩(shī)歌鄉愁10-10

余光中的詩(shī)歌大全10-20

余光中的詩(shī)歌分析11-07