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《余秋雨散文》讀后感范文600字（精選3篇）
當品味完一本著(zhù)作后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《余秋雨散文》讀后感范文600字（精選3篇），歡迎大家分享。
《余秋雨散文》讀后感600字1
我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著(zhù)，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對這些著(zhù)作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史，濃縮人生。秋雨是年輕的'，他能沖著(zhù)王維的《渭城曲》而去尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為一個(gè)多年的夢(mèng)，為一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去那份童真，我們的心已經(jīng)老。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結為王道士。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看，這是當時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯，一個(gè)國家都如此的，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋雨應該對歷史有很深刻的解。
《余秋雨散文》讀后感600字2
我不知道能不能算作看過(guò)一本書(shū)，也不知道這能不能算作一本書(shū)。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著(zhù)，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對這些著(zhù)作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著(zhù)王維的《渭城曲》而去尋訪(fǎng)陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現代文明的煩擾下，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
讀秋雨散文，就如讀著(zhù)一本厚厚的歷史，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的'。有著(zhù)兒童的天真，有著(zhù)老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自?xún)刃牡膶v史的感悟。因此他的人生應是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì )有一顆年輕的心的。
秋雨對夢(mèng)想的初衷，對歷史的感悟。更是由于他對人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”，他對對待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠流長(cháng)也正是因為它有令人悲痛的過(guò)去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣。
《余秋雨散文》讀后感600字3
這段時(shí)間重讀了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一種新的感悟。余先生通過(guò)對歷史、社會(huì )、哲學(xué)、民族、人生的挖掘，將這本書(shū)演繹得沉重而悲壯。
說(shuō)真的，十年前讀第一遍時(shí)除了這篇回憶散文，敘述鄉間的牌坊（與別的地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同，這兒鄉間的牌坊，幾乎都是為女人立的，為一些已經(jīng)亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡，因此又叫“貞節牌坊”。）、村里的尼姑庵，以及幾個(gè)從外地來(lái)的女教師外，其它的沒(méi)太看懂。今又重讀文中結尾的幾段文字卻引起了我的思考。
我漸漸明白了，我們鄉間為什么留有那么多無(wú)言的牌坊，卻又涌來(lái)那么多陌生的美麗，尼姑的美麗，女教師的美麗？我漸漸明白了，女教師們?yōu)槭裁茨敲雌惹械叵胍惺张畬W(xué)生，連翻山越嶺也不在乎？河英，雪嶺上的一個(gè)紅點(diǎn)，就像那束冰封的金發(fā)。
這些美貌絕倫的東方女子，也為一個(gè)個(gè)鄉村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批男孩子、女孩子解了凍。
我已經(jīng)斷定，在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現的熹微晨光，與《中國歷代失蹤女子名錄》有關(guān)。但是，這部名錄，是山川之玄，歲月之秘。它無(wú)痕無(wú)跡，無(wú)符無(wú)字，卻被天地銘記。我只知，自己，就是從那解凍了的`鄉村走出。
“我”明白了女教師和無(wú)言牌坊的關(guān)系。女教師是首先解凍了“冰封著(zhù)的牌坊”的女人，她們被生活了。她們的“美麗”表現在“被沖破封建禮教”。
她們迫切招收女學(xué)員，是希望通過(guò)她們努力，讓未來(lái)的女性不再背負那沉重的封建禮教。面對封建禮教不再成為新的一批舉白旗的為快樂(lè )，以為獲得＂真理＂的人。
這些美貌絕倫的東方女子，正在努力著(zhù)為一個(gè)個(gè)山村，一道道山梁，為女人也為男人，為還在沉睡者的中國解凍，她們是偉大的。她們是哪一座座無(wú)字的牌坊，雖無(wú)符無(wú)字，卻被天地銘記。我只知，自己，就是從那解凍了的鄉村走出。
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