《狂人日記》讀書(shū)筆記（通用11篇）
已到了一天的末尾，相信大家都有不少體會(huì )吧，這時(shí)候，最關(guān)鍵的日記怎么能落下。如何把日記做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的《狂人日記》讀書(shū)筆記（通用11篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《狂人日記》讀書(shū)筆記1
《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強的小說(shuō)，當時(shí)，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。
對現實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺(jué)醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì )館里以抄古碑來(lái)打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著(zhù)急，這就是他的這篇小說(shuō)體現出深厚的憂(yōu)憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來(lái)的.封建禮教密切相關(guān)。
這篇小說(shuō)也采用了自述式的手法，通過(guò)一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由于“狂人”對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無(wú)法感受到的東西。
在這些看似可笑的言語(yǔ)中，隱含著(zhù)小說(shuō)深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興�！惫啪孟壬词侵阜饨ǘY教對中國的長(cháng)期統治，這句話(huà)也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現了封建禮教強大兇惡的形式下其內在虛弱的本質(zhì)。
總之魯迅的每一句話(huà)都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。
《狂人日記》讀書(shū)筆記2
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1920年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現代白話(huà)小說(shuō)――《狂人日記》。
通過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現他的文章很有特色，必須很認真地去看，一不留神就會(huì )看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人�？粗�(zhù)看著(zhù)就像被它迷惑了似的`，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀！竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話(huà)：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現在這樣美好的社會(huì )里，真的很珍惜現在的生活，現在的學(xué)校和朋友們。
《狂人日記》讀書(shū)筆記3
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫(xiě)的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫(xiě)的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的.作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，后來(lái)他發(fā)現吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人肉多么好吃，最后他發(fā)現一些小孩也盯上了他，他便呼喊：一定還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉，救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當時(shí)的日本鬼子，一些跟著(zhù)那伙人的人就是漢奸，那些沒(méi)被吃的人就是當時(shí)的中國人，這篇文章的深處充分表現著(zhù)當時(shí)中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時(shí)中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。
《狂人日記》讀書(shū)筆記4
初讀狂人日記，沒(méi)有完全看懂，再次閱讀方才體會(huì )到狂人之意。
狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯亂，語(yǔ)無(wú)倫次，措辭荒謬；還指了狂人在心態(tài)上的一種病態(tài)變化——臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人。
《狂人日記》寫(xiě)于一九一八年四月。它是魯迅創(chuàng )作的第一個(gè)短篇白話(huà)小說(shuō)，也是現代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號。
故事梗概：一個(gè)年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道（赴某地候補矣）。
傳統觀(guān)念認為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會(huì )制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說(shuō)出如此大逆不道的話(huà)語(yǔ)，但是，我和媽媽共同認同這部小說(shuō)的`是對狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準確，媽媽說(shuō)以前課本很多革命小說(shuō)都如過(guò)眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會(huì )，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認為，因為這篇小說(shuō)和魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫有關(guān)，這篇小說(shuō)準確地寫(xiě)出了一種有迫害癥和強迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準而名流文壇。
我現在不懂不要緊，過(guò)幾年后，回過(guò)頭再看看，也許會(huì )讀出不一樣的感覺(jué)！
《狂人日記》讀書(shū)筆記5
關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著(zhù)魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。
本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì )的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“吃人的人”理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì )。
“狂人”進(jìn)于“癲狂”，不停地做著(zhù)“噩夢(mèng)”，在境象中充滿(mǎn)青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著(zhù)“瘋”，把帶著(zhù)憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內在的緊張。每個(gè)人都睜著(zhù)眼睛說(shuō)謊話(huà)，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計較著(zhù)�！翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕�，卻又在“瘋”的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話(huà)。
文中第六節寫(xiě)到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的.狡猾……
看似簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì )鮮活的呈現出來(lái)，“獅子似的兇心”當指社會(huì )統治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應當是軟弱無(wú)知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無(wú)誤應指圓滑世故，當屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內！綿綿不絕震撼這世人的內心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。
在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹(shù)頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢(mèng)中”，不愿醒來(lái)。
當年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認真閱讀，你會(huì )發(fā)現，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。這長(cháng)長(cháng)的省略號一直延續到現在，所幸先生走后，現在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗、吶喊呼吁！讓我們在這孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望！
《狂人日記》讀書(shū)筆記6
《狂人日記》是魯迅創(chuàng )作的第一個(gè)短篇白話(huà)日記體小說(shuō)，也是中國第一部現代白話(huà)文小說(shuō)，寫(xiě)于1918年4月。
小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場(chǎng)對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類(lèi)的前途表達了深廣的憂(yōu)憤。
這部作品以日記的形式，以第一人稱(chēng)行文，通過(guò)作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠了距離，又讓讀者方便帶入。
日記開(kāi)始的序言，是用文言文的形式寫(xiě)的，但日記是白話(huà)文，有人曾做過(guò)這樣的分析。文言文是封建社會(huì )和傳統文化的的代表性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當時(shí)舊社會(huì )文化秩序，作為狂人思想武器的白話(huà)文自然也就帶上了反對舊社會(huì )的色彩。文言文小序的添加使得整個(gè)小說(shuō)的敘事方式顯示出一種復雜性，兩重敘述視角構成是兩種完全不同的存在，構成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿(mǎn)張力，使人形成遠距離觀(guān)照和閱讀，具有形式上的`意義，也創(chuàng )造出一種最能顯示出其人生體驗的獨特文章結構。
文言與白話(huà)兩種完全不同的文體出現在同一篇文章里，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“吃人”本質(zhì)的舊社會(huì )的格格不入，這樣鮮明的對比也預示著(zhù)文言文為代表的舊社會(huì )與白話(huà)文為代表的新社會(huì )是對立的。
日記開(kāi)始第一句話(huà)就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”
這聽(tīng)起來(lái)似乎是胡話(huà)，細品下來(lái)又像是最清新的實(shí)話(huà)。三十年不見(jiàn)月光，是不是說(shuō)生下來(lái)就是黑暗呢？那見(jiàn)過(guò)的月光，或許是還未學(xué)習時(shí)，字里行間寫(xiě)滿(mǎn)的兒時(shí)。中國人對宗教的信仰或者對統治階級權力的信仰比起對歷史的信仰來(lái)是少一些的。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周?chē)臒o(wú)物之陣里。心有不甘地想看清認清，是要付出極大代價(jià)的，那代價(jià)就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認清事實(shí)的時(shí)候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的�？墒请S之而來(lái)他就感到需要無(wú)比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細細寫(xiě)下了他小心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫(xiě)下了他看見(jiàn)的的月光下真真切切的一切。
結合序言，我們得知狂人后來(lái)痊愈了，他赴某地候補了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了吃人的人，還是他知道要做一個(gè)真正的斗士，入世去救那些還沒(méi)吃人的孩子。
《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見(jiàn)了月光，看見(jiàn)傷害人的無(wú)物之陣還依然存在，更看清這無(wú)物之陣是根植于人性的�？匆�(jiàn)月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀，是選擇“赴任”去改變現實(shí)拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。
我前些天散步的時(shí)候還與人說(shuō)到，我是愿意做一個(gè)先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨，孤獨得從一百年前的書(shū)里才找到些安慰和勇氣。
還好，看見(jiàn)今天這一百年來(lái)的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。
《狂人日記》讀書(shū)筆記7
魯迅的《狂人日記》具有鮮明的現代特征，具體表現為省察歷史與現實(shí)的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂(yōu)患意識，遠遠超出了一般知識分子顧影自憐式的自我安慰，顯示了“五四”時(shí)期思想啟蒙的高度。
在《狂人日記》表現“禮教吃人”的同時(shí)，還表現出了強烈的反叛和變革的精神。就像狂人面對因循數千年之久的傳統思想，大膽地提出了“從來(lái)如此，便對么？”的質(zhì)疑，這集中體現了大膽懷疑和否定一切的五四時(shí)代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來(lái)有不再吃人的更高級的“真人”出現，這表現了一種改變舊世界、創(chuàng )造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來(lái)、矚目下一代，希望“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗爭的號召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì )的途徑。
魯迅明寫(xiě)的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動(dòng)的都是讀者思考時(shí)代、社會(huì )、人生真諦的心弦�？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿�，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅者憤激思潮的.藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著(zhù)批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè )。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著(zhù)文稱(chēng)譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著(zhù)孩子，跟著(zhù)瘋子走——走向光明去”。
《狂人日記》讀書(shū)筆記8
炎熱下午，在圖書(shū)館的一小角中，我翻開(kāi)此書(shū)，古雅的封套，翻新后的紙頁(yè)，里頭竟是記傳一個(gè)令我毛骨悚然的小說(shuō)故事，對此，仍記憶猶新。
我特愛(ài)歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過(guò)史家筆的記述，帶領(lǐng)我穿梭古今，監往知來(lái)，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂(lè )制度，理解到傳統社會(huì )與現今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿(mǎn)氣憤。轉念一想，或許是因為我身處於開(kāi)放且自由風(fēng)氣的年代，無(wú)法體會(huì )到那時(shí)的保守守舊的潮流，想打破又會(huì )被冠上？叛賊？的名號，於是，甘於沉默。
到了民國初年，自認為是世界的中國不得不邁向真實(shí)的世界，國內改革風(fēng)氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時(shí)代社會(huì )的產(chǎn)物，向在走入新未來(lái)的中國狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國第一篇白話(huà)小說(shuō)，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是本書(shū)的精神所在。
文字淺顯易懂，語(yǔ)句不時(shí)流露出主角的瘋狂，但內容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過(guò)只是個(gè)可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說(shuō)些旁人無(wú)法聽(tīng)懂的話(huà)；在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著(zhù)嘴和滿(mǎn)口利牙，把他當成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書(shū)不斷循環(huán)著(zhù)一個(gè)主題，表面上的吃人，臺面下卻波濤洶涌，暗示傳統禮教的陋習腐蝕人們的內心。
焦慮、掙扎、無(wú)力，這是魯迅對舊社會(huì )不肯進(jìn)步的.失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長(cháng)明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個(gè)個(gè)相互呼應，他們皆是別人眼中的異類(lèi)，不愿被浪潮淹沒(méi)的大石，與昏昧無(wú)知的群眾形成明顯的對比。但最終，這些角色的下場(chǎng)都不好過(guò)，例如：魯迅在本書(shū)開(kāi)頭以文言文書(shū)寫(xiě)告訴讀者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要傾訴，微弱細小的批判意識敵不過(guò)如城墻般堅固的傳統封建思想；在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結束在眾人指指點(diǎn)點(diǎn)當中，那斷頭臺上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……
救救孩子��？書(shū)末作者藉狂人之口仍舊不放棄地把希望寄托未來(lái)，至少孩子得以保全，還有機會(huì )再為改革社會(huì )改革國家出一份心力，不被仁義道德當中錯誤的禮教觀(guān)念所侵害，不再重蹈上一輩人？吃人的禮教？。
狂人在那個(gè)悲哀與蒼涼的時(shí)代下是瘋狂的，也是在那漩渦之中最清醒的一個(gè)狂人。
《狂人日記》讀書(shū)筆記9
讀魯迅先生的文章，對于我這個(gè)文化水平不高的人來(lái)說(shuō)，真的是晦澀難懂，如同嚼蠟�？擅骶褪侨绱�，不然何以區分大家與大眾之分。
所以于我，魯迅先生的文章必讀兩遍以上，方可略知其意。如若再不懂，那只能是自己的智商拙急，不能深領(lǐng)其意了。而《狂人日記》就是這樣一篇晦澀難懂的文章。
至于寫(xiě)下這篇筆記，也是再讀了很多遍的前提下，再參考著(zhù)文章，才用拙劣的文筆寫(xiě)下的一絲小理解。
文末的注釋寫(xiě)到《狂人日記》是我國現代文學(xué)史第一篇猛烈抨擊“吃人”的封建禮教的小說(shuō)。那么魯迅先生便是第一個(gè)吃螃蟹的人，誰(shuí)都知道當時(shí)的中國社會(huì )還處于動(dòng)蕩不安的年代，寫(xiě)此文必定會(huì )受到不安全因素的影響。
那么魯迅先生既敢寫(xiě)出此文去抨擊社會(huì )禮教，就證明了魯迅先生已經(jīng)深刻認識到當時(shí)的社會(huì )已經(jīng)腐朽沒(méi)落到無(wú)可救藥的地步，也缺少敢于對抗的思想。
所以魯迅先生通過(guò)《狂人日記》這篇小說(shuō)，塑造了一個(gè)被外界認為是“瘋子”的我。而我之所以被認定為“瘋子”，就是我覺(jué)得身邊的所有人都是會(huì )“吃人”的人，而且都要吃掉我。甚至連那狗都想要分一杯羹。
可最后的我，竟然發(fā)現我那死去的妹妹，可能也被我的哥哥做成了肉，予每個(gè)人都吃了。而我可能也是那吃了自己妹妹肉的人，也成了那“吃人”的人。
于是文末感嘆到：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有？救救孩子。甚是悲涼凄慘。
所以以我低能的智商理解這篇文章，魯迅先生許就是通過(guò)那真真假假的“吃人”手法，來(lái)批判當時(shí)社會(huì )的昏暗腐朽，來(lái)批判那封建禮數。
通過(guò)吃人，來(lái)反應那落后的封建思想，反應被那封建思想吃掉的真正的“吃人”者。使社會(huì )沉淪，使思想沉淪。
所以魯迅先生才會(huì )棄醫從文，不光是因為封建禮數的“吃人”，還有中國人自己吃自己的'慘痛經(jīng)歷。
魯迅先生當時(shí)在日本求學(xué)時(shí)看到了一群身體強健的中國人冷漠的旁觀(guān)一個(gè)要被殺害的中國人，竟然麻木到不能反抗，任人宰割。于是魯迅先生寫(xiě)下了這樣一段話(huà)。
“我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的�！�
造就當時(shí)國情的一切根本毒瘤。就是封建思想的麻木，沉淪。它腐蝕了人的思想，讓人逆來(lái)順受。
你順從，則永生；你若反抗，則必死無(wú)疑。
所以當時(shí)社會(huì )才會(huì )淪為最大的殖民地，淪為人不人鬼不鬼的人間地獄。才會(huì )有許多的仁人志士拋頭顱灑熱血，去換取人間正道。
讀罷，竟也覺(jué)得悲戚，想到當時(shí)若是沒(méi)有像魯迅先生這樣的愛(ài)國文學(xué)家去做文章，做新文學(xué)。來(lái)對抗舊時(shí)思想，那么還有有多少人都殘忍的“吃”掉呀！
《狂人日記》讀書(shū)筆記10
日記共有13小節，當中詳略有當，胡言亂語(yǔ)，從一個(gè)狂人的狂態(tài)顯示禮教吃人的本質(zhì)，舊家庭愚昧的制度，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八節都描寫(xiě)了夜�！敖裉焱砩�，很好的月光�！薄敖裉烊珱](méi)月光，我知道不妙�！薄昂谄崞岬�，不知是日是夜�！薄疤鞖馐呛�，月色也很亮了�！蔽野阉斪隹袢诵睦碜兓囊环N過(guò)程。撇開(kāi)文章的話(huà)，從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月，給人的第一感覺(jué)就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文，開(kāi)始狂人在沒(méi)有意識到吃人的事件時(shí)，心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視，眼神里的貪婪閃光像預示著(zhù)要吃了他，雖作為狂人，在還存留所謂正常人的人性時(shí)，是害怕的吧！但又因是狂人，錯亂的邏輯，非正常的思維與價(jià)值，那樣該是無(wú)畏了，也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著(zhù)事件的深入，連自己的哥哥也是吃人的，或許自己在無(wú)意中也做了吃人的幫兇，無(wú)知則無(wú)畏，但有知后那份笑里的勇氣和正義也會(huì )被吞沒(méi)，更卻連著(zhù)孩子一起，進(jìn)入這個(gè)吃人的怪圈，心里滿(mǎn)裝著(zhù)吃人的意思，心里也就更迷茫，害怕，膽怯，那么黑暗也著(zhù)實(shí)正常。（其實(shí)我想狂人最在乎的是他的母親的做法，自己的孩子被吃之后的反應，覺(jué)得是當然的事情，那份母愛(ài)的最初的面貌在吃人事件中變成了幫兇，和著(zhù)那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價(jià)值觀(guān)，是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。）最后狂人的心不再錯亂的跳動(dòng)了，留下了日記，把希望寄托在孩子的身上，這或許自我的解脫的一種方式，心里也就好過(guò)了些。（直到最后我感覺(jué)到狂人是期望于孩子的，正如先生的意識里，是渴望有新的孩子來(lái)沖破的，可以是他們孕育的孩子，也可以是孩子們孕育的新的一切，只要有呼聲，有回應，便不是孤單的，那么就可以延續希望了。）夜，在狂人時(shí)代是個(gè)主題，一切都是開(kāi)始，孕育著(zhù)新生命新文化的夜里，一切都在沖破，在掙扎，在撞擊�？袢说目裣胂陆o我們展示了禮教的吃人的本質(zhì)。
同時(shí)，我也注意到第一，二節中的怕字�！拔遗碌挠欣��！薄拔铱刹慌��！薄斑@真教我怕，叫我納罕而且傷心�！笨袢说膬刃氖艿蕉Y教的束縛30年，那“趙家的狗”我認為代表的是吃人，狗吃人，人吃狗，其實(shí)是種扭曲非正常的狀況，也正是這樣錯亂的邏輯，他的害怕是有理的。我想在那個(gè)大環(huán)境下敢于沖破束縛的極少，害怕是社會(huì )的普遍現象�？煽袢耸遣徽５�，他的不怕，是假象的'無(wú)知，內心是懷著(zhù)試試的想法，或許孩子們可以呢？可是連孩子都用那種眼神注視“我”，“我”納罕傷心，害怕真是很有道理了。孩子在那時(shí)就是希望，他們的存在是繼承前面開(kāi)啟后面，他們是沖破黑暗的新元素�！熬染群⒆印笔撬钫嬲\的希望，是開(kāi)啟新文化的鑰匙�；蛟S可以看作是對人的一種批判，那些內心的矛盾，同時(shí)是對舊文化的一種妥協(xié)，在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。
雖說(shuō)是狂人，可是他的話(huà)值得人深省。其實(shí)我感覺(jué)先生是矛盾的，對狂人那些深省的話(huà)的肯定，也有他對舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是，狂人的勇氣與正義，他無(wú)畏那些吃人禮教與壓迫，對著(zhù)吃人的那些人說(shuō)“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人，……”我想大概是想說(shuō)廢了那些舊的腐朽的文化，把新文化迎接過(guò)來(lái)，改掉那些落后的想法，去面對未來(lái)的光明世界�？袢说膾暝�，萬(wàn)分沉重，與他人生觀(guān)相反的禮教，抱著(zhù)勇氣，駭人的毅力去改變。但是，狂人卻是“同伙”，他是吃人的弟弟，吃人的是他哥哥，他們同出一處，他們血脈相連，無(wú)論怎樣他都無(wú)法抹去這個(gè)事實(shí)。他的妥協(xié)在于沒(méi)有去實(shí)踐，他被關(guān)在這個(gè)體系中，他批判罪惡，可是卻一味抱著(zhù)空的希望，他用著(zhù)他的精神勝利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事實(shí)卻沒(méi)有變化，吃人依舊吃人。夜還是一樣的黑，只是多了一份不安的沖動(dòng)，想沖破的力量太小，呼聲還在孕育之中，我們期待那個(gè)黎明的到來(lái)，期望改變一切的力量的涌現，那樣是不是這個(gè)體系就不復存在？到底是什么力量才可以沖破？一切都在醞釀吧！
總的來(lái)說(shuō)，文章犀利的揭示了禮教吃人，人性沉淪，黑暗的一幕，可是社會(huì )卻不缺一群正義之士，他們用各種方法戰斗，精神也好，革命也罷，都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情，是期待的未來(lái)，渲染了整篇文章的氣氛，這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機會(huì )。
《狂人日記》讀書(shū)筆記11
作為中國新文學(xué)史上的第一篇現代短篇白話(huà)小說(shuō)的《狂人日記》，初中時(shí)就曾被老師要求讀過(guò)，但那時(shí)尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的'時(shí)候，都覺(jué)得背后陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺(jué)，上了高中，再讀此文，感覺(jué)自己讀懂了一部分。
我覺(jué)得小說(shuō)主人公“狂人”，從現代人的角度看來(lái)，他就是一個(gè)精神病患者，害怕，多疑。用現在的醫學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，也叫作“迫害妄想癥”患者。醫生給他看病，讓他靜養，他認為那是把他養肥好吃肉。其實(shí)，從某種角度來(lái)說(shuō)，他只是個(gè)心理變態(tài)。然而，魯迅先生并不是在寫(xiě)一個(gè)精神病人的犯病史�！翱袢恕睂�(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統挑戰的知識分子，一個(gè)反封建的民主主義者，這些才是“狂人”形象的真正內涵。
據魯迅先生說(shuō)，這篇小說(shuō)“意在暴露家族制度和禮教的弊害�！焙螢椤氨缀Α�？乃在“吃人”。對于這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構思，竟能想出用“吃人”來(lái)表現封建制度的害人之處。也確實(shí)，那時(shí)候的社會(huì )就是“吃人不吐骨頭”的社會(huì )。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無(wú)法起來(lái)反抗，因為在日夜不停的恐嚇下，雙腿早已發(fā)軟，內心也喪失了站起來(lái)反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什么時(shí)候，自己的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒(méi)剩下多少，才是一種解脫。
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