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讀《走到人生邊上》有感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的讀《走到人生邊上》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《走到人生邊上》有感1
花了一天的時(shí)間讀完這本《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，對楊絳先生有了更深的了解，也有了更多的欽佩。
首先，該書(shū)是在楊絳先生96歲時(shí)寫(xiě)成，也許很多人在這個(gè)年紀，已經(jīng)病臥于床，無(wú)心學(xué)術(shù)，抑或是早已命歸西天，去了另一個(gè)世界�？捎终沁@個(gè)年紀，正是走到人生邊上的時(shí)候，對人生的感慨也是最多的，楊絳就是在這種情況下，寫(xiě)下這一本書(shū)。
人活在世上的價(jià)值到底有什么？楊先生在書(shū)中不止一次的思考這個(gè)問(wèn)題。楊先生在書(shū)的一開(kāi)頭就提到了死的問(wèn)題，按著(zhù)中國的抑或是世界其他地方的傳統，說(shuō)死都是不好的'，可不提不代表不用面對。人類(lèi)懼怕死亡，是普遍的規律，所以有很多淡化死亡的說(shuō)法，有說(shuō)去往天堂的，有說(shuō)去往西天的，但天堂和西天在如今的科學(xué)下不都不復存在了嗎？
對于人生一世到底有何價(jià)值，楊絳先生提出，重要的不是一個(gè)人在他或她的一生中作出了多大貢獻，而是本身身為人、身為萬(wàn)物之靈這件事就很重要。人只有認識到自己真正價(jià)值所在，才不會(huì )因建功立業(yè)而沾沾自喜，也不會(huì )因默默無(wú)聞而自怨自艾。
書(shū)中也提到了對善惡的思考，性善和性惡，兩個(gè)矛盾的方面，一直被人所爭論�，F在或許大都相信性惡論，于是出現各種各樣的"信任危機"，就拿我們來(lái)說(shuō)，好逸惡勞就是我們經(jīng)常表現出來(lái)的惡。不到最后關(guān)頭絕不完成任務(wù)甚至到了最后關(guān)頭也完不成，這種現象叫"懶癌"，在多少人身上，懶癌體現得淋漓盡致。而楊先生在書(shū)中則是從人的本性出發(fā)，提出人的靈性良心是主宰著(zhù)人之善惡的關(guān)鍵。靈性良心占上風(fēng)，人們就可克制住小我，控制住貪逸的本性，靈性良心被棄置，那這個(gè)人的良心也就輸了，內心的欲望膨脹，往往變成極惡之人諸如希特樂(lè )，墨索里尼之類(lèi)。本性是好的，才改的好，本性就是惡的，怎樣也變不回好的，這也是我自己認同的。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì )過(guò)時(shí)，講的非常精準到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識淵博，讀了這本書(shū)之后，才對楊先生的學(xué)識大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內心深處崇敬她。
這本書(shū)里我看到一個(gè)對我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現在的星期描述原來(lái)出處是從我們國家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識點(diǎn)，也算是意外之舉。
我慶幸我還走在人生的中央，很多問(wèn)題可以從現在開(kāi)始重新思考。我也相信我們的本性是好的，是可以改過(guò)來(lái)的，是可以變勤奮的。
讀《走到人生邊上》有感2
那日偶然翻開(kāi)楊絳作品《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，從此就癡迷上了她。同樣的女子，為什么她能夠如此優(yōu)雅，即便飽受困苦。她說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭，和誰(shuí)爭我都不屑�！蔽ㄓ羞@般簡(jiǎn)樸的生活、高貴的靈魂，才是人生的至高境界。我做不了她這般的女子，但我也想說(shuō)：“我只與我爭�！�
作為錢(qián)鐘書(shū)的夫人，楊絳卻有著(zhù)自己的光芒。她通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，由她翻譯的《堂吉訶德》被公認為最優(yōu)秀的翻譯佳作，到20xx年已累計發(fā)行70多萬(wàn)冊；她早年創(chuàng )作的劇本《稱(chēng)心如意》，被搬上舞臺長(cháng)達六十多年，20xx年還在公演；楊絳93歲出版散文隨筆《我們仨》，風(fēng)靡海內外，再版達一百多萬(wàn)冊，96歲出版哲理散文集《走到人生邊上》，102歲出版250萬(wàn)字的《楊絳文集》八卷。20xx年5月25日，楊絳逝世，享年105歲。她用一生向人們述說(shuō)：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系！”
曾經(jīng)年少的我，是多么地希望有人夸贊：你真好看！你真聰明！你真能干！讀到楊絳的作品，才知道自己是多么的淺薄，原來(lái)我只要做好我自己就可以了，別人怎么說(shuō)與我什么關(guān)系。這句“世界是自己的`，與他人毫無(wú)關(guān)系”，深深地刺進(jìn)我的靈魂。人生已經(jīng)匆匆四十煙云，不知道我錯過(guò)了多少個(gè)最好的自己。從現在起，我只與我爭。正如楊絳所說(shuō)“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)不多而想得太多”，我要從讀書(shū)開(kāi)始，不再糾結，不再困頓，多讀些好書(shū)，讓自己的人生充盈起來(lái)。
人生路很長(cháng)，也很短。人海茫茫中，一生可以遇到很多人，但能夠陪伴的只有幾個(gè)。在這世俗生活中，總有些時(shí)候不能免俗。楊絳這樣說(shuō)：“在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓?zhuān)思揖颓址改銚p害你。你要不與人爭，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時(shí)吃虧�！辈粻�。只有不爭，才能清醒自我。做最好的我，就能碰到最好的你。人生本來(lái)就是這么簡(jiǎn)單。何必庸人自擾。朋友多也好，朋友少也好，有一兩個(gè)知己足矣。
就像山山水水，總有起伏，總有彎繞。人的一生不可能一帆風(fēng)順、一馬平川，有成功就有失敗，而且總是失敗的次數多于成功�？梢砸淮纬晒蛪蛄�。也可以不必成功，享受追求成功的付出過(guò)程，也是蠻好。成功的人總是那么少。失敗的人總是那么多。我也就是普普通通的一個(gè)人。楊絳說(shuō)：“惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事�！比俗卟铔�，可以看清人間百態(tài)，但也不必過(guò)于憂(yōu)傷，也不必過(guò)于計較，誰(shuí)活著(zhù)都不容易。你可以現實(shí)。我仍然純真。無(wú)論世間變化多大，我來(lái)過(guò)，體驗過(guò)，但內心仍然如初。變的是世間萬(wàn)物，變的是時(shí)空穿梭，不變的是我。我就是我。我只我爭。人間有我，才有人間。
讀《走到人生邊上》有感3
一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向后是這一生的酸甜苦辣，書(shū)中所寫(xiě)的關(guān)于肉身與靈魂的`看法，關(guān)于人間百態(tài)的點(diǎn)滴感悟，凡此道來(lái)的娓娓話(huà)語(yǔ)都值得我們去深思。
關(guān)于生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷升華，當身體走向盡頭的時(shí)候，靈魂又該如何安放？個(gè)體的生命是有限的，而在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，生命是無(wú)止境的。
關(guān)于教育，楊絳先生認為好的教育應該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長(cháng)歷程及女兒的成長(cháng)都是最好的印證。關(guān)于婚姻，楊絳先生認為無(wú)論何時(shí)相互理解都是首要的，夫妻首先應該是知心朋友，若不知心，怎會(huì )久伴。
生命是一條孤獨的河流，每一程都會(huì )有志同道合的伙伴。對于我來(lái)說(shuō)，二十多歲的年紀，談一輩子太長(cháng)，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅定腳下的路，無(wú)愧于那一份赤子之心，走在人生邊上，啟迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。
讀《走到人生邊上》有感4
今天下午看完了楊絳先生的《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，我是邊讀邊做筆記的一次閱讀。讀完整本書(shū)，我在書(shū)上劃下了認為對楊先生見(jiàn)解非常認同的地方。
讓我最有感觸的是《人生實(shí)苦》、《人需要鍛煉》、《修身之道》這幾篇文章，真的都是人生的大智慧。這幾篇文章，無(wú)論什么時(shí)候去讀，都不會(huì )過(guò)時(shí)，講的非常精準到位，我記得楊先生在書(shū)里不止一次提過(guò)，走到人生邊上，往前走和往后看，而她寫(xiě)這本書(shū)，就是為了把人生的意義用自己的理解和讀者分享，能夠有幸讀到楊先生的這本書(shū)，也是一大幸事。
這本書(shū)有一個(gè)特點(diǎn)，前半部是哲學(xué)命題居多，解釋了很多哲學(xué)問(wèn)題，后半部收錄了楊先生寫(xiě)的'小說(shuō)，散文、議論文。由此可見(jiàn)，楊先生的文學(xué)修養之高，無(wú)論什么文學(xué)體裁都駕馭自如，之前知道錢(qián)鐘書(shū)先生的學(xué)識淵博，讀了這本書(shū)之后，才對楊先生的學(xué)識大為贊嘆。好多年前看過(guò)楊先生的《我們仨》，時(shí)隔多年，再次拿起楊先生的書(shū)時(shí)，先生已經(jīng)駕鶴西去了，楊先生是一位思想和道德極高的學(xué)者，我從內心深處崇敬她。
這本書(shū)里我看到一個(gè)對我來(lái)說(shuō)蠻有趣的內容，就是楊先生小學(xué)的時(shí)候，關(guān)于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日曜日，有“月、火、水、木、金、土”這個(gè)倒是意外的收獲，日本現在的星期描述原來(lái)出處是從我們國家傳過(guò)去的，讓我恍然大悟。我真沒(méi)想到看楊先生的書(shū)，能夠讓我多了這個(gè)知識點(diǎn)，也算是意外之舉。
讀《走到人生邊上》有感5
看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實(shí)的語(yǔ)言。無(wú)華的語(yǔ)言中又充滿(mǎn)了哲理，引發(fā)讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。
這是楊絳先生在96歲高齡寫(xiě)的一本書(shū)，楊絳是錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人，在一次機遇偶然的情況下讀完了它，最開(kāi)始被吸引還是里面的鬼故事內容。這本書(shū)所講述的內容正如書(shū)名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進(jìn)行對話(huà)一樣，有生死、有命運、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個(gè)世紀，將生、老、病、死的非常平靜的述說(shuō)著(zhù)。
楊絳先生說(shuō)，九歲那年勞神父跟她講故事，并送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車(chē)上才能拆開(kāi)。楊先生一直以為勞神父的用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實(shí)在有趣。
楊絳先生一生歷經(jīng)坎坷磨難。到百歲之齡仍在學(xué)習反思，對人性和生活的思考越發(fā)透徹，返樸歸真。其實(shí)有時(shí)候生活或事情的`本意是很簡(jiǎn)單的，只是我們想多了，不是嗎？沒(méi)有那么多的勵志故事，不需要那么多的道理說(shuō)教，中心思想和內涵引申。
曾經(jīng)有人問(wèn)，為什么喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時(shí)候真不需要理由。大道至簡(jiǎn)，如日東升西落一樣平常。簡(jiǎn)單就是快樂(lè )。
鬼打墻、鬼附身、古代刑場(chǎng)這些非常靈異的事情，在這本書(shū)里都進(jìn)行詳細了描述，這些東西本不適合在這里被提及。書(shū)里面提及了楊絳先生年輕時(shí)候的一個(gè)同學(xué)，家里般進(jìn)了非常大的一個(gè)院子，這個(gè)院子以前是清朝的一個(gè)斷頭臺刑場(chǎng)。自從搬進(jìn)去住之后，一家人接連變故，非常瘆人。從一個(gè)老人家的說(shuō)出這些，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是信的。楊絳先生對唯物主義、唯心主義、人的信念都進(jìn)行了思考，修身之道、品德修養。人的可貴之處在于人的本身，無(wú)盡的苦惱�！霸鵀殪`性良心奮斗的人，看到自己的無(wú)能為力而灰心絕望，覺(jué)得人生只是一場(chǎng)無(wú)可奈何的空虛”�！拔覀冊绱丝释\的波瀾，到最后才發(fā)現最妙曼的”。
讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那么平靜的對待生活、平靜的思考。作者一輩子經(jīng)歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對人生看的無(wú)比通透，無(wú)比豁達。這種心態(tài)，是令人無(wú)比讓人敬佩的。
活下去。也希望每個(gè)人的晚年能夠有幸�？鞓�(lè )的回憶。
讀《走到人生邊上》有感6
“我正站在人生的邊緣邊緣上，向后看看，也向前看看。向后看，我已經(jīng)活了一輩子了，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？”這是楊絳先生在本書(shū)前言中所寫(xiě)的一段話(huà)。
《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時(shí)所寫(xiě)的一本關(guān)于人生感悟的書(shū)。滾滾紅塵，顯然楊先生已經(jīng)走得夠久，時(shí)間正在從她的身上碾過(guò)去。對于人生，她也有自己的豐富經(jīng)歷。作為一名年輕教師，我對于生命的哲思，對于探討人生終極問(wèn)題的思考還不夠，我希望通過(guò)楊先生對生命的解讀，來(lái)找尋自我的'價(jià)值。
本書(shū)分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當理論的“注釋”。前半部分，充滿(mǎn)了楊絳先生對于鬼神、人生、命運、生與死、靈與肉等根本問(wèn)題的思考。自序第一段寫(xiě)到：我是從醫院前門(mén)出來(lái)的。如果由后門(mén)太平間出來(lái)，我就是“回家”了。這樣充滿(mǎn)智慧與幽默的文字，讀上去引人發(fā)笑的同時(shí)，也有著(zhù)對生命的深刻反思。
而在本書(shū)的注釋部分，楊絳先生用故事來(lái)構建她自己的世界�？此茖こ５墓适�，其實(shí)有著(zhù)她自己的人生智慧�！秳谏窀浮�、《孔子的夫人》等幾篇文章，讓我們感受到了生活帶來(lái)的美感，樸實(shí)的文字流露出的是漫長(cháng)人生的平凡�！队洷揉忞p鵲》，看似寫(xiě)的是喜鵲一家，實(shí)則是通過(guò)對小鵲的死亡，傳達出對自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個(gè)沉醉在精神世界里的人，她和她的生活本身就是一件藝術(shù)品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來(lái)修補她自己遭受的創(chuàng )傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深�！逗紒y想》這一篇，讀完確實(shí)引人深思。作為一名年近百歲的老人，死亡是自己時(shí)時(shí)刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個(gè)滿(mǎn)意的回答�！端淖允觥费永m了楊絳先生一貫的白描寫(xiě)法，通過(guò)想對奶奶講的話(huà)，給讀者鋪開(kāi)了一條時(shí)間通道，把讀者帶到了當時(shí)的場(chǎng)景中去。并用這樣的故事和描寫(xiě)，解答眾人對于命運的問(wèn)題，讓讀者與她的思想進(jìn)行碰撞。而最后的那一句“我活一輩子是為啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發(fā)讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？
感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，為世人完成了這本書(shū)，解答了世人的疑惑。讀完本書(shū)，我更是有了深刻的認同。
讀《走到人生邊上》有感7
《走到人生邊上》這本書(shū)楊絳先生在96歲高齡時(shí)的創(chuàng )作，前半部分的自問(wèn)自答的形式，先探討了神鬼的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是全書(shū)的大前提，如果不對大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀(guān)規律，那么之后的靈魂、命運、信仰等問(wèn)題根本無(wú)從談起。接著(zhù)楊絳先生對本書(shū)所談的“人”進(jìn)行了界定，即人世間每一個(gè)具體的人。并且每次談到一個(gè)新問(wèn)題的時(shí)候都會(huì )先進(jìn)性定義，如“靈魂”、“個(gè)性”、“本性”、“靈性良心”等。并且有問(wèn)有答，內容層層遞進(jìn)，絕沒(méi)有隨意的篇章，邏輯嚴密清晰。這本書(shū)不是學(xué)術(shù)論文，但是楊絳先生卻依然以作學(xué)術(shù)論文的.態(tài)度和嚴謹對待。
如果問(wèn)及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無(wú)疑。在她身上總能看到閃光點(diǎn)。胡河清曾贊嘆：“錢(qián)鍾書(shū)、楊絳伉儷，可說(shuō)是當代文學(xué)中的一雙名劍。錢(qián)鍾書(shū)如英氣流動(dòng)之雄劍，常常出匣自鳴，語(yǔ)驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃�！睏罱{先生一生在探尋的過(guò)程中審視自我，關(guān)注內心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對自我的肯定與欣賞，保持對人生的努力與堅持，所以她的人生自帶光環(huán)，閃閃發(fā)光。
讀《走到人生邊上》有感8
對我來(lái)說(shuō)，這絕不是楊絳最好的作品。那些關(guān)于生死、鬼神、人生價(jià)值的探索追問(wèn)，并沒(méi)有比前人更進(jìn)一步。但那又如何呢？
其實(shí)我每次看到楊絳的.新消息都會(huì )慘叫一聲說(shuō)，她怎么還沒(méi)死？！不是不喜歡她，實(shí)在是憐她一個(gè)人活在世界上孤單。她曾經(jīng)翻譯蘭德詩(shī)“我雙手烤著(zhù)生命之火取暖，火萎了，我也準備走了�！彼呀�(jīng)準備好了。
我想，死亡之于她，也許真像一個(gè)“暑假”，必然是要來(lái)的，來(lái)了很好；暫時(shí)沒(méi)有來(lái)，那么就安心地等著(zhù)吧。而在這等待的過(guò)程中，她也不甘心讓時(shí)光荒廢，讓思維混沌，于是她做些想些有意思的事。
既然她關(guān)于生死鬼神的探問(wèn)對我而言并無(wú)新意思，印象稍深的反而是她講的一系列老故事（勞神父對小姑娘曲折的心意真讓人感動(dòng)）。還有那個(gè)關(guān)于死后以怎樣的相貌去見(jiàn)親人。她愿意以十五六歲時(shí)清秀小姑娘的相貌與先去者見(jiàn)面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之后，大家都是以靈魂相會(huì )，而無(wú)關(guān)相貌了。
讀《走到人生邊上》有感9
這本書(shū)分為三個(gè)部分：正文，注釋和楊絳先生百歲答問(wèn)。正文是楊絳先生對于人生一些問(wèn)題的思考（自問(wèn)自答），注釋是用散文的形式記述自己的生活經(jīng)歷與正文部分形成了對照，也就是感悟與實(shí)例的結合，第三部分是就著(zhù)楊絳先生百歲生日，文匯報記者代表光大讀者與其展開(kāi)的一次真誠問(wèn)答。
讀這本書(shū)是因為楊絳先生思考的這些人生問(wèn)題恰好是我感興趣的，而這些讓人摸不著(zhù)頭腦的問(wèn)題總是令人好奇又無(wú)從解答，楊絳先生也一樣，她總是想著(zhù)想著(zhù)就在某個(gè)地方堵住了，她也似乎并沒(méi)有給我們一個(gè)確切的答案，百歲的她回顧一生對這些問(wèn)題有了一點(diǎn)自己的見(jiàn)解，而尚處青年階段的我通過(guò)閱讀這本書(shū)對這些形而上的問(wèn)題有了一點(diǎn)思路和新的視角，但是還不足以形成一套自己成熟的看法，所以我就在此把我覺(jué)得有啟發(fā)的楊絳先生的回答做簡(jiǎn)要的整理摘錄。
1.神和鬼的問(wèn)題，看不見(jiàn)的東西未必不存在，科學(xué)和迷信并不是完全對立的，過(guò)于科學(xué)也是一種迷信。很多問(wèn)題是解釋不清楚的，信與不信，都不必絕對。
2.有關(guān)人的問(wèn)題，人是有靈魂的(雖然看不見(jiàn)但是它確實(shí)存在)。人有個(gè)性(體質(zhì)不同，性情各別，每個(gè)人天生有個(gè)性，個(gè)性一輩子不變)。人有本性(一“食色性也”，一靈性良心，也就是每個(gè)人都具有雙重本性，靈與肉既有矛盾，必有斗爭，經(jīng)過(guò)斗爭必有統一，我們的一生總是處在這兩種的斗爭之中，其中任何一方都是時(shí)而占下風(fēng)時(shí)而占上風(fēng)，最后總有一天會(huì )統一，斗爭的結果就是我們最后的樣子，比如有的人的私欲占了靈性良心的上風(fēng)就走上歪路成了“壞人”)
3.人類(lèi)的文明，人的可貴在于人的本身，不在于他創(chuàng )造的文明，他創(chuàng )造的文明可能會(huì )走向滅亡，他創(chuàng )造的偉大文明可能是犧牲人自身?yè)Q來(lái)的，并且他置身的文明還可能會(huì )對他自身有傷害(比如大氣污染)。天地生人的目的是修身，自我完善，讓靈性良心戰勝私欲。當然，人皆有私欲，克制自己，當恰如其分，修身需要又合適又和悅的方法。
4.人生實(shí)苦，要認清這一點(diǎn)，接受這一點(diǎn)，鍛煉自身是做人最根本的要求，這個(gè)苦惱的人世，恰好是鍛煉人的.處所。在艱難憂(yōu)患中，最能依持的品質(zhì)，能讓人不被摧毀反而越來(lái)越好的品質(zhì)是肯吃苦。受鍛煉的是肉體，由肉體的媒介，鍛煉出來(lái)的是精神。一輩子鍛煉靈魂的人，對自己的信念，必老而彌堅。有了信仰，人生才有價(jià)值。不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jì)，有了這一些成績(jì)也就不虛生此世了。
整理下來(lái)發(fā)現，這幾個(gè)問(wèn)題和答案其實(shí)都是互相聯(lián)系的，圍繞人一生最根本的也就是那么幾個(gè)問(wèn)題(好像哲學(xué)上的人生的基本問(wèn)題)，可是人們總也想不通，總得自己親身經(jīng)歷了碰壁了才能有所體悟，就像楊絳先生說(shuō)的“我九歲就聽(tīng)到的話(huà)，到九十歲才明白�！�
其實(shí)相比于前面的部分，我對第三部分的百歲問(wèn)答更有感觸，楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生相濡以沫的愛(ài)情故事一直傳為佳話(huà)，看了她真實(shí)直白的回答，更是頓生羨慕和感慨，找不到那么喜歡的人，至少要和互相欣賞理解的人在一起吧，像他們兩個(gè)這樣心心相印、志同道合的結合簡(jiǎn)直只應天上有。而他們對文學(xué)的博學(xué)和熱愛(ài)，以及做人處事方面有原則能吃苦，謙遜低調等優(yōu)秀品格更是感染了我，錢(qián)鐘書(shū)先生和女兒圓圓先后離開(kāi)了楊絳先生，她非但沒(méi)有倒下，而是在通過(guò)翻譯經(jīng)典著(zhù)作緩解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成的，百歲之際，她依然熱愛(ài)生活，每天看書(shū)寫(xiě)字，每天都有新的期待，而她這種沉穩向上的心態(tài)，正是通過(guò)人生的歷練和孜孜不倦的讀書(shū)學(xué)習鍛煉出來(lái)的。非常值得我們學(xué)習！
真正愛(ài)讀書(shū)的，讀書(shū)多的人大都像楊絳先生和錢(qián)鐘書(shū)先生這樣豁達通透，沉靜內斂，既有大格局的心態(tài)和視野，也有自己充實(shí)有趣的小世界，希望我也能朝這個(gè)方向發(fā)展吶。
讀《走到人生邊上》有感10
我和誰(shuí)都不爭
和誰(shuí)爭我都不屑
我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)
我雙手烤著(zhù)生命之火取暖
火萎了，我也準備走了
——英國詩(shī)人瓦特·蘭德（楊絳譯）
《走到人生邊上—楊絳先生百歲問(wèn)答》是楊絳對錢(qián)鐘書(shū)散文集《寫(xiě)在人生邊上》的注釋。此書(shū)共分為兩個(gè)部分，一部分是楊絳先生對人的靈魂、個(gè)性、本性，靈與肉的斗爭和統一等問(wèn)題展開(kāi)。融會(huì )了文學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、精神分析等學(xué)科的知識，并形成了自己的思考。另一部分的“注釋”由多篇散文構成。
我無(wú)法用自己淺薄的閱讀經(jīng)驗去的概括這本書(shū)的主要內容，今天簡(jiǎn)單的談及我讀后的感悟。
在這本書(shū)中，有關(guān)教育、有關(guān)生命、有關(guān)婚姻、有關(guān)生活、有關(guān)經(jīng)歷、有關(guān)苦難、有關(guān)信仰，楊絳先生都結合自己的經(jīng)歷談及了想法。想到有一天與朋友交流中討論到，我們透過(guò)文字看到的楊絳，對于生命、對于生活，是如此的通透且充滿(mǎn)智慧。
在她的文字中，我知道了人活著(zhù)，首先要接受命運的無(wú)常。
早年的她經(jīng)歷顛沛流離，中年的她橫遭社會(huì )苦難，晚年的她又飽嘗生離死別。但無(wú)論是低谷還是高峰、無(wú)論面對世人的詆毀或是贊美，她始終淡定從容，優(yōu)雅且通透。經(jīng)歷過(guò)的`苦難在她的筆下也只是淡淡地說(shuō)一句“人生實(shí)苦”，感嘆一聲“在這個(gè)物欲橫流地人世間，做人啊，實(shí)在夠苦”。是啊，無(wú)論是哪個(gè)時(shí)代，人們處在當時(shí)的大環(huán)境中，就像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。對于命運，我們要理解它的變化無(wú)常，也要接受造化小兒的胡作非為。
在她的文字中，我知道人活著(zhù)，最可貴的在于自身。
接受命運無(wú)常，帶著(zhù)敬畏之心，承認命由天定，但是這就意味著(zhù)隨波逐流，面對任何現實(shí)無(wú)動(dòng)于衷，被動(dòng)的接受一切嗎？并不是的。就如文中所說(shuō)：“算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船只能在河里走，但是“命造”里還有個(gè)命主呢？如果船要擱淺或是傾覆的時(shí)候，船里還有個(gè)“我”在做主，可以說(shuō)是人的個(gè)性做主”。在這個(gè)船上，我們會(huì )歷經(jīng)鍛煉，鍛煉即修身，只有這樣，我們才能不斷地完善自我。天生的人，本是善惡雜糅，需不斷修身鍛煉，才有價(jià)值。就如文中所說(shuō)：“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。 人的可貴之處在人之身，在于我們自我。
在她的文字中，我知道人活著(zhù)，要有一種信仰。
是什么力量讓她在如此黑暗中的時(shí)光中走出來(lái)呢？從她的文字中，我感知到了信仰，是對文化的信仰和對人性的信賴(lài)，就像老百姓說(shuō)的：有念想。她在文中寫(xiě)道：“在特殊時(shí)期，我也驚喜地發(fā)現，人性并未泯滅，烏云鑲著(zhù)金邊”。是信仰，讓她始終堅持相信；是信仰，讓她從未背離家鄉；是信仰，讓她黑暗的生活始終有光亮。她始終相信一切的一切雖暫時(shí)被云霧遮沒(méi)，但待云消霧散之后，世間依舊光明澄澈。
人生一世，草生一秋。在這個(gè)不長(cháng)不短的歲月中，通過(guò)文字，楊絳先生為我們留下了太多太多。我們呢？能為后代又留下什么呢？
我想，那就在這個(gè)變化無(wú)常的環(huán)境中，始終心懷信仰，努力的修煉自我，追求未來(lái)的光亮吧！即使不能單獨留下點(diǎn)什么，做好精神文化傳承也不失為一種方式。
讀《走到人生邊上》有感11
初讀《走到人生邊上》，老實(shí)說(shuō)，讀完這本書(shū)其實(shí)并沒(méi)有對我有很深的震撼感，可能是我還不太理解一個(gè)歷盡滄桑，真正走到人生邊上的人的心境。不過(guò)從這本書(shū)中，倒是可以看到楊絳先生的一些觀(guān)念。
首先，楊絳先生是個(gè)很有個(gè)性的女人，這一點(diǎn)從她的生活瑣事中不難發(fā)現，并且她知書(shū)，很多國學(xué)經(jīng)典信手拈來(lái)。這樣的女人不止有女人的魅力，更有男人的心胸。
其次，書(shū)中一直強調人是萬(wàn)物之靈，并不在于一個(gè)人的價(jià)值和所創(chuàng )造的文明，而僅僅在于是他是人類(lèi)。我想她是真的“以人為本”，這和孔子的思想倒是一致，雖然這里我不是能夠理解的很好，依我看來(lái)，人類(lèi)身體素質(zhì)如此孱弱，壽命也只有區區幾十年，卻能夠成為萬(wàn)物之主，這當然是因為人所創(chuàng )造的文明得以延續，并且恰好適應這個(gè)自然法則。這從自從人懂得了科學(xué)，并加以利用，就更大程度的使利益最大化，繼續創(chuàng )作新科學(xué)和文明，更捍衛了人是萬(wàn)物之主的地位就足以說(shuō)明，這還有什么爭議呢？
再有，書(shū)中用了很大篇幅去講述靈魂和肉體，并且發(fā)表了“人之本性”的一些觀(guān)點(diǎn)，這些我是認同的，
這也是一位老人，并且是一位睿智的老人給我們提點(diǎn)的人生，要我們敬畏自然，敬畏鬼神。我認為這可以說(shuō)是每個(gè)人天生的'信仰了吧。有所敬畏，才會(huì )對自己的行為有所約束，才會(huì )有仁義禮智信，才會(huì )有廉恥心愧疚心憐憫之心。曾國藩也曾說(shuō)過(guò)：圣人之所賢，大抵不過(guò)“敬”、“恕”二字，可見(jiàn)，從古至今，探討人性的都逃不過(guò)“敬畏”。
不過(guò)，在整本書(shū)中最令我感興趣的還是楊絳先生對于“鏡中人”的闡述，以及丑女人郭媽的描述，因為這里道出了“每個(gè)人都在不同程度的自欺欺人”，確實(shí)，無(wú)論自己又多丑，在鏡子中，總能看到別人看不到的美，而且，我們會(huì )自負于自己幻想的那樣（盡管我們并不是那樣優(yōu)秀的、美麗的人）。
“患不自知也”我想是這本書(shū)中讓我印象最深的話(huà)了。也想與同讀過(guò)本書(shū)的人共勉！
這里只是一些粗淺的認識，可能有不恰當的地方，也許重讀的時(shí)候會(huì )有新的感悟。
讀《走到人生邊上》有感12
她強調，人生的意義不在于成功和財富，而在于生命本身的意義。她強調了愛(ài)和人際關(guān)系在人生中的重要性，并鼓勵讀者通過(guò)愛(ài)和理解來(lái)建立更深層次的聯(lián)系。
楊絳寫(xiě)道：“懂得包容，懂得愛(ài)，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時(shí)，才知道這是一份什么樣的財富�！睏罱{深情地探討了人的存在價(jià)值和意義。她提到了許多她所經(jīng)歷過(guò)的例子，展示了生命力和人際關(guān)系對于生命本身的影響。
她的文章充滿(mǎn)了生命的感悟和熱情，讓讀者們感到無(wú)比溫暖。她在書(shū)中寫(xiě)道：“懂得包容，懂得愛(ài)，懂得給予，懂得理解，在我們走到人生邊上時(shí)，才知道這是一份什么樣的財富�！�
楊絳，這位中國文學(xué)史上的傳奇女作家，不僅是一位才華橫溢的文學(xué)家，更是一位與時(shí)代奮斗的人生導師。當她走到了人生邊緣時(shí)，面對孤苦無(wú)依，卻依然堅強樂(lè )觀(guān)，給我們留下深刻的人生啟示�？梢哉f(shuō)讀懂楊絳先生，就能讀懂人一生從何處來(lái)，到何處去。
楊絳在百年的人生旅程中，思考了很多問(wèn)題，包括人生的意義、家庭的情感、人生的.價(jià)值等等。其中，她最為重視的寶貴人生經(jīng)驗，就是她親身體驗的孤獨和愛(ài)的價(jià)值。楊絳生活中的孤獨，可以追溯到她兒時(shí)喪母的經(jīng)歷。母親的離去，讓楊絳從此失去了親近人的溫暖和安全感。隨后，她的父親也因為事業(yè)所迫，經(jīng)常離開(kāi)家，楊絳獨自面對嚴峻的生活和求知的道路。
時(shí)代的浪潮推著(zhù)楊絳往前，她的人生經(jīng)歷很快描繪了一副輝煌而又悲壯的現代史畫(huà)卷。從海外留學(xué)歸來(lái)，到參加抗日戰爭，再到改革開(kāi)放時(shí)期，楊絳生命歷經(jīng)磨難，卻依然保持著(zhù)堅持不懈的奮斗精神。
不過(guò)，一直以來(lái)楊絳的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)都極為豐富，她認為，只有經(jīng)歷過(guò)孤獨的人，才能真正明白身邊親人的珍貴，更好地感悟人生的真諦。她在自己的書(shū)中慨嘆：家，不過(guò)是讓人得到溫馨和戀愛(ài)的場(chǎng)所；愛(ài)，也不過(guò)是讓人對生命產(chǎn)生希望和追求的感受。
楊絳的人生哲學(xué)不得不說(shuō)真的很有份量，她認為，人生的奮斗本質(zhì)上是一種面對孤獨和自由的必要探索。當一個(gè)人深刻體驗過(guò)無(wú)助、無(wú)依、孤獨時(shí)，就會(huì )更加珍視周?chē)娜撕褪�，更加懂得人生的可貴和平凡。她說(shuō)過(guò)：“人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是我們把它搞復雜了�！边@句話(huà)凝聚的正是楊絳對人生的獨特理解。
其實(shí)，人的一生也不過(guò)是一種從生到死的過(guò)程，我們該珍惜生命中的每一個(gè)時(shí)刻，更好地崇尚愛(ài)和陪伴。楊絳通過(guò)自己的親身經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到人生的真諦：愛(ài)，是一種沉淀。人生是從無(wú)到有的，而愛(ài)卻在自己有限的時(shí)光內沉淀，和被認知，這樣，才能更加明白人生的價(jià)值所在。
楊絳先生的人生故事，不僅僅是一段峰巒疊嶂的人生經(jīng)歷，更是一篇精彩絕倫的華麗篇章。她的故事不僅僅是一座燈塔，指引著(zhù)讀者前行，也是一份極具震撼和啟示意義的人生道路，啟示我們：
珍惜愛(ài)與時(shí)光，珍惜身邊的每一個(gè)人和事，然后給自己一個(gè)機會(huì )，去隨著(zhù)人生的步伐，堅持真正的自我。
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