《大德歌·春》鑒賞

　　在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的《大德歌·春》鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文

　　元代：關(guān)漢卿

　　子規啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚(yú)雁無(wú)消息，則見(jiàn)雙燕斗銜泥。

　　譯文

　　春天的杜鵑叫了，好像在說(shuō)“不如歸去”。你走的時(shí)候說(shuō)是春天就回來(lái)，而今春已到，卻不見(jiàn)你的蹤影。近日才幾天面色已顯得枯槁瘦弱，憔悴多了。等了整整一個(gè)春天，九十個(gè)日夜啊，卻一點(diǎn)消息也沒(méi)等到;而舊時(shí)檐前燕子早已歸來(lái)，忙忙碌碌地營(yíng)巢筑窩干得多歡!

　　注釋

　�、烹p調：宮調名。大德歌：曲牌名。

　�、谱右幪�，不如歸：子規啼聲很像人說(shuō)“不如歸”，容易引起離人的鄉愁。

　�、倾俱玻浩�憊沒(méi)有精神。

　�、若~(yú)雁：書(shū)信的代稱(chēng)。

　�、蓜t見(jiàn)雙燕斗銜泥：只見(jiàn)一對對燕子爭相銜泥筑巢。斗：競相，爭著(zhù)。

　　鑒賞

　　關(guān)漢卿的大德歌分別寫(xiě)春、夏、秋、冬四個(gè)季節，以一位閨中女子的口吻抒發(fā)其久久盼望離人歸來(lái)，而屢屢失望的相思之苦。這首是寫(xiě)春季的，以春季而人未歸，抒寫(xiě)女主人公的哀怨情愫。

　　此曲首二句“子規啼，不如歸”，既寫(xiě)景，又寫(xiě)時(shí)。意為：春天的杜鵑叫了，好像在說(shuō)“不如歸去”。聲聲響在少婦耳旁，深深觸動(dòng)了她懷念遠人的情懷。所以第三句寫(xiě)道：“道是春歸人未歸�！币鉃椋耗阕叩臅r(shí)候說(shuō)是春天就回來(lái)，而今春已到，卻不見(jiàn)你的蹤影。由于盼人人不至，精神飽受折磨，于是引出“幾日……絮飛”兩句�！皫兹浙俱病笔菑耐庑紊厦枥L其愁苦�！疤擄h飄柳絮飛”，表面寫(xiě)的是景，實(shí)際是比喻少婦的心理狀態(tài)。情侶在外是兇、是吉、是禍、是福都不得而知，不能不令人擔心。因而心緒不定，正如虛飄飄的柳絮，無(wú)所適從。下句“一春魚(yú)雁無(wú)消息”是說(shuō)：她等了整整一個(gè)春天，九十個(gè)日夜啊，卻一點(diǎn)消息也沒(méi)等到，痛苦已極，百無(wú)聊賴(lài)。妙的是作者未從正面明寫(xiě)這種感情，而是宕開(kāi)一筆，用“則見(jiàn)雙燕斗銜泥”來(lái)反襯。燕是“雙燕”，它們?yōu)橹��?ài)巢在比賽著(zhù)銜泥。此情此景，和孤居獨處、落落寡歡的少婦形成鮮明的對比，不禁使人又添幾分苦澀。

　　曲子以“歸”為詩(shī)眼。首句“子規啼”，因其聲若“不如歸去”，能發(fā)閨婦懷遠之情。二、三句妙用三個(gè)“歸”字，貼切、自然流暢，強烈地傳達出思念的情感。在飄飄柳絮襯托之下，“添”字尤見(jiàn)精神，準確地把握了因“思”而起的恍惚神態(tài)。末句寫(xiě)眼前景，以雙燕銜泥營(yíng)巢繼續映襯和強化濃郁的思念和獨寂之情。

　　此曲開(kāi)頭用的是比興手法。中間寫(xiě)少婦的離別之苦，由表及里，層層深入。最后用雙燕銜泥反襯少婦的孤獨之苦。全篇緊緊圍繞一個(gè)“春”字，從各個(gè)側面描繪，突出了少婦的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。

　　創(chuàng )作背景

　　此曲載于《陽(yáng)春白雪》前集卷四�！队何鯓�(lè )府》有河西六娘子套數一套，題為《玩賞》，其中羼入此曲�！按蟮赂琛笔顷P(guān)漢卿在元成宗大德（1297—1307）年間創(chuàng )作的新曲調，可知《大德歌·春》這支曲子作于大德年間，具體作年不詳。關(guān)漢卿用“大德歌”曲牌所寫(xiě)小令有十支，其中《春》《夏》《秋》《冬》四支，可視為組曲。

　　名家點(diǎn)評

　　信陽(yáng)師范學(xué)院古代文學(xué)研究所原所長(cháng)王忠閣：這支小令寫(xiě)暮春時(shí)思婦的情思。首句以“子規啼”起興，引出情思。暮春時(shí)節，遠去的丈夫為什么還不歸來(lái)。子規即杜鵑，其叫聲好像“不如歸去”。以下兩句，從外貌和心理兩處著(zhù)筆，描寫(xiě)少婦思人之苦。而“虛飄飄柳絮飛”更添愁思。柳絮揚花，既寫(xiě)出暮春之景，又揭示少婦思愁。由柳絲引出情思，是古代文人常用之法。末尾二句，是少婦的所想所見(jiàn)。丈夫遠去，一春無(wú)信，也不知現在如何。由不歸到無(wú)書(shū)信，思念之情當然更切�！棒~(yú)雁”典出《漢書(shū)·蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)�！焙笠贼~(yú)雁代指書(shū)信。尾句以雙燕銜泥，傳少婦思人之情，更襯托出思婦孤居獨處的愁苦。此曲語(yǔ)言淺近但稍有委婉，最后一句，意在言外，收到此時(shí)無(wú)聲勝有聲的藝術(shù)效果。（《元曲大辭典》）

　　作者簡(jiǎn)介

　　關(guān)漢卿，元代戲劇家。號已齋叟。約生于金末，卒于元代，大都（今北京）人。與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱(chēng)為“元曲四大家”。鐘嗣成《錄鬼簿》說(shuō)他曾任太醫院尹（有些版本“尹”作“戶(hù)”），夏庭芝《青樓集》所載邾經(jīng)序則以關(guān)為金遺民，入元不仕。所作雜劇今知有六十余種，現存《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《拜月亭》《調風(fēng)月》《望江亭》《單刀會(huì )》《蝴蝶夢(mèng)》《魯齋郎》《玉鏡臺》《金線(xiàn)池》《謝天香》《緋衣夢(mèng)》《西蜀夢(mèng)》《哭存孝》十三種；《哭香囊》《春衫記》《孟良盜骨》三種僅存殘曲。另《魯齋郎》《陳母教子》《五侯宴》《裴度還帶》《單鞭奪槊》《西廂記（第五本）》六種，是否為他所作，尚無(wú)定論。所作散曲今存套曲十余套、小令五十余首。

　　人物生平

　　出身醫戶(hù)

　　關(guān)漢卿出生于金末，醫戶(hù)家庭的出身，生活條件明顯優(yōu)越于一般百姓，才使得他能在教育遠未普及的封建社會(huì )，尤其是在一個(gè)連年戰事、社會(huì )不安的時(shí)代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相對也比較高。元統一全國以后，按照關(guān)漢卿行醫世家的出身，被政府編入“醫戶(hù)”，實(shí)際上是一個(gè)接近群眾的普通下層醫人，編劇和演出活動(dòng)只不過(guò)是兼職和謀生的手段。

　　北漂大都

　　元代大都是聞名世界的商業(yè)中心，旅行家馬可波羅描述了元大都的繁華景象，人口眾多，華屋巨室列布，四方異域之人會(huì )聚，而且“外國巨價(jià)異物及百物之輸入此城者，世界諸城無(wú)能與比�！啊叭A美絕倫的城市 ，在世界上首屈一指�！�

　　蒙古滅金以后，為了謀生，關(guān)漢卿來(lái)到大都，并開(kāi)始專(zhuān)事戲劇活動(dòng)。關(guān)漢卿高才風(fēng)流，在大都生活的日子里，進(jìn)娛樂(lè )場(chǎng)所從事雜劇創(chuàng )作活動(dòng)，甚至親自粉墨登場(chǎng)。他主持玉京書(shū)會(huì )時(shí)，和曲家王和卿、楊顯之、費君祥、梁進(jìn)之等等有較密切的交往，常在一起商酌文辭，評改作品；他留戀于勾欄瓦肆，與一些著(zhù)名藝人也相當熟悉，他可能與戲曲家王實(shí)甫有一定關(guān)系，據說(shuō)兩人共同完成了雜劇《西廂記》，【中呂·普天樂(lè )】《崔張十六事》散曲可以為證。

　　流寓江南

　　元代，除大都外，南方的杭州、蘇州、廣州、泉州、揚州、鎮江等地商業(yè)也十分發(fā)達。南宋亡國以后，大批北方劇作家和表演者為了謀生，紛紛南下。關(guān)漢卿也南下?lián)P州、杭州等地，繼續從事他的藝術(shù)活動(dòng)，而南方的富庶繁華給他留下了深刻的印象，在杭州演出、游歷后，曾以”普天下錦繡鄉，寰海內風(fēng)流地”之語(yǔ)盛贊杭州，描繪了這座城市的秀麗風(fēng)光和繁華生活。揚州，中國古代風(fēng)流才子，只要拉得上關(guān)系，總愛(ài)提上一提，關(guān)漢卿在這里見(jiàn)到了珠簾秀，并寫(xiě)下了《贈珠簾秀》：“十里揚州風(fēng)物妍，出落著(zhù)神仙”，才子佳人故事上演。并與珠簾秀弟子賽簾秀、燕山秀，以及侯耍俏、黑狗頭，還有尊王和卿為“伯父”的順時(shí)秀等雜劇演員相識。

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