作者：凌明月 郵箱：juzilian@sina.com
新頒的《語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》在“總目標”中明確提出：“在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中，培養愛(ài)國主義感情、社會(huì )主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)�！苯處煹穆氊煈羌冉虝�(shū)、又育人�？墒�，有些老師總是認為德育工作是部分德育工作者的事，在傳授知識的同時(shí)往往忽略了對學(xué)生的思想教育，放棄了大好的教育機會(huì )。在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我認為應將思想教育與語(yǔ)文教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在接受知識、掌握技能的同時(shí)，在思想上得到提高，在情操上得到陶冶，自覺(jué)加強自身的修養。
一、 語(yǔ)文教學(xué)中滲透著(zhù)愛(ài)國主義教育
初中語(yǔ)文教材中不乏描寫(xiě)祖國大好山河、名勝古跡和自然風(fēng)光的瑰麗多采的名篇，也不乏表現愛(ài)國情感的名篇。教師應結合教材適時(shí)進(jìn)行愛(ài)國主義教育。毛澤東同志的《沁園春雪》一詞通過(guò)對北國雪景的具體描繪，發(fā)出了“江山如此多嬌”的感嘆，抒發(fā)了詞人對祖國大好河山的贊美之情，也抒發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級革命者的豪邁情懷。魯迅的《藤野先生》一文始終貫串著(zhù)一條愛(ài)國主義情感的暗線(xiàn)。正是魯迅先生對祖國無(wú)限的愛(ài)，并把滿(mǎn)腔的愛(ài)化為報效祖國的動(dòng)力，才使他看不慣醉生夢(mèng)死、不學(xué)無(wú)術(shù)的清國留學(xué)生，毅然離開(kāi)繁華的東京到條件很差的仙臺學(xué)醫，以實(shí)現“醫學(xué)救國”的初衷。又是強烈的民族自尊心和對祖國命運的關(guān)切使他毅然離開(kāi)日本回國，“棄國民劣根性”，探討“改造舊社會(huì )，創(chuàng )造新生活”的路徑�！蹲詈笠徽n》韓麥爾先生對亡國的痛，對祖國的愛(ài)又是那么扣人心弦。因而，我們在教學(xué)中應注意引導學(xué)生朗讀、想象、體會(huì )偉大祖國的無(wú)限風(fēng)光，以具體愛(ài)國主義者形象來(lái)感染教育學(xué)生，引起學(xué)生思想上的共鳴，激發(fā)他們的愛(ài)國主義情感，激勵他們?yōu)榻ㄔO美好國家而努力學(xué)習。
二、 語(yǔ)文教學(xué)中滲透著(zhù)道德品質(zhì)教育
青少年時(shí)期正是立志的關(guān)鍵時(shí)期，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)，樹(shù)立崇高的理想對青少年在以后的人生道路上的健康成長(cháng)起著(zhù)決定作用。19世紀法國著(zhù)名教育家赫爾巴特曾說(shuō)過(guò)：“道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目的，因而也是教育的最高目的�！痹诮虒W(xué)中，可以充分挖掘不同題材的文章所蘊含的思想內容，加強對學(xué)生道德品質(zhì)教育，讓學(xué)生明辨是非，分清善惡，使之堅定社會(huì )主義的信念，完善社會(huì )主義的道德規范。時(shí)代在發(fā)展，學(xué)生面臨各種各樣的思想潮流，其中難免良莠不一，因此我們的教學(xué)在“傳道、授業(yè)、解惑”之外，應比以往更多地注意到學(xué)生的內心訴求，引導學(xué)生形成正確的道德判斷、積極的人生態(tài)度、科學(xué)的學(xué)習方法，引導學(xué)生看見(jiàn)人生的光明面。但也不回避社會(huì )的黑暗面，要對其進(jìn)行恰如其分的評價(jià)，不夸大，不掩飾，而是站在建設的角度指出其良性發(fā)展的可能性與途徑。而不是象韓寒在《三重門(mén)》中那樣否定現實(shí)社會(huì )的一切，卻又不能建設一種科學(xué)的理論或生活，只是讓人陷于無(wú)底的絕望。對生活應多一些昂揚，多一些展望，少一些調侃，少一些厭棄。我們都應該堅信未來(lái)是美好的！理想主義是這個(gè)社會(huì )能夠存在并發(fā)展的動(dòng)力，讓我們和我們的學(xué)生多一些理想主義也應該我們的教學(xué)工作的一個(gè)方向。
三、 語(yǔ)文教學(xué)應滲透對學(xué)生的良好日常行為規范教育
良好的學(xué)習、生活、行為規范能促使學(xué)生健康成長(cháng)，也是培養新一代社會(huì )主義公民具有文明素質(zhì)的重要工程。其良好習慣的養成應發(fā)揮教師的熏陶、感染作用，應滲透于平時(shí)教育工作的各個(gè)細小環(huán)節之中，也應滲透于語(yǔ)文教學(xué)中�！秲�以養德》《繼續保持艱苦奮斗的作風(fēng)》都在告訴學(xué)生養成勤儉節約的重要性，教學(xué)時(shí)應積極引導，并結合生活實(shí)際，指出一些學(xué)生的不正確消費觀(guān)。教學(xué)《驛路梨花》時(shí)應結合學(xué)�！皩W(xué)雷鋒活動(dòng)周”告訴學(xué)生“雷鋒精神”不可丟�！秱儆馈芬晃�，仲永由一名神童而“泯然眾人矣”，是教育學(xué)生認識后天勤奮的重要性，養成勤奮學(xué)習好習慣的好材料�！痘实鄣男卵b》應教育學(xué)生做一個(gè)誠實(shí)的、敢于說(shuō)真說(shuō)的人�！稄娜饺f(wàn)》告訴學(xué)生學(xué)習上應循序漸進(jìn)，應謙虛謹慎�！稇岩膳c學(xué)問(wèn)》告訴學(xué)生學(xué)習上應有懷疑精神。只要我們能把思想教育與教學(xué)活動(dòng)有機結合起來(lái)，就能達到我們的教育教學(xué)目的。
在把思想教育融于語(yǔ)文教學(xué)中，應注意不能讓語(yǔ)文課上成政治課，不能將語(yǔ)文訓練與思想教育割裂開(kāi)來(lái)，應通過(guò)具體的形象，讓學(xué)生愉快地接受。因為德育工作是一個(gè)長(cháng)期的、潛移默化的過(guò)程，因此在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育不能操之過(guò)急，應根據不同階段的教學(xué)內容及工作重點(diǎn)而制定階段性的計劃，循序漸進(jìn)。
總之，在當今這個(gè)只追求器物的時(shí)代，我們絕不能忽略了思想的價(jià)值。在給年輕一代傳授技術(shù)信息的同時(shí)，絕不應該忘記：還應當教育他們成為有高貴思想的、誠實(shí)而敢說(shuō)真話(huà)的男女。在培養他們的能力的同時(shí)，絕不應該忘了：還應當培養他們高貴的人格品性。語(yǔ)文教學(xué)滲透思想教育，培養學(xué)生的愛(ài)國主義精神及優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，養成良好的學(xué)習、生活、行為規范，我們才能達到既教書(shū)又育人的目的。
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