縱觀(guān)如今中學(xué)生，由于長(cháng)期以來(lái)教師命題啟發(fā)或寫(xiě)作前提示的影響，直接導致學(xué)生思維狀態(tài)不活躍，思維領(lǐng)域狹小，思維能力欠缺，作文中千篇一律，千人一面的現象比比皆是，很少寫(xiě)出具有創(chuàng )新意識、健康個(gè)性和鮮明特色的作文。正是由于長(cháng)期以來(lái)所造成的學(xué)生依賴(lài)心理，淡化了獨立意識，使學(xué)生習慣于在教師圈定的思路模式和規定內進(jìn)行思維和寫(xiě)作。為了改變這種約定俗成的思維定勢，我認為在作文教學(xué)中培養學(xué)生的創(chuàng )新思維尤為重要。
所謂“思維”，就是指人的認識活動(dòng)。我們常說(shuō)：“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外�！薄斑\籌”其實(shí)就是思維的過(guò)程，是否能“決勝”的關(guān)鍵。作文同樣如此。作文就是以思維為核心，運用各種能力和技巧的一種綜合性智力活動(dòng)。也可以說(shuō)，作文是思維的體現結果，思維是作文的一種先前準備。沒(méi)有活躍、敏捷的思維，各種智能和技巧都不可能得到更好的發(fā)揮。因此，培養學(xué)生良好的思維品質(zhì)，提高思維水平，也是發(fā)展學(xué)生智力、開(kāi)拓思路、寫(xiě)好作文的關(guān)鍵所在。
一、形象思維的培養
形象思維也叫想象思維，是人腦運用形象――表象（意象），通過(guò)聯(lián)想、想象、直覺(jué)、類(lèi)比等形式進(jìn)行的思維活動(dòng)。其方式和作用有：再現性形象思維，如將記憶中的曾感知過(guò)的事物在意識中再現出來(lái)；再造性形象思維，如在閱讀中，將作品中描述的內容依據自己的經(jīng)驗和記憶中儲存的表象再造成形象；創(chuàng )造性形象思維，如為了達到寫(xiě)作中的某種目的，利用記憶中的表象，通過(guò)夸張、移植、交合等手段，來(lái)創(chuàng )造作品中的新形象。
為此，培養學(xué)生的形象思維就要大力豐富他們的想象力，豐富他們頭腦中的表象和具體生動(dòng)的語(yǔ)言，使其開(kāi)闊眼界，擴大生活面，多觀(guān)察、多體驗、多讀書(shū)和讀好書(shū)，勤奮寫(xiě)作。
下面我要淺談進(jìn)行創(chuàng )造性形象思維的具體方法：
1、夸張法。比如在寫(xiě)吐魯番盆地夏季白天溫度很高，光著(zhù)腳在那里的山上走路，腳會(huì )被石頭燙的起泡。如果引導學(xué)生在作文里將溫度一夸張。學(xué)生就不難想出“火焰山”這個(gè)詞了。
2、移植法。如要布置學(xué)生寫(xiě)一座理想的美麗校園，提示學(xué)生不妨把一些公園或其他校園的美景“移植”到一處來(lái)。這樣，學(xué)生筆下的校園可能就很理想、很美麗了。
3、轉嫁法。如兩個(gè)人同時(shí)向一位歌唱家學(xué)習唱歌，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，一個(gè)三心二意，結果兩個(gè)人的成績(jì)高低懸殊。其實(shí)我們可以把這種情況轉嫁到黃鶯（歌唱家）、八哥（專(zhuān)心致志者）、烏鴉（三心二意者）身上，再加以生動(dòng)的描繪，不也成了一片想象豐富的童話(huà)了嗎？此外，還有時(shí)間、地點(diǎn)或人物的轉嫁。
4、夢(mèng)幻法。有時(shí)學(xué)生做了一個(gè)很美妙、很奇怪的夢(mèng)，如果讓學(xué)生把夢(mèng)中的情景用文字描寫(xiě)出來(lái)，不是也可以成為一篇奇妙的想象類(lèi)的文章嗎？
其實(shí)培養形象思維的方法還有很多，在此就不一一列舉，僅談以上幾種常用的方法。
二、逆向思維的培養
文章立意，貴在新奇。拿到一個(gè)作文題目，如果按順向思維破題，可能角度不新、立意不佳。這時(shí)不妨將思考問(wèn)題的思路反過(guò)來(lái)，從而找到解決問(wèn)題的方法。這種學(xué)習方法的特點(diǎn)，主要表現在人們思維的反向性上，即從現有的思路上返回來(lái)，從與他相反的方向尋找解決問(wèn)題的辦法。逆向思維是一種開(kāi)拓思路的方法，常常是能另辟蹊徑，找到解決問(wèn)題的鑰匙，產(chǎn)生新的觀(guān)點(diǎn)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，一些一度被人否認的說(shuō)法，有人將其賦予了新意；對舊說(shuō)，有人提出了新的解釋?zhuān)挥行┝餍械恼f(shuō)法，人們提出了質(zhì)疑。例如：“做一天和尚撞一天鐘”一般是批評得過(guò)且過(guò)的人。在我對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新思維訓練時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出來(lái)：既然做和尚，就要干好本職工作，撞好鐘。這樣的說(shuō)法又有什么錯呢？
中國有句古語(yǔ)叫作“真人不露相，露相不真人”。如何看待這句古語(yǔ)？我們不妨引導學(xué)生運用逆向思維從而提出與這句古語(yǔ)截然相反的觀(guān)點(diǎn)：比如“露相”并非“不真人”，歷史上著(zhù)名的典故“毛遂自薦”就是一個(gè)很好的例證，他勇于展示自己，扭轉了趙國的命運。我們怎能不承認毛遂是一個(gè)真人呢？這樣寫(xiě)出來(lái)的文章就會(huì )思維大膽，觀(guān)點(diǎn)新穎。
社會(huì )是發(fā)展的，很多觀(guān)念也都在發(fā)生變化。告誡學(xué)生應靈活多變的看待曾是顛撲不滅的真理，或發(fā)生在我們身邊的大事小事，對寫(xiě)出創(chuàng )新作文是一條有效的途徑。
三、發(fā)散思維的培養
當然，我們在運用逆向思維的同時(shí)，不能只抓住一點(diǎn)，不及其余，由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端而忽視事物的多面性。其實(shí)，任何事物都有著(zhù)多方面的屬性，就拿人們最簡(jiǎn)單的表情哭和笑來(lái)說(shuō)，哭和笑本身是痛楚和歡愉的表現，但有時(shí)哭卻是笑，笑卻是哭，不是有“出嫁女子哭是笑，落第舉人笑是哭”之說(shuō)嗎？再比如，蠶，我們既可以歌頌它“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神，也可以嘲笑它作繭自縛的愚蠢。所以指導學(xué)生遇事要善于從多角度、多方向進(jìn)行多方面的思維，這就是創(chuàng )新思維中另一個(gè)重要組成部分――發(fā)散思維。
一次，我布置學(xué)生以“雪”為題，運用發(fā)散思維，寫(xiě)出至少三個(gè)不同的立意。經(jīng)過(guò)一番思考，同學(xué)們寫(xiě)出了這樣的答案：（1）贊美雪的潔白無(wú)瑕，一塵不染。（2）贊美它滋潤萬(wàn)物的奉獻精神。（3）鞭撻雪的虛偽懦弱――以潔白的外衣掩蓋世間的罪惡（4）鞭撻雪的冷酷無(wú)情，所到之處雪壓冰封，萬(wàn)木蕭條。同學(xué)們充分發(fā)散思維，將“雪”的內涵挖掘得非常深刻。
其實(shí)不光客觀(guān)事物有著(zhù)多方面的屬性，不同的寫(xiě)作主體由于經(jīng)歷、認識、素質(zhì)、修養的不同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認識也有差異。比如一次我布置學(xué)生以“0”為題，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫(xiě)一篇作文�！埃啊边@一個(gè)簡(jiǎn)單符號，有的說(shuō)它像一個(gè)黑洞洞的槍口；有的說(shuō)它像一口深深的枯井；有的說(shuō)它像一輪紅日；有的說(shuō)它像媽媽滴滴的眼淚……不同的同學(xué)對“０”有著(zhù)不同的認識，這就是所謂的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。指導學(xué)生看問(wèn)題要考慮多種因素，想象各種可能。發(fā)散思維的過(guò)程，就是發(fā)現事物的新領(lǐng)域、新因素的過(guò)程，就是創(chuàng )新的過(guò)程。
總之，作文的創(chuàng )新需要創(chuàng )新思維，創(chuàng )新思維是個(gè)性的集中體現，是人類(lèi)思維活動(dòng)的最高形式，將創(chuàng )新思維引入作文教學(xué)中，能培養學(xué)生的創(chuàng )新意識，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新靈感，迸發(fā)創(chuàng )新的火花，產(chǎn)生優(yōu)秀的佳作新人。因此，只有充分調動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的積極性，不斷地創(chuàng )新，才能提高作文
徐娜
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