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武俠之我見(jiàn)
《武俠之我見(jiàn)》是作者關(guān)于武俠的諸多見(jiàn)解，文章系統地介紹了金庸、梁羽生、古龍等武俠小說(shuō)作者，并且用對照的方式進(jìn)行逐一分析，見(jiàn)解精到，鞭辟入里。
武俠，武俠，武者以武行俠，仗義。古時(shí)，俠以武犯禁，所以武者是統治階級所最不喜歡，甚至深?lèi)和唇^的。與官方不喜歡武者一樣，武者亦不喜歡當官的，特別是貪官，更是深痛絕，往往聞?wù)�，�?jiàn)者便會(huì )打打殺殺。
當然了，一般地，江湖人士對官府是敬而遠之的。
人分正邪，因而派亦分正邪，是為正道邪道。正邪一遇，便會(huì )要打要殺。人道，替天行道。但這往往是為名為利為權為美色為功法，虛偽狡詐不足以形容萬(wàn)一。
正是：
人生在世蕩悠悠，
爭名奪利幾時(shí)休!
江湖恩怨何時(shí)了，
直至赍志入墳丘。
江湖，永遠是免不了紛爭的，一入江湖，便會(huì )身不由己。
江湖，永遠沒(méi)有凈土!
一提起武俠就不得不提金梁了，金梁并稱(chēng)一時(shí)瑜亮，不過(guò)倒底還是金庸技高一籌，成了“金盟主”。梁羽生曾洋洋自許自己才是正統的中國才子，而金庸是中西結合的“洋才子”。原因是梁受中國傳統古典文化影響較深，而金深受西方影響，因而是“洋才子”。也許，也差不多罷，那時(shí)的國人確實(shí)是深受西方影響，甚至崇洋媚外，凡事凡物，一帶“西”，一帶“洋”，便覺(jué)洋洋得意了。
自清朝八國聯(lián)軍侵華，洋務(wù)運動(dòng)，提倡師夷，師夷治夷，出國留學(xué)那是常有的事，大量的西方思想涌入中國，給國人造成了很大的沖擊，崇洋媚外，全盤(pán)西化者也不在少數。那時(shí)，曾全盤(pán)否定孔孟之道，焚書(shū)，甚或“坑儒”。
關(guān)于焚書(shū)一事，我爸他們那一代都有者深刻的印記，那時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)人人自危，如果有人私自藏書(shū)，那是得挨斗，要出人命的，因而有書(shū)必燒，還得悄悄的。
經(jīng)此“一役”，也不知有多少經(jīng)典古藉毀于一旦，可惜可嘆!
關(guān)于“坑儒”一事，也不得不提。那時(shí)，但凡有才氣、有名氣的文人概不能免，挨批挨斗勞改是家常便飯，一有不慎，連小命都丟了，受不了所謂改造，受不了煎熬而自尋短見(jiàn)的`，也不再少數，老舍仿佛就是其中一個(gè)。諾貝爾文學(xué)將提名，眼看功成名就，成名在即，卻無(wú)福消受了�？上�，可嘆!
而當時(shí)，“傳道授業(yè)解惑”的教師似乎就是“孔孟之道”的傳承與發(fā)揚者，就是封建思想，于是乎，學(xué)生世人，大肆批斗，該打打，該殺殺，一場(chǎng)風(fēng)波席卷中國。這些，從某些名人回憶錄中可見(jiàn)一斑。就連窮鄉僻壤的我們那里也深受其影響，老人們一提到這些，就帶點(diǎn)恐慌與懼怕。
書(shū)籍，才華，仿佛就是“孔孟之道”，就是封建主義，就是階級主義，就得挨批挨斗，蹂躪來(lái)，復肆意去。于是，有識有才華者便遭殃，文字獄大興，超越滿(mǎn)清，為史上之最，又添一歷史景觀(guān)，是為前車(chē)之鑒，后世之師。那時(shí)，就是一個(gè)亂字。
俗話(huà)說(shuō)，亂世出英雄。這的確不錯，亂世英雄多!但，誰(shuí)是真英雄呢?又何當英雄?英雄何來(lái)?亂世誰(shuí)主?英雄。英雄何為?救苦救難，挽大廈之將傾，扶民眾于倒懸。只是英雄何來(lái)?
而武俠，也就應運而生。那是一種理想，一方寄托，一個(gè)方向，寄托生活的希望。
有難有求人所喜，快意馳騁，人所愿耳!
俠士凜然而出，仗義江湖，快意恩仇，不求所向無(wú)敵，但為義之所愁。其中英雄之達者首推金庸，金庸筆下的郭靖。
俠之大者，為國為民，新奇的思想，讓人耳目一新，神清目明，讓人欣然接受。在其他“武林人士”，還在為名韁利索，恩怨情仇而糾結時(shí)，金盟主，脫身而出，慧冠全雄。金盟主，無(wú)論從才華，武功還是見(jiàn)識，都當之無(wú)愧。梁羽生，亦不能免俗，還在擁蠆古典傳統而洋洋自得，亦不思變，不識實(shí)務(wù)。中國傳統古典才子也好，洋才子也罷，能思國利名的，就是好才子，能遠見(jiàn)酌識的才勝得盟主一位。
不喜歡非奸即盜的江湖，雖說(shuō)奸亦有理，盜亦有道。金庸，為天下英雄好好詮釋了一把何為英雄。
金庸筆下，郭靖才算得全雄之雄。說(shuō)起來(lái)，郭靖確實(shí)是耐人尋味，是當時(shí)世人的最需。為人，處世，是當世人的榜樣，也是自古以來(lái)人們的榜樣!不像岳不群，偽君子一個(gè)，該當痛恨!梁羽生筆下，就沒(méi)有一這樣的人物。
說(shuō)起來(lái)，梁羽生的小說(shuō)，我大抵看了十幾部，往往大抵寫(xiě)的是江湖草莽，非匪涉盜，總是些恩怨情仇，少了些許大義，而金庸筆下的，大多是涉及家國大事。金庸筆下，愛(ài)恨情仇，人性，人是人非，民族大義，國仇家恨，種種可見(jiàn)一斑。
金庸，行兵布陣，可謂機關(guān)算盡，就連小說(shuō)名都渾然天成。
請看：
飛雪連天射白鹿，
笑書(shū)神俠倚碧鴛。
外加一部《越女劍》，都終成傳奇。
金庸小說(shuō)，語(yǔ)言精煉，朗朗上口，增減不得，布局巧妙，左右逢源，出人意表，是為經(jīng)典。不像現在的小說(shuō)，繁冗拖沓，情節、語(yǔ)言反復，大抵有灌水之嫌。有句話(huà)說(shuō)的好，如有雷同，實(shí)屬巧合。當真巧合么?
金庸的小說(shuō)，我大抵都看了兩三遍，很喜歡那種語(yǔ)言風(fēng)格，像紅樓夢(mèng)，精煉而不晦澀，給人以輕靈快活，游刃有余的感覺(jué)，賞心悅目，爽!小說(shuō)也是!而梁羽生的，看了總感覺(jué)晦澀懵懂，難置一詞，就像古詩(shī)詞，就像古墨畫(huà)，令我敬而遠之，毫無(wú)再續前緣之意。這不是不喜歡，更不是討厭，而是，那種感覺(jué)，總讓人憋著(zhù)一口氣，不暢快。當真挺喜歡詩(shī)詞的，不過(guò)，喜歡，不等于想深究，非得強迫自己弄出個(gè)所以然來(lái)，那不是閑著(zhù)無(wú)事，硬找不痛快嘛!開(kāi)心就好，何必強求。
如果說(shuō)金庸小說(shuō)如小溪流水，涓涓細流，讓人賞心悅目;那么梁羽生的就如泉眼叮咚，讓人空自焦急，空靈之意，一無(wú)所覺(jué)。
美，讓人發(fā)現，還得讓人細細品嘗，細細咀嚼!
有說(shuō)法說(shuō)，古龍堪比金梁，并稱(chēng)三大宗師。我看，不見(jiàn)得，因為我看不到古龍小說(shuō)有何可當得如此殊榮，作品新奇，產(chǎn)量高，就不見(jiàn)得質(zhì)量好。我當真沒(méi)見(jiàn)得古龍的作品好在哪里，相反，感覺(jué)有點(diǎn)幼稚，特別是人物出場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)景描寫(xiě)(《陸小鳳傳奇》)，似乎有些過(guò)了，過(guò)尤不及。
相反，我倒是喜歡與他差不多的戊戟與李涼。雖說(shuō)戊戟也不見(jiàn)得有多高明，它能給我以清爽、明快，如秋風(fēng)，雖說(shuō)以幽默風(fēng)趣著(zhù)稱(chēng)的李涼也不見(jiàn)得風(fēng)趣幽默到哪里去，但至少他盡力了，也給人那么一丁兒的感覺(jué)。我自以為，這都比古龍好了點(diǎn)兒。
因此，戊戟的小說(shuō)我都看了，李涼的也看過(guò)幾部，而古龍的，也細看過(guò)一兩部，不記得了�？傊�，是看不下去了，挺不喜歡的。因他的名氣所在，一些書(shū)，也隨手翻看了一下，但記憶不深，如果硬說(shuō)記憶，那便是敬而遠之了。
古龍的奉獻，最大的，也許就是開(kāi)一派之先風(fēng)了。古龍，在異能，玄幻，修仙盛行的年代，當真不稀奇，一點(diǎn)也不!古龍，當不得一代宗師。也許，這算是我的一點(diǎn)偏見(jiàn)與固執吧!
不知為什么，總是見(jiàn)古龍不爽，其實(shí)，他也有好些經(jīng)典名著(zhù)的，被拍成電視劇，被制成游戲。就如我不喜歡李尋歡一樣，不喜歡花無(wú)缺，不喜歡楚留香，不喜歡，毫無(wú)來(lái)由的不喜歡，雖然我曾經(jīng)看過(guò)電視劇，偶爾間有過(guò)那么一丁點(diǎn)的欣喜，特別是小魚(yú)兒。人稱(chēng)經(jīng)典的陸小鳳傳奇，恨死了。不知為什么，我就是毫無(wú)來(lái)由，毫不猶豫地不喜歡古龍，盡管曾見(jiàn)有人盯著(zhù)古龍的小說(shuō)追看。
我與古龍有仇么?八輩子打不著(zhù)啊!為什么可以喜歡好些武俠小說(shuō)，就是看不慣他，連帶著(zhù)不喜歡他的小說(shuō)。前陣子看本小說(shuō)，娛樂(lè )全才，片言只語(yǔ)間就可見(jiàn)，作者就倍加尊崇古龍。手上就下了古龍的小說(shuō)集，六十來(lái)本，可靜不下心來(lái)看，就算是有時(shí)間。也許，靜下心來(lái)，認真看看，那時(shí)就是另一翻景象了。
說(shuō)真的，都好些年沒(méi)關(guān)注過(guò)武俠了，以前，對武俠可常常是追賢若渴的，也許，回過(guò)頭來(lái)，回味一下，那將是另一翻感受。
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