[摘要]中職語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)閱讀引導學(xué)生體情、悟情，教給學(xué)生分析、理解課文情感的方法，促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展，達到情感教學(xué)的目的。
[關(guān)鍵詞]情感教學(xué)；閱讀；體情；悟情；情感素質(zhì)。
情感是人們對客體事物在心理與態(tài)度上產(chǎn)生的反映�，F代社會(huì )下，良好的情感，不僅促使人們健康生活、和諧交際、調適心情，更能促進(jìn)人格力量的形成，使人有尊嚴地生活。情感教育是素質(zhì)教育的重要內容之一。中職語(yǔ)文教材，具有豐富的思想內容，每篇文章都寄托著(zhù)作者的思想感情，對文章的理解則離不開(kāi)思想感情的體會(huì )。失去了對感情的體會(huì )，也就失去了文章的靈魂。這種只講其表、不解其里的程式化的教學(xué)，久而久之，就會(huì )產(chǎn)生教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的后果。那么，怎樣才能引導學(xué)生充分感受和領(lǐng)悟課文中的情感呢1重視學(xué)生對課文的閱讀。
1.1確定文章感情基調。
“轉軸撥弦三兩聲”，講的便是試弦定調的事。同樣，文章中的情感也有一個(gè)基調的問(wèn)題。從總體上講，文章中流露出的情感總有差別，或激昂愉快，或悲抑凄婉，或勃發(fā)豪放，或凝重深沉。
為文章確定一個(gè)基調，可以從全局、整體角度去把握好作品中的情感。如《懷魯迅》一文中開(kāi)篇寫(xiě)道：“真是晴天的霹靂，在南臺的宴會(huì )上忽而聽(tīng)到魯迅逝世的消息”。教學(xué)中，教師首先就要引導學(xué)生理解這個(gè)句子句式的特殊性：作為一個(gè)倒裝句，它所飽含的情感是怎樣的一種情感---強調“晴天的霹靂”是為了表現作者在聽(tīng)到消息時(shí)內心的震驚與悲憤，而這正是全文的感情基調。教學(xué)時(shí)，只有把握了這點(diǎn)，才能理解下文里作者表現出的異常悲憤以及對國民黨當局的強烈不滿(mǎn)。
1.2理順文中情感的變化與層次。
好的文章，情感往往不是平鋪直敘的，而是有發(fā)展、有層次的�！逗商猎律分�，作者總的情感是哀愁的，但縱觀(guān)全文，我們不難發(fā)現作者的感情經(jīng)歷了由“心里頗不寧靜”的哀愁→充分享受“荷香月色”的淡淡的喜悅→“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”“這令我到底惦著(zhù)江南了”的淡淡的哀愁，這樣一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。理清了這條情感線(xiàn)，便能使學(xué)生清晰地感悟到作者當時(shí)內心的彷徨和痛苦，理解作者這樣一個(gè)有責任心的知識分子內心的苦悶。
1.3通過(guò)關(guān)鍵詞句辨析情感差別。
人的情感是人們對客體事物在心理與態(tài)度上產(chǎn)生的反映具有很強的個(gè)性特征。對同樣的事物，不同的人會(huì )產(chǎn)生不同的情感，正所謂“一千個(gè)人心中有一千個(gè)林妹妹”。文章寄托著(zhù)作者的思想感情，是作者情感的集中體現，個(gè)性色彩濃烈，作者對不同的人物會(huì )寄托不同的感情。閱讀教學(xué)中教師引導學(xué)生有意識的注意最能表現情感差異的語(yǔ)句，從而體悟作者情感。如在教學(xué)職高語(yǔ)文高教版第四冊課文《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中，筆者就有意識的引導學(xué)生討論寶黛初見(jiàn)時(shí)寶玉和黛玉不同的反應。學(xué)生通過(guò)討論很快就會(huì )發(fā)現寶玉是“笑”，黛玉是“驚”，在學(xué)生的發(fā)現基礎上我提出問(wèn)題：這一“笑”一“驚”分別表現了人物內心的什么特點(diǎn)？這樣，通過(guò)抓關(guān)鍵的詞，進(jìn)行比較，學(xué)生很容易就理解了寶玉的率直，黛玉寄人籬下的“步步留心，時(shí)時(shí)在意”。
2培養學(xué)生悟情的能力。
2.1情感的正確把握是建立在對文章的充分理解基礎上的情感是以認識為前提的，只有感知過(guò)事物，才能對這一事物產(chǎn)生一定的情感。教學(xué)時(shí)，教者要在講解中，講清與文章有關(guān)的背景、故事，幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)有助于理解課文的環(huán)境，以推動(dòng)學(xué)生充分的認識課文，理解課文，達到以理激情、情理交融的境界。教學(xué)職高語(yǔ)文高教版第二冊《世間最美的墳墓》一課時(shí)，筆者首先要求學(xué)生做好預習，查找與作者茨威格和文中要贊美的托爾斯泰有關(guān)的資料。上課時(shí)，先講解托翁的生平、思想、著(zhù)作，培養學(xué)生對這位偉人的崇敬之情，再抓住“今天這個(gè)特殊的日子”
即托翁誕辰一百周年之際，幫助學(xué)生理解作者瞻仰這位偉人墓地時(shí)的情感，從而體會(huì )到文中稱(chēng)托爾斯泰墓是“最宏偉、最感人”
的墓的原因，理解作者對托爾斯泰高尚人格的贊美之情。
2.2想象入情。
在理解的基礎上，引領(lǐng)學(xué)生感知描述性?xún)?yōu)美語(yǔ)言時(shí)，依據已有知識經(jīng)驗，在頭腦中形成表象，透過(guò)語(yǔ)言文字領(lǐng)略作者表述之情，即想象入情。此時(shí)，教師要充分啟發(fā)學(xué)生形象思維，插上想象的翅膀，感受文中的情感特點(diǎn)。如在教授職高語(yǔ)文高教版第三冊第一單元《天凈沙秋思》一課時(shí)，筆者要求學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎上，根據自己對課文的理解，畫(huà)一幅最能體現詩(shī)意的畫(huà)，通過(guò)繪畫(huà)幫助學(xué)生領(lǐng)略了詩(shī)人內心“斷腸人在天涯”的悲涼之情。
2.3激發(fā)感情。
有比較才有鑒別，通過(guò)比較可以明晰差別，抓住特點(diǎn)，較準確地揭示事物的本質(zhì)�！蹲８！芬晃闹凶８Ｖ刽旀偟臒狒[與祥林嫂的悲苦慘死形成了鮮明的對比，抓住這一點(diǎn)能激發(fā)學(xué)生對封建禮教、封建宗法制度、封建思想的痛恨。
當然，引領(lǐng)學(xué)生正確體情，僅以上幾點(diǎn)是不夠的，在具體的教學(xué)中還應根據實(shí)際情況出發(fā)，針對不同的情況采用不同的引導方法。
3以學(xué)生為主體。
學(xué)生是一個(gè)認知主體，但是這個(gè)認知主體是受到他的生理因素和心理因素制約的。因而，教師作為教學(xué)的實(shí)施者，他必須對這個(gè)施教的對象有所在意。教學(xué)過(guò)程中的一切活動(dòng)都是以富有情感的學(xué)生作為主體的，學(xué)習主體對知識的掌握以及由知識向智能的轉化，無(wú)不借助于具有動(dòng)力因素的情感媒介來(lái)實(shí)現的。
教師的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、思想感情，對學(xué)生的內心體驗、情感的誘發(fā)有直接影響作用。當教師的心融于文章之中，真情注入課文之中時(shí)，感情就自然流露出來(lái)，并傳導給學(xué)生。因此，為了使學(xué)生披文入境，入境動(dòng)情，教學(xué)每篇課文，教師都應深入鉆研教材，把握教材的情感基調。備課時(shí)，自己首先從感受形象出發(fā)，使教材中的人物形象浮現在自己的眼前，活在自己的心上，把自己置身于一個(gè)既是教育者又首先是受教育者的位置，產(chǎn)生無(wú)限敬仰的思想感情。對于那些描寫(xiě)自然美的課文，則通過(guò)語(yǔ)言文字的誦讀，想象出一幅幅真切、鮮明的畫(huà)面，體會(huì )出作者觀(guān)察事物的準確、細致、深刻，語(yǔ)言之優(yōu)美貼切，以及字里行間洋溢著(zhù)的真摯的思想感情，自己先受感染。把握了課文的感情內涵，把作者的思想感情內化為自己的真情實(shí)感，在講課時(shí)再現出來(lái)，力求達到聲情并茂。
綜上所述，中職語(yǔ)文情感教學(xué)的過(guò)程中，教者應首先讓自己置身于課文營(yíng)造的情感氛圍中，先感動(dòng)自己，在飽有感情地引導學(xué)生閱讀課文的過(guò)程中，使學(xué)生整體地感受作者在文中傳遞的情緒，從而效地使作者、教者、學(xué)生、教材的情達到四情有機相融、和諧統一。同時(shí)，教給學(xué)生體情的方法，培養學(xué)生悟情的能力，促使情感教學(xué)的優(yōu)化，學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展。
參考文獻：
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[3]《情融融，意切切---重視閱讀教學(xué)中的情感因素》（馬曉玲）
寒山居士
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