其實(shí)，我國自古至今，從孔子、老子、孟子、旬子等哲學(xué)家、教育家，到諸葛亮及近現代的每一位偉人，均首先注重道德品行的修煉與提高，不養成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會(huì )的需要，更難以在社會(huì )上立足。
第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺(jué)中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點(diǎn)泛濫。
第二、要儉樸節約。每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節約，或者因為一時(shí)高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會(huì )陷入不應有的錯誤境地。時(shí)刻保持儉樸節約，實(shí)際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個(gè)朝代走向衰亡，都是因為沒(méi)有能夠保持艱苦創(chuàng )業(yè)時(shí)的儉樸節約，一度揮霍無(wú)度，放松了思想警惕，就會(huì )犯下不可饒恕的錯誤，其后果是無(wú)法彌補的。例如戰國時(shí)期的吳國，吳王夫差 整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強國防建設，結果在派兵攻打別國時(shí)，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節約，時(shí)刻警醒是多么的重要��！
第三，清心寡欲才能志向堅定。每個(gè)人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒(méi)有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進(jìn)程。然而，他的儒家思想卻影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠影響。作為一個(gè)平凡的人，我們似乎沒(méi)有必要設想由自己來(lái)改變歷史，由自己的努力來(lái)控制誰(shuí)、操縱誰(shuí)。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應當樹(shù)立和已經(jīng)樹(shù)立的抱負和目標，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說(shuō)明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
作為職業(yè)法官，我們的理想就是追求法律至上、法律神圣，通過(guò)法律的實(shí)施來(lái)實(shí)現正義和公平。任何凌駕于法律之上的人都將被社會(huì )所不恥，將受到人們的唾棄。為了實(shí)現理想境界，必須保持良好的心態(tài)，清心寡欲，以實(shí)現社會(huì )正義為已任，努力克服社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲，在實(shí)踐中提高自己的道德修養，掃除前進(jìn)征程上的絆腳石、攔路虎。
關(guān)于持之以恒的努力學(xué)習
諸葛亮在《誡子書(shū)》中稱(chēng)，“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現遠大理想而長(cháng)期刻苦學(xué)習，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干；沒(méi)有堅定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。諸葛先生的闡述已經(jīng)十分精辟了，結合當前的工作實(shí)踐，恐需在以下幾個(gè)方面加以努力：
（一）學(xué)習中的鍛煉
當前的實(shí)際是大家的學(xué)歷越來(lái)越高，無(wú)疑來(lái)到我們中間的年青賤賣(mài)是經(jīng)過(guò)了長(cháng)期的刻苦學(xué)習的，如果沒(méi)有長(cháng)期的努力，也不會(huì )成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認識這樣一個(gè)現實(shí)，當你來(lái)到實(shí)踐中之前，你學(xué)習的畢竟只是書(shū)本上的知識，書(shū)本上的知識是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應用，是需要實(shí)踐工作的檢驗的。公認的，理論與實(shí)踐的脫節，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說(shuō)說(shuō)而已。如何使理論知識能夠在實(shí)踐中得到應用，而且可用，必須要做到：第一，應將理論知識在實(shí)踐中反復進(jìn)行檢驗，可以將理論知識的適用起到進(jìn)一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識成為僵化的、無(wú)法使用的東西。第二，要不斷加強實(shí)踐，因為理論常常是落后于實(shí)踐的，不少知識需要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實(shí)踐的擴展打開(kāi)了空間，實(shí)踐豐富了，反過(guò)來(lái)可以影響理論的修正和不斷完善，這其實(shí)也是我們人類(lèi)加強自我完善的一個(gè)良好途徑，為什么不能充分利用呢！學(xué)習中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習，都在于鼓舞人們不斷地在實(shí)際工作中完善自我，在實(shí)踐中求得理論的更新與發(fā)展。
（二）持之以恒的態(tài)度
以前，有不少人因為工作、生活中遇到困難，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無(wú)成。對于此，似應學(xué)習孔明先生所倡導的堅定不移和持之以恒的學(xué)習態(tài)度。不論是過(guò)去、現在和未來(lái)，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒(méi)有一個(gè)好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無(wú)為。我想每個(gè)人都不想成為沒(méi)有理想的人，也不想成為一個(gè)一事無(wú)成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬(wàn)倍的努力對待自己的學(xué)習、工作和事業(yè)，這樣做的結果就是成功遠遠大于失敗的可能性。尤其是當我們面前有了成功的榜樣，我們還會(huì )猶豫嗎？榜樣的力量是無(wú)窮的。榜樣堅定了我們的信心，榜樣帶給我們前進(jìn)和奮斗的力量。唯有踏踏實(shí)實(shí)，多下苦功，才能學(xué)到扎實(shí)的知識，才能勝任我們繁重的司法審判工作；堅持經(jīng)常性的學(xué)習，經(jīng)常性的知識更新，才能立于不敗之地，才能在事實(shí)的實(shí)踐中發(fā)揮出無(wú)盡的力量，也才能無(wú)愧于時(shí)代的要求，不辱沒(méi)我們肩負的歷史使命。古人的教訓，多年來(lái)一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠，似乎這種榜樣的力量和影響越強大，越能鼓舞每一個(gè)后來(lái)人學(xué)好、用好我們的理論，促進(jìn)理想的達成。 �。ㄈ┓e累的功效 學(xué)習和工作中的經(jīng)驗、教訓是值得積累和總結的，尤其值得年青一代在自己學(xué)業(yè)的進(jìn)展中應當加強知識的積累，善于在學(xué)習中總結不同科目、不同時(shí)期的知識，在總結中得出自己的心得體會(huì )，為日后的創(chuàng )造和創(chuàng )新奠定基礎。同樣的，在進(jìn)入工作狀態(tài)后，經(jīng)驗的得得和總結依然至關(guān)重要。為什么初涉裁判工作的人會(huì )有與老同志許多不同的想法，對同類(lèi)型案件的處理會(huì )產(chǎn)生較大的差異？實(shí)際上就差在對實(shí)踐經(jīng)驗的體會(huì )和總結上。如果沒(méi)有取得基本的經(jīng)驗，肯定對同一類(lèi)問(wèn)題的思考會(huì )產(chǎn)生一定的不確定性，會(huì )發(fā)生朝令夕改，甚至完全相佐的處置意見(jiàn)。幸好我們所從事的是社會(huì )科學(xué)工作，有相當的彈性可言，而如果從事的是自然科學(xué)的工作，或者醫學(xué)工作，可能會(huì )由于計算數據的錯誤，而導致整個(gè)工程的設計失敗，也可能會(huì )將病人身體乃至生命毀于一旦。這雖然是一些常規性的經(jīng)驗積累和反復檢驗，可以得出明確的帶有規律性的操作方案、規范，而如果有意、無(wú)意地放棄對規律性的總結，將來(lái)會(huì )造成什么樣的不良后果呢？無(wú)非是剛愎自用、先入為主，將來(lái)會(huì )誰(shuí)的話(huà)都聽(tīng)不進(jìn)去，只是一意孤行地行事。這能夠成就遠大理想而被社會(huì )和人民所認可嗎？
是否取得成就，不完全在于個(gè)人單槍匹馬地奮斗，許多場(chǎng)合要靠集體的力量，要依靠前人的經(jīng)驗與成就的支持。任何幻想自己能夠成就某一事業(yè)的想法都是幼稚的，那必將是無(wú)源之水，無(wú)本之木，終究難以成就氣候。關(guān)于持之以恒的努力學(xué)習
避免虛度
諸葛亮在《誡子書(shū)》中明確講到了不能夠把握時(shí)機勤奮學(xué)習，或者虛度光陰，終將一事無(wú)成的后果，也告誡他的子孫后代們不要到時(shí)再后悔而來(lái)不及。有恒心、有毅力終將會(huì )取得成功，只不過(guò)是成功的大小不一樣，程度有區別，一旦努力了，把握住了所有的機會(huì )，就意味著(zhù)將來(lái)的成功的到來(lái)。只要盡到了努力，哪怕沒(méi)有達到我們所期待的光輝頂點(diǎn)，也用不著(zhù)在后悔，因為我們終于成了有益于社會(huì )、有益于人民的人，我們的所作所為無(wú)悔于時(shí)代的要求！
一要切忌天天立志，天天不努力。光陰似箭，時(shí)光如梭，一旦錯過(guò)，將很難再追回。今天已經(jīng)不同于古代，在古代多讀書(shū)、苦讀書(shū)就是成功的捷徑，而由于今天經(jīng)濟、社會(huì )科技、文明發(fā)展的迅速，知識更新加快，越來(lái)越重視集體的力量，所以，每個(gè)人必須加快努力學(xué)習和工作的節奏，跟上社會(huì )前進(jìn)的步伐。如果要取得較大成功，必須超前于時(shí)代發(fā)展的速度與節奏，善于引領(lǐng)時(shí)代，科學(xué)前進(jìn)的節奏和步伐，方可立于主動(dòng)地位，立于不敗之地。
二要切忌濫竽充數，防止被“洗刷”出前進(jìn)的隊伍。學(xué)習和進(jìn)步是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)不同方面。我們追求更高、更嚴的標準，更高的境界，要取得更大的進(jìn)步和成就，必須成為這支隊伍中的佼佼者，必須在時(shí)代的洪流中居于前列、引領(lǐng)的位置，如果表現不佳，或者經(jīng)常出現不應有的錯誤，將很容易被滾滾向前的洪流洗刷出前進(jìn)的隊伍，因為快節奏的隊伍難以給每個(gè)人留出歇腳的地點(diǎn)和時(shí)間，甚至多喘口氣都是不可能的。必須時(shí)刻鍛煉自己的本領(lǐng)，不至于被時(shí)代落下，不至于被同伴落下；只有不斷勤奮的努力，才能不斷地向更高境界邁進(jìn)。
三要切忌固步自封，固守陳舊的將被改革的舊有的產(chǎn)物。二千多年的改革歷程已經(jīng)充分證明，我們國家能夠用半個(gè)世紀走完西方發(fā)達國家需要一個(gè)多世紀才能走完的前進(jìn)歷程。當我們距離西方發(fā)達國家越來(lái)越近的時(shí)候，這也是我們所面臨最難解決的困難的時(shí)候，放棄條條框框，放下固步自封的架子，不要再固守陳舊觀(guān)念，才能夠得到全世界絕大多數愛(ài)好和平和文明國家的認可，我們才能夠在市場(chǎng)經(jīng)濟的大市場(chǎng)中占有一席之地。如果還在抱守陳舊觀(guān)念，前進(jìn)的步伐必定越來(lái)越沉重，甚至會(huì )給我們改革開(kāi)放事業(yè)拖了后腿。不論過(guò)去有多少缺點(diǎn)、是否有缺點(diǎn)，只要在不斷的學(xué)習進(jìn)步中放棄落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先進(jìn)、科學(xué)、進(jìn)步的知識和方法，必定能夠在社會(huì )進(jìn)步中做出每個(gè)人應有的貢獻，而無(wú)愧于古人對我們的教訓和鼓勵。
人類(lèi)文明歷史長(cháng)河已經(jīng)過(guò)去了七、八千年，今后將進(jìn)入電子化、現代化、科學(xué)化的時(shí)代。不光是中國人民，任何一個(gè)愛(ài)好科學(xué)、文明、進(jìn)步的人，都有享受科技進(jìn)步和發(fā)展所取得成果的權利，都有在前人取得成就基礎上繼續艱苦奮斗，勇于創(chuàng )新的責任和義務(wù)。前人的理想將在我們這一代，以及今后世世代代有理想、有志向的年青人身上成為現實(shí)。古人的教育思想、方法雖然簡(jiǎn)單，卻是精辟、現實(shí)的，已經(jīng)鼓舞了近二千年的國人不斷發(fā)奮努力，也必將督促我們每個(gè)人不斷發(fā)奮努力，去實(shí)現人類(lèi)共同的、更高境界的理想，即把全人類(lèi)建成更加文明、科學(xué)、民主的大家庭。
梁飛躍
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