廉江市河唇鎮二中 尹翔學(xué)
內容簡(jiǎn)介
長(cháng)期以來(lái)，廣大農村中學(xué)的師生關(guān)系普遍難以平等，是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施“新課標”的首道障礙。為了更好地落實(shí)“新課標”，以適應時(shí)代要求和建設和諧與幸福社會(huì )的需要，必須建立新型的平等師生關(guān)系，把平等對話(huà)融入語(yǔ)文課堂的教育教學(xué)活動(dòng)中，并形成相應的保障機制。
難以平等對話(huà)的現狀
1、滿(mǎn)堂灌現象依然存在
這是大家有目共睹，心知肚明的事。典型的現象是教師唱獨角戲，照本宣科：教案照讀，答案照抄。上完一節課，就是完成一節課的任務(wù)了事。
2、由滿(mǎn)堂灌到滿(mǎn)堂問(wèn)的矯枉過(guò)正
實(shí)施“新課標”后，出現這樣一種典型的情況：
一些老師用看似“啟發(fā)式”的“滿(mǎn)堂問(wèn)”來(lái)教學(xué)。老師問(wèn)學(xué)生答，一問(wèn)一答，連續不斷，一節課少則十幾個(gè)問(wèn)題，多則幾十個(gè)問(wèn)題。要不再加兩三次熱烈的討論。其實(shí)該問(wèn)的未問(wèn)，不該問(wèn)的亂問(wèn)。很多問(wèn)題既淺顯又淺薄，由于問(wèn)題設計缺乏層次和深度，根本說(shuō)不上什么“探究”的價(jià)值和效果。
這種從“滿(mǎn)堂灌”轉變?yōu)椤皾M(mǎn)堂問(wèn)”的狀況，走出了長(cháng)期以來(lái)重讀寫(xiě)輕聽(tīng)說(shuō)的怪圈，確實(shí)進(jìn)化了許多。因為教師能夠組織和引導學(xué)生進(jìn)行思考和表達，注意到聽(tīng)說(shuō)能力的培養，能一定程度地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養。但又走進(jìn)了另一個(gè)誤區，問(wèn)題仍然嚴重。依我看，一問(wèn)到底，形式單調，充斥無(wú)啟發(fā)性的問(wèn)題，引誘學(xué)生鉆進(jìn)預設的套子，還是以教師為主，還是“傳話(huà)”教學(xué)；該問(wèn)的未問(wèn)，不該問(wèn)的亂問(wèn)，是不得要領(lǐng)，像無(wú)病呻吟，沒(méi)有抓住重點(diǎn)和突破難點(diǎn)；問(wèn)題設計缺乏層次和深度，是有效的教學(xué)方法尚未形成，難以提高課堂教學(xué)效果。這樣的教學(xué)過(guò)程就足以說(shuō)明問(wèn)題，說(shuō)重些還不如學(xué)習機的智能化呢。哪用再看什么考試得出的教學(xué)效果呢？何況現行的筆試片面得可以，部分教師對學(xué)生答卷的解讀也機械得可愛(ài)，更不用說(shuō)其它的了。
3、形式主義的熱鬧課堂
常聽(tīng)到這類(lèi)課：表面熱鬧非凡，形式花樣翻新，掌聲經(jīng)常響起。實(shí)際上有活動(dòng)沒(méi)體驗，有形式?jīng)]實(shí)質(zhì)，為夸張而夸張，給人的感覺(jué)是像在應付上級檢查，蒙混過(guò)關(guān)。該不會(huì )是迎合“外行看熱鬧”的心態(tài)嗎？如果講得精彩，答得奇妙，不由自主地鼓掌贊許，那倒是我們致力追求的。內行要看門(mén)道。是要看教師異常清晰的教學(xué)思路，看教師激趣發(fā)現問(wèn)題--合作解決問(wèn)題--上升為理論--再用理論引證解決問(wèn)題的本領(lǐng)，看教師充分開(kāi)發(fā)教學(xué)資源生成課堂資源的真功夫，看教師致力于培養學(xué)生語(yǔ)文素養的能力。一節課下來(lái)，我們是教了，學(xué)生是學(xué)了，知識也有了。好像沒(méi)有什么新的東西。教給了學(xué)習的方法，發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性，提高了學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力嗎？好像不是我們致力追求似的。我們應該從整體上，特色上去把握，去挖掘教材，吸取精髓，抓大放小。我們能照本宣科嗎？我們能避重就輕嗎？這也是懶惰加不負責任的表現。不能說(shuō)教得一塌糊涂，也有誤人子弟之嫌吧。常聽(tīng)到一些不和諧音。有學(xué)生的不屑：這樣的語(yǔ)文課，缺多少節都沒(méi)關(guān)系；也有老師的感慨：語(yǔ)文是越教越不會(huì )教了；還有我的看法：這樣賣(mài)力的教倒不如讓學(xué)生自主的學(xué)。真是當今不少基層語(yǔ)文教師的悲哀��！形成這種病態(tài)現象的病根究竟在哪呢？
根源是缺乏真正的平等
我并不想與我們傳統美德過(guò)不去，也不想標新立異，只想讓同道中人明白自己的處境：不建立新型的師生關(guān)系，難以對得起自己領(lǐng)的那份工資，有辱師名。能達到此目的，就問(wèn)心無(wú)愧了。形成這種病態(tài)現象的根本原因是缺乏真正的平等關(guān)系。主要有三方面原因：
1、社會(huì )原因
長(cháng)期以來(lái)，受等級社會(huì )意識形態(tài)的負面影響，我國師生關(guān)系就有濃厚的上下尊卑等級關(guān)系，是以教師為本位。從“教”字的本義來(lái)看，就是手持木棍打出孝子；從“師道尊嚴”，“一日為師，終身為父”，“天地君親師”的古訓中，也可見(jiàn)一斑。在現實(shí)生活中，“大人說(shuō)話(huà)，小孩子別插嘴�！辈灰渤闪嗽S多人的口頭禪嗎？我們再來(lái)看看扭曲了的人際交往鏈：老板受了別人的氣就在公司教訓員工，受了氣的員工回到家就找茬教訓老婆，老婆不順心再教訓兒子，受了氣的兒子只好拿玩具出氣了。在這樣的大環(huán)境中，哪來(lái)教育界的凈土？何來(lái)師生關(guān)系的真正平等呢？當然，不可否認有表層上的平等，有象征性的平等，也有階段性的平等。這在基層學(xué)校特別是農村學(xué)校表現得尤為突出，而且根深蒂固，積重難返。 我們已經(jīng)跨進(jìn)入了全球化的信息社會(huì )，如果我們還人為地把學(xué)生分成三六九等，還用高壓政策逼迫學(xué)生就范，還用沉重的作業(yè)負擔壓迫學(xué)生，還把學(xué)生當成自動(dòng)取款機，能保證不會(huì )“官逼民反”嗎？能保證不會(huì )出現越來(lái)越難教的惡性循環(huán)嗎？
2、學(xué)生原因
“學(xué)生越來(lái)越難教”，已經(jīng)是不爭的事實(shí)上。放眼望去，有厭學(xué)者，有逆反者，有蓄意攻擊者，有輕生者，也有惡性循環(huán)的跡象。一些意想不到，觸目驚心的事情時(shí)有發(fā)生，不得不讓我們警醒和反思。我們常談學(xué)生的心理問(wèn)題，也應該考慮外在因素。我覺(jué)得，外因影響很大，很多學(xué)生就有受逼迫的潛意識。來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì )的種種壓力扭曲了未成年人本來(lái)可塑性極強的心靈。往往是一廂情愿的功利性因素，不排除負面的從眾心理，也不排除夾雜有類(lèi)似“黑惡黃賭毒”的情結。
3、教師原因
再就是教師的心理問(wèn)題。不可否認，肯定有待遇偏低的因素。為人師表嗎。捫心自問(wèn)，我們真正對得起這個(gè)稱(chēng)號嗎？我不禁要說(shuō)句不該說(shuō)的話(huà)：多一個(gè)還不如少一個(gè)呢。面對新生代獨生子女，單親子女，留守子女，在電視、電腦前長(cháng)大的孩子，你準備好了嗎？我們有沒(méi)有換位思考的能力，有沒(méi)有平等的觀(guān)念，有沒(méi)有民主的意識呢？特別是年長(cháng)一些的，思想狹隘一些的，財商高一些的。因此，我們必須改變過(guò)去那種居高臨下的姿態(tài)，拋棄那種惺惺作態(tài)的陋習，轉變成平等融洽的交流者，成為學(xué)生式的教師。上課時(shí)，有五十二位學(xué)生和一位教師，就變成五十三位同學(xué)吧。這樣，就能打破隔閡，趨于平等了，心平氣和了，輕松愉快了，團結互助了；就不用不好意思，不用藏頭露尾的，可以開(kāi)誠布公地交流，矛盾就會(huì )減少，心理問(wèn)題也好化解。
時(shí)代在召喚，社會(huì )在進(jìn)步，人也會(huì )更理性，建立真正的平等也是建設和諧社會(huì )的需要。沒(méi)有平等，哪能和諧？偉人說(shuō)得好：哪里有壓迫，哪里就有反抗。應是至理名言。至高無(wú)上的皇帝只有一個(gè)，大家都想做，豈不爭得死去活來(lái)！
那么，如何實(shí)現真正的平等呢？
突破圍城的策略
我提議：大興平等對話(huà)。把她作為實(shí)施素質(zhì)教育的切入點(diǎn)。就像大力普及義務(wù)教育來(lái)提高全民素質(zhì)，大力推廣普通話(huà)使之成為公眾語(yǔ)言，建設新農村來(lái)解決“三農”問(wèn)題一樣，必將取得顯著(zhù)成績(jì)。有目共睹的事實(shí)，毋須置疑。
《語(yǔ)文課程標準》的“教學(xué)建議”部分就明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)應在師生平等對話(huà)的過(guò)程中進(jìn)行�！蔽矣X(jué)得，這是至關(guān)重要的“建議”，可以拓展到整個(gè)教育上，是我們解決疑難雜癥的先決條件。
平等對話(huà)是一種積極互動(dòng)的交流，是思想的碰撞，是心靈的感應，是個(gè)性的張揚。就像談戀愛(ài)，雙方都熱情洋溢，心情舒暢，在享受這個(gè)美好的過(guò)程；都是為了實(shí)現一個(gè)共同的目標，人心所向，心甘情愿，努力奮斗著(zhù)。這樣，有利于形成自主、合作、探究的學(xué)習方式，有利于實(shí)現知識和能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的三個(gè)維度的課程目標。相反，如果是為了貶損，為了吵架，為了戰勝，那起碼像家庭冷暴力，談不上家和萬(wàn)事興。
實(shí)施平等對話(huà)的依據
從課程標準的基本理念看，要組織學(xué)生進(jìn)行多向對話(huà)，闡談自己的獨特體檢；在對話(huà)交流中，讓學(xué)生學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )接納，學(xué)會(huì )提升自己的認知。學(xué)習諸葛亮的《出師表》，可以設計這樣的對話(huà)話(huà)題：看完《出師表》后，劉禪會(huì )怎樣想和做呢？劉禪身邊的大臣們又會(huì )怎樣想和做呢？讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，設身處地地各持己見(jiàn)，張揚和發(fā)展個(gè)性。教學(xué)內容開(kāi)放了，也教活了。讓學(xué)生當演員吧。我們當導演多好啊。讓學(xué)生充分展示自己的才干，引導他們表演得更精彩，那你一不小心就成名導了。如果我們信口開(kāi)河，海闊天空地夸夸其談，則往往可能“似是而非”；如果我們肢解分析，尋根究底地挖古董，則往往可能“正確但無(wú)用”。吃力不討好，惹上了咽喉炎這種職業(yè)病，可不是好玩的。身邊就有不少教訓，有的演變成不治之癥�？嗖豢把园。。ū径我玫臑樵亍斗欠驳膶W(xué)習》的話(huà)）
從課程標準的人文性看，要充分體現人文精神，把學(xué)生當作真正的“人”來(lái)看待，我們要學(xué)會(huì )尊重、喚醒、保護和寬容學(xué)生，要以塑造完善的人格為根本目的。而我們大多以教知識為最高目標，真正的本末倒置了。學(xué)習莫泊桑的《我的叔叔于勒》，可以設計這樣的對話(huà)話(huà)題：在人與人之間的交往中，金錢(qián)究竟有多重要？你又怎樣看待金錢(qián)呢？依據現實(shí)，旁征博引，暢所欲言，辯論是非曲直，再歸納小結一下，三個(gè)維度的課程目標就都有了。這是傳統教育模式難以實(shí)現的。人文性側重于關(guān)注人在非理性、情感、動(dòng)機方面的發(fā)展。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林妹妹。同樣，班上五十二位學(xué)生就有五十二種個(gè)性。我曾教過(guò)不少行為怪異的學(xué)生，甚至有直接從天堂掉進(jìn)地獄的。行為怪異的學(xué)生的產(chǎn)生，大多數應該歸咎于我們教育的失誤：缺乏人文關(guān)懷，缺乏因材施教，片面評價(jià)學(xué)生，壓制個(gè)性，扼殺創(chuàng )造力，千篇一律地套用某種模式，以及延續著(zhù)某些陋習。
要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，就要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生的各個(gè)方面，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心靈，進(jìn)行心靈的對話(huà)。
從課程標準的閱讀教學(xué)看，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程�！笨梢哉f(shuō)是全方位的對話(huà)。它包括“閱讀對話(huà)”和“教學(xué)對話(huà)”。前者形式主要有“師本對話(huà)”和“生本對話(huà)”。后者形式主要有“師生對話(huà)”和“生生對話(huà)”�？偠灾�，一節課，一篇文章，一個(gè)單元，都可以自始至終地進(jìn)行對話(huà)。如學(xué)習《背影》。啟發(fā)激趣環(huán)節可以圍繞“我的父親是怎樣的人”進(jìn)行對話(huà)，整體感知環(huán)節可以圍繞“文章出現幾次‘背影’及作用”進(jìn)行對話(huà)，研讀探究環(huán)節可以圍繞“父親為什么要親自去買(mǎi)橘子”進(jìn)行對話(huà)，拓展創(chuàng )新環(huán)節可以圍繞“如何正面寫(xiě)父親”進(jìn)行對話(huà)。
從課程標準的口語(yǔ)交際看，在教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的雙向或多向對話(huà)活動(dòng)中，使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，交往能力，合作能力和文明素養得到整體和諧的發(fā)展。這就非常適合創(chuàng )設情景進(jìn)行對話(huà)教學(xué)。像確立“這就是我”，“瞧我這家子”，“春天的歌”等學(xué)生熟悉或感興趣的話(huà)題進(jìn)行對話(huà)。魏書(shū)生老師說(shuō)：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大�！蔽覀円苍摽粗匦睦镌�(huà)了。
在“識字與寫(xiě)字”教學(xué)中，進(jìn)行同伴合作識字和體會(huì )書(shū)法審美價(jià)值時(shí)，也可以進(jìn)行對話(huà)教學(xué)。如學(xué)習“欲”字的本義和推演。
在“寫(xiě)作”教學(xué)中，可以在就寫(xiě)作話(huà)題進(jìn)行充分對話(huà)基礎上再寫(xiě)作文。如就“我為班級增光彩”主題班會(huì )作文。在上寫(xiě)作專(zhuān)題指導課時(shí)，像如何命題，如何開(kāi)頭，如何結尾，如何選材，如何立意，如何擬小標題等專(zhuān)題指導課，都能實(shí)施對話(huà)教學(xué)。
在“綜合性學(xué)習”教學(xué)中，從“確立探究主題”到“制訂學(xué)習方案”到“開(kāi)展探究活動(dòng)”再到“交流分享探究的成果”，也無(wú)一不能實(shí)施對話(huà)教學(xué)。如九年級上冊的綜合性學(xué)習：青春隨想，就給予我們游刃有余的空間。
實(shí)施平等對話(huà)的方法
1、商量法。將上課的內容與方法跟同學(xué)商量，以達成共識。這也是魏書(shū)生老師的教育理念。九年級上冊第五單元，教學(xué)內容選自我國古代白話(huà)小說(shuō)，重點(diǎn)在四大名著(zhù)。課前交流得知：大多對四大名著(zhù)不太了解，看過(guò)的也基本不識廬山真面目。于是，集體決定炫一節“四大名著(zhù)”課，用表格的形式從書(shū)名、作者、時(shí)代、背景、內容提要、主要人物、思想傾向、藝術(shù)特色等方面整體把握，為本單元教學(xué)做好了鋪墊，為進(jìn)一步探究張本，效果顯著(zhù)。當然，商量應基于調查研究。接新的班級時(shí)，引導全班同學(xué)人人參與編寫(xiě)《我的語(yǔ)文學(xué)習狀況》、《語(yǔ)文問(wèn)題集》，就有了總攬全局的基礎。
2、先學(xué)后教法。學(xué)生能學(xué)會(huì )的，老師去講，豈不狗眼看人低？此法也是洋思中學(xué)倡導的。像教學(xué)古文，學(xué)生都有講解、翻譯之類(lèi)的參考書(shū)，完全可以利用之自學(xué)，互學(xué)。老師不應霸占，提出學(xué)習目標即可。到了難點(diǎn)、探究、拓展等環(huán)節才進(jìn)入“教”，共同探討。
3、討論法。平起平坐，如座談會(huì )。像學(xué)習方法推介課，心理健康教育課，進(jìn)行推心置腹的討論，更容易接收消化。
4、辯論法�？稍O主持人，正、反方。真理越辯越明嗎。是讀書(shū)無(wú)用論還是讀書(shū)有用論，是計劃生育好還是多子多福，是靠關(guān)系還是靠知識，是奉獻還是索取，是積極進(jìn)取還是消極悲觀(guān)，都能越辯越明，比空洞說(shuō)教好得多。
5、競賽法。各學(xué)習小組之間，男、女同學(xué)之間，師生之間，班級之間都可以競賽。像文學(xué)文化，文言實(shí)、虛詞，古詩(shī)文背、默等，用此法不會(huì )水淋鴨背，會(huì )記憶猶新，甚至終身難忘。
6、換位法。師生角色轉換，讓同學(xué)在老師的指導下輪流執教。初生牛犢不怕虎嗎。把學(xué)生從座位上解放出來(lái)，走上神往的講臺。講好了，大家鼓掌；講不太好，有人幫助；講錯了，有人糾正；講不下去，有人接替。這樣，互相體會(huì )，更能相互體諒，更能有真知灼見(jiàn)。學(xué)習更有趣，更主動(dòng)，更有成就感。
7、演說(shuō)法。師生共同組成評委。這能很好地喧泄自己的情感和提高口頭表達能力。如主題演講，口頭作文。
8、寫(xiě)生法。學(xué)習美術(shù)的方法，避免閉門(mén)造車(chē)，可以依葫蘆畫(huà)瓢。這最適用于寫(xiě)作課。如寫(xiě)事物說(shuō)明文，游記。更進(jìn)一步就是社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，能給我們最直接、最真實(shí)的體驗，勝過(guò)紙上談兵。
9、欣賞法。這尤其適用于文學(xué)作品，上鑒賞課，培養審美能力。用于提升欣賞的人生態(tài)度，因為賞識的力量是巨大的。如學(xué)習古詩(shī)詞。
10、表演法。如學(xué)習戲劇單元，編課本劇。
11、展示法。如我的珍藏，得意之作。并能說(shuō)其中的故事。
當然，幾種方法可以融會(huì )貫通，綜合運用。這樣，才能上出特色課，讓課堂教學(xué)豐富多彩，散發(fā)出迷人的魅力。
保障平等對話(huà)的機制
由此可見(jiàn)，平等對話(huà)教學(xué)完全可以普遍推行，也是全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養的神奇方法。那么，怎樣保證對話(huà)教學(xué)積極有效地實(shí)施推廣呢？
1、教師的觀(guān)念要更新。上面談到，不必瑣碎。我總覺(jué)得應該學(xué)習發(fā)達國家的，不要搞什么中國特色吧。教師理應跟蹤世界文明的潮流，來(lái)達到促進(jìn)人們生活方式文明進(jìn)程目的。
2、教師要有終身學(xué)習。這也有教師培訓的問(wèn)題。教師的素質(zhì)是關(guān)鍵，如果教師的素質(zhì)與學(xué)生處于同一平面，那會(huì )出現什么樣的后果呢？我們不能“三教九流無(wú)所不知，經(jīng)史子集無(wú)所不通”，也能大致說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)。我總覺(jué)得，相對其它學(xué)科來(lái)說(shuō)，對語(yǔ)文教師的素質(zhì)應有更高要求，必須有較為淵博的知識，必須具備一定文學(xué)修養，才能信任。時(shí)代在前進(jìn)，知識在更新，不學(xué)習就等于自我封閉，不學(xué)習就會(huì )落后衰退。就有學(xué)生說(shuō)老師的普通話(huà)很滑稽，就有老師看不懂學(xué)生作文，就有師生之間的“代溝”問(wèn)題�？喜豢香@研業(yè)務(wù)，會(huì )不會(huì )使用網(wǎng)絡(luò )，學(xué)沒(méi)學(xué)好“新課標”，懂不懂心理健康教育，都是衡量教師水平的重要標準�？鬃釉唬骸昂笊晌�，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也矣�！�
3、重視教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)。像我們這樣的鄉鎮學(xué)校，教學(xué)資源實(shí)在嚴重匱乏。應有圖書(shū)給學(xué)生看，應有資料可供查找，應有網(wǎng)絡(luò )可供使用。這才有實(shí)施對話(huà)教學(xué)的物質(zhì)基礎，才談得上“世界是語(yǔ)文”。如果閉門(mén)造車(chē)，像井底之蛙，如何突破圍城呢？各類(lèi)基礎教育網(wǎng)的開(kāi)通，能大大緩解這一矛盾，我們應該充分重視和全面利用這一教學(xué)資源。
4、重視教研機構的提升。教育局等上級機關(guān)是有教研機構，也非常重視教學(xué)教研工作�？峙卤揲L(cháng)莫及吧。真正落到實(shí)處地指導學(xué)校教學(xué)教研工作的，又有多少人次呢？一個(gè)學(xué)年能見(jiàn)一次嗎？不敢說(shuō)。又有多少次走進(jìn)課堂，發(fā)現和解決問(wèn)題呢？更不敢說(shuō)。有教學(xué)工作檢查組的到來(lái)，檢查來(lái)檢查去，多是些形式主義的東西。當然，也有實(shí)際的東西。但還有更能解決實(shí)際問(wèn)題的方法。只有經(jīng)常性的考察，深入跟蹤指導，才會(huì )生成更多更好的實(shí)際效果�？峙氯耸植粔虬�？
學(xué)校里有，大大的有。在教師相對富余（不少學(xué)校超編較多）的情況下，教師負擔相對減輕，加強教研工作已有可能。學(xué)校的中心工作是什么呢？我覺(jué)得，教學(xué)和教研如同左右手，同等重要；教學(xué)實(shí)踐只有在教研理論的指導下才能健康發(fā)展。就如一個(gè)政黨必須有理論依據一樣。況且教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，是發(fā)展的，還要符合人們越來(lái)越高的期望。學(xué)校應該有專(zhuān)門(mén)負責教研的學(xué)術(shù)機構，來(lái)切實(shí)指導教學(xué)實(shí)踐。比如學(xué)習，整合，采用網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源。這樣，教學(xué)質(zhì)量才有保障。當然不是事務(wù)性的，而是潛心于校本研究的�！皩W(xué)校是真正發(fā)生教育的地方，教學(xué)研究只有基于學(xué)校真實(shí)的教學(xué)問(wèn)題才有直接的意義�！边@應該從制度上加以保證，才有實(shí)效。
5、重視教學(xué)過(guò)程的監控。就像釣魚(yú)人一樣，樂(lè )在釣魚(yú)過(guò)程，而非吃魚(yú)，因為不少人將釣的魚(yú)送給別人。讓師生看重和享受教學(xué)過(guò)程，而不是讓某些不全面的考試來(lái)一錘定音。我覺(jué)得，教學(xué)過(guò)程的實(shí)施很能看出問(wèn)題�？凑n堂教學(xué)設計，看課堂教學(xué)效率，看課堂教學(xué)互動(dòng)性。這也是我們教師的價(jià)值取向問(wèn)題，體現出非功利性。因為我們是在為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打基礎，是在造就符合時(shí)代要求的新型公民。
6、是評價(jià)機制的轉變。評價(jià)機制要日趨多元化，切合實(shí)際，才有利于教育的可持續發(fā)展，有利于“新課標”的實(shí)施。
7、是教育公平的問(wèn)題。只有教育公平了，才有教師的平等，也才有師生關(guān)系的真正平等，也才有廣大農村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的真正的平等對話(huà)。
主要參考書(shū)：
［1］ 全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）．中華人民共和國教育部制訂．北京師范大學(xué)出版社．2004．
［2］ 余文森 吳剛平．新課程的深化與反思．新課程推進(jìn)中的通識培訓讀本．首都師范大學(xué)出版社．2005．
尹翔學(xué)
[試談農村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)新課標的切入點(diǎn)]相關(guān)文章：
3.目標的近義詞