摘要: 我們沐浴在課改的春風(fēng)中， 們才意識到語(yǔ)文絕不只 一本本教科書(shū)，它是一個(gè)最具開(kāi)放性和實(shí)踐性的學(xué)科。因而身在語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)文教師要傳承語(yǔ)文的魅力，享受語(yǔ)文帶來(lái)的無(wú)窮韻味，致力于國家推行的素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；考試；生活；課改；美。
德國詩(shī)人荷爾德林高聲唱道：“充滿(mǎn)勞績(jì)，然而人詩(shī)意地棲居在大地上�！� 在享有物質(zhì)生活的同時(shí)，能夠在精神的家園中“詩(shī)意地棲居”，這是一種至上的境界。只有詩(shī)意的生活才是真正的生活。語(yǔ)文教學(xué)也是如此，詩(shī)意的享受語(yǔ)文學(xué)習，提高生活的品位。
我們沐浴在課改的春風(fēng)中， 們才意識到語(yǔ)文絕不只 一本本教科書(shū)，它是一個(gè)最具開(kāi)放性和實(shí)踐性的學(xué)科。廣袤美麗的自然、多姿多彩的生活中處處都有語(yǔ)文的影子。語(yǔ)文是茫茫宇宙里的日月星辰，是浩瀚南海中的碧濤銀沙；語(yǔ)文是大自然中的蜂飛蝶舞，是秦磚漢瓦上歲月的 痕；語(yǔ)文是“鎖”進(jìn)日記、深藏心里的小秘密，語(yǔ)文是母親手中遞來(lái)的溫熱的奶茶；語(yǔ)文是體壇賽場(chǎng)上矯健的身姿……
語(yǔ)文教學(xué)任重道遠，單純的填鴨式教學(xué)，單方面的“口耳相傳”，枯燥的說(shuō)教，這些方式也早就隨著(zhù)時(shí)代的變革在悄然轉變。作為傳承人類(lèi)文明的靈魂締造者--教師，也應該用詩(shī)意的課堂去點(diǎn)燃孩子的激情，尤其是語(yǔ)文教師。因為語(yǔ)文學(xué)科不僅具有工具性，而且負載著(zhù)豐富的情感、深邃的思想和人類(lèi)綿綿不絕的文明。然而放眼我們的語(yǔ)文課堂卻是如此的不盡人意，現代教育的種種弊端消磨掉了教師們的詩(shī)意，為了應付年復一年、月復一月的各級各類(lèi)考試，我們的語(yǔ)文課堂毫無(wú)詩(shī)意可言。缺乏詩(shī)意的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)異于干旱的季節沒(méi)有綠意的枯澀。那么我們如何才能去澆灌我們生命的綠意呢？我們語(yǔ)文教師無(wú)疑要承擔莫大的責任。
面對高中新課程標準出臺，在語(yǔ)文的美不斷流失的時(shí)候，我們更有必要對今天的語(yǔ)文和明天的語(yǔ)文進(jìn)行審視與展望，從而還語(yǔ)文以本來(lái)面目，要讓語(yǔ)文“為有源頭活水來(lái)”
語(yǔ)文就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是文化的語(yǔ)文，語(yǔ)文也是科學(xué)的語(yǔ)文；語(yǔ)文有朦朧的美--是空中樓閣般的夢(mèng)幻，是蕩氣回腸的美妙樂(lè )曲，是意蘊悠遠的詩(shī)韻，是美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩……
語(yǔ)文學(xué)習學(xué)什么？
語(yǔ)文學(xué)習就是學(xué)習如何發(fā)現美、欣賞美、感悟美、表現美、挖掘美，但當語(yǔ)文教學(xué)把語(yǔ)文的美肢解得越來(lái)越細的時(shí)候，無(wú)異于把美神維納斯剖解得支離破碎，維納斯不美了，語(yǔ)文還有美嗎？失去了美，語(yǔ)文就失去了靈魂，也就失去了她誘人的魅力。
許多有識之士對當前語(yǔ)文教學(xué)"美"的不斷失落倍感惋惜和憂(yōu)慮。曾幾何時(shí)，我們對那"漁舟唱晚"的恬靜、"楊柳岸曉風(fēng)殘月"的凄柔、"飛流直下三千尺"的豪邁、"不為五斗米折腰"的正氣、"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"的無(wú)怨無(wú)悔、"寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅"的大義凜然，已經(jīng)越來(lái)越淡漠，對美的感悟也逐漸失去了激情，取而代之的是化"美"為"丑"的忍耐，對"功利語(yǔ)文"的痛苦選擇，美變得無(wú)關(guān)緊要，重要的是成績(jì)和升學(xué)。此時(shí)此刻我們不得不“敢問(wèn)語(yǔ)文教學(xué)路在何方？”
當我們的教學(xué)被考試牽著(zhù)鼻子走的時(shí)候，當課堂沉悶到師生都感到窒息的時(shí)候，語(yǔ)文美妙的韻律已經(jīng)沉沉睡去……。一首歌唱道："……我已不再想你，我失落了和你牽手的沖動(dòng)……"，以此來(lái)闡釋當前語(yǔ)文教學(xué)的現狀可謂恰如其分。
我們的教育環(huán)境，我們的教師，我們的教材，我們的各種媒體時(shí)時(shí)刻刻都在向學(xué)生傳輸著(zhù)共同的信息：考試！考試！考試！先看我們的課堂，當我們齊聲誦讀著(zhù)"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色"，感悟著(zhù)它的氣魄與美麗的時(shí)候，我們往往不會(huì )忘掉插上一句：這是千古名句，歷來(lái)是考試的重點(diǎn)。一盆冷水從頭上澆下，語(yǔ)文的美也隨著(zhù)流水滲入腳下的塵土。再看我們語(yǔ)文學(xué)術(shù)界，我們奉為瑰寶的語(yǔ)文教學(xué)理論，大多也都是隨著(zhù)考試的轉輪，審察著(zhù)或淺或深的車(chē)轍，然后告訴我們：考什么，不考什么，怎么考；學(xué)什么，不學(xué)什么，怎么學(xué)。當我們搖頭擺腦賞析著(zhù)"黛玉葬花"凄美情境，引導學(xué)生感悟人性的情與理的時(shí)候，下面突然冒出一句話(huà)：考試會(huì )考這個(gè)嗎？……
我們的壓力實(shí)在太大了！大得我們透不過(guò)氣來(lái)，大得我們無(wú)暇也不敢去想：當我們領(lǐng)著(zhù)學(xué)生暢游在五彩繽紛的語(yǔ)文海洋，盡情享受蕩人心魄的流動(dòng)曲線(xiàn)，傾心觸摸著(zhù)熱烈歡跳的至美的時(shí)候，我們就無(wú)法應付考試？如果真的如此，那只能說(shuō)明我們的"考試"還很不完善；如果事實(shí)并非如此，那我們?yōu)槭裁床辉囈辉嚕?/p>
語(yǔ)文教學(xué)需要解放的感覺(jué)，需要彈奏出她那流動(dòng)著(zhù)美的韻律……
語(yǔ)文教學(xué)是師生互動(dòng)的韻律"教"是指揮，"學(xué)"是用不同種類(lèi)的樂(lè )器演合奏出的和諧美妙的樂(lè )曲，"教"是燈塔，"學(xué)"是搖動(dòng)舵漿劃向那太陽(yáng)升起的地方；"學(xué)"是主人，"教"是引爆主人思維活力的引線(xiàn)，"學(xué)"是創(chuàng )造，"教"是開(kāi)啟創(chuàng )造心扉的向導……
語(yǔ)文教學(xué)是活化思維的韻律學(xué)識，智慧，解放，--張揚了個(gè)性，抒寫(xiě)了充滿(mǎn)生命活力的美麗。
語(yǔ)文教學(xué)又是審美的韻律美，需要發(fā)現，用淳厚的文化涵養去發(fā)現，發(fā)現"祥林嫂之死"背后的傳統沉淀與人性悲情，阿Q身上流淌的哲學(xué)思辯，以及透視宋江傳統的君臣意念而觸摸到的中國傳統文化的值得思考的一面……
蘇霍姆林斯基認為，智育的成效在不小的程度上取決于是否善于通過(guò)一些無(wú)形的線(xiàn)從課堂延伸到課外。他又說(shuō)："我們要發(fā)現和確立學(xué)生的各種能力、天才、稟賦和個(gè)人愛(ài)好，一個(gè)極其重要的條件就是為掌握知識創(chuàng )造一個(gè)豐富而廣闊的智力背景。"可是，我們語(yǔ)文的學(xué)習空間卻越來(lái)越狹窄，越來(lái)越遠離時(shí)代、社會(huì )、家庭、學(xué)校等這些補充和強化課堂習得的"豐富而廣闊的智力背景"，也越來(lái)越疏離語(yǔ)文的本質(zhì)特性，語(yǔ)文成為"強化訓練"，成為"適應性訓練"，成為干癟枯燥僵化的閉門(mén)造車(chē)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)需要生活的滋潤，美的語(yǔ)文更需要生活注入鮮活的血液；生活是語(yǔ)文課堂教學(xué)的生命，是語(yǔ)文課堂蹦跳出的歡快的小河……
語(yǔ)文課堂猶如充滿(mǎn)張力、可以無(wú)限膨脹的宇宙，而生活就是語(yǔ)文課堂膨脹的一部分。我們不是去壓縮她的空間，而是最大限度地去開(kāi)拓她的內涵和外延，只有如此，我們才能把她的效益最大化，才能把她的美揮灑得淋漓盡致。
當我們把語(yǔ)文當作美來(lái)教學(xué)的時(shí)候，當我們用審美的眼光來(lái)學(xué)習語(yǔ)文的時(shí)候，語(yǔ)文的燦爛明天就在眼前……
參考文獻：
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2、《素質(zhì)教育論壇》 2010年第2期
3、《現代教育教學(xué)探索雜志》 2009年第8期
4、《高中語(yǔ)文教學(xué)考試報（高中版）》 2010年第7、8、9期
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5、《超越雅俗》 孔慶東，北京大學(xué)中文系教授
貝貝
[為有源頭活水來(lái) (語(yǔ)文版高二 教學(xué)論文)]相關(guān)文章：