魁崇玉
手捧格林先生的《教育是沒(méi)有用的》一書(shū)，我很震驚，更為自己是一名教育者而深感慚愧，因為做為教育者我們非但沒(méi)有“教育”自己的學(xué)生，反而成了他們的“裹腳布”。
真正有用的教育要回歸教育的本質(zhì)，教育是心靈感應心靈的過(guò)程。格林先生認為：真正的教育，絕不僅僅是講道理、傳授知識，更不僅僅是開(kāi)發(fā)孩子的智力，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力，讓他成為一個(gè)內心強大的人，一個(gè)能承擔后果、應對變故、改善自身和環(huán)境的人；有用的教育是一種鼓舞、一種激勵；有用的教育是把學(xué)的知識都忘記后仍保留的那些東西，那些東西是成長(cháng)和發(fā)展的元素，諸如：善良、正直、自信、包容、進(jìn)取等。此外，有用的教育培養個(gè)性化的教育，為每位學(xué)生量身定做，按著(zhù)他們的最佳才能去打造一條通向他們潛能的通道，讓他們的才智發(fā)揮到極致；有用的教育其目的是教是為了不教，讓孩子們學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )創(chuàng )造；有用的教育，需要我們在實(shí)踐中不斷的去嘗試去摸索，其要義是讓孩子們得到自由、充分、和諧全面的發(fā)展，既為孩子的現在負責----讓他們充滿(mǎn)自信的健康成長(cháng)，又為他們的明天負責--讓他們的未來(lái)幸福和諧，可持續的生態(tài)化的發(fā)展！
然而我們當今的教育又是什么樣的呢？
傳統的“師道尊嚴”的觀(guān)念深入人心，在潛移默化中教師行使著(zhù)自己的各種霸權，剝奪了學(xué)生的自由，使他們墮入了極端的畸形化：思想缺乏、個(gè)性湮沒(méi)、思維固化、情感匱乏等等。顯而易見(jiàn)，與格林先生所提倡的觀(guān)點(diǎn)是背道而馳的，教育者在其中真真實(shí)實(shí)充當了“裹腳布”的角色。這不能不說(shuō)是我們教育者的悲哀。
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這種闡釋對于當今教育顯得蒼白無(wú)力，教育之道道在心靈，應該是教育者用真誠的愛(ài)去完成對孩子心靈的召喚，并把他們推向一個(gè)更高的境界，使他們學(xué)會(huì )自我修正、自我成長(cháng)，而非被動(dòng)的知識傳授和機械的技能訓練。仰望當今教育的天空，竟是一片迷霧：僅要分數的扎扎實(shí)實(shí)的應試教育；摁著(zhù)牛頭吃草的強迫教育；被動(dòng)灌輸、機械訓練，毀壞學(xué)生想象力的 “填鴨式”教育；加班加點(diǎn)的惡補，損害學(xué)生健康的“鳥(niǎo)籠子”教育；要求學(xué)生不能這個(gè)也不能那個(gè)等等。這樣的教育的確是沒(méi)有用的，甚至從長(cháng)遠看是有害的。
悲哉,教育！悲哉,學(xué)生！悲哉，教師！
打開(kāi)中國孩子的書(shū)包，全是公式化的教科書(shū)、輔導書(shū)、試卷，可想而知學(xué)生僅作業(yè)負擔就極其沉重了。然而這種僵化式的、過(guò)時(shí)的、無(wú)用的、公式性的填鴨式的教育，結果是顯而易見(jiàn)的，它大大扼殺了人的性靈，殘酷地剝奪了孩子童真的樂(lè )趣，當學(xué)習成為一種苦役時(shí)，學(xué)習的意義也就全部喪失了。所以學(xué)生們對上學(xué)產(chǎn)生反感厭惡情緒，對那些枯燥乏味的知識邊學(xué)邊忘，即用即扔，學(xué)習的唯一目的變成了應付考試。
百年大計，教育為本。教育的問(wèn)題其實(shí)比其他一切的社會(huì )問(wèn)題都更為重要，可是多少年了，中國的教育者依然因循守舊，沿襲著(zhù)古老的教育體制，換湯不換藥，不但不能成為啟發(fā)人心智、促進(jìn)人自身解放的良師益友，反而變成了殺人的工具！這太可怕了！
真想不明白為什么那么多的教育者樂(lè )此不疲地將一些象裹腳布一樣又臭又長(cháng)的垃圾硬塞給學(xué)生，然后每天又樂(lè )此不疲地重復那些枯燥乏味的理論。
或許是為利所誤吧。不這樣哪能賺錢(qián)？不這樣哪有油水可揩？不這樣老師們哪能吃香的喝辣的？不這樣學(xué)校哪有錢(qián)來(lái)擴建發(fā)達？老師也要吃飯，學(xué)校也要生存，這可以理解�？墒侨绻麑W(xué)校完全成了賺錢(qián)的機器，老師成了榨取學(xué)生油水的商販，那么教育還有什么前途？國家還有什么前途？
一個(gè)人的能力和素質(zhì)，難道僅僅用分數就能被界定嗎？“人”本身才是最重要的，分數是外在的，學(xué)業(yè)成績(jì)只是其中一個(gè)方面的顯現而已。那么中國教育的出路在哪里？我認為應當像當年拿掉女人的裹腳布一般，教育者首先要為孩子解開(kāi)“裹腳布”，就像著(zhù)名文學(xué)家冰心老人說(shuō)的那樣：“讓孩子像野花一樣自然生長(cháng)�！� 教育者唯一要做的事情，是保護甚至捍衛孩子的主動(dòng)性，成為麥田的守望者，責任就是像農夫看護自己的莊家成長(cháng)一樣，讓莊稼合乎時(shí)令自然成長(cháng)。這樣中國的教育才有希望，中國的孩子才不會(huì )繼續被斫喪！
與中國孩子形成鮮明對比的是西方的孩子，他們沒(méi)有沉重的學(xué)業(yè)負擔，他們可以自由選擇自己喜愛(ài)的課程，他們沒(méi)有教師滔滔不絕的公式性教化，他們上學(xué)是為了享受樂(lè )趣增長(cháng)知識，他們上學(xué)是為了以后能實(shí)現自身的人生價(jià)值，所以他們一般前途坦蕩，心理健康，充滿(mǎn)歡愉。
不知到哪一天，我們中國的孩子才能像西方國家的孩子那樣活出童真的樂(lè )趣，品出讀書(shū)的滋味，實(shí)現自身的價(jià)值？
教師是人類(lèi)智慧、文化的傳播者及延續者，而學(xué)生則是這種傳播、延續的載體。長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生由于受原有教育者束縛，始終處于一種被動(dòng)地位， “教師主導、學(xué)生主體”的教育原則根本在教育中得不到很好的實(shí)施。在此我不否認國家現行的人才選拔機制，社會(huì )的人才評價(jià)觀(guān)與當今社會(huì )用人機制有所偏離。教育者仍擺脫不了頭上晃動(dòng)的兩條繩索（“分數”與“升學(xué)” ）。然而學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )做人、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )發(fā)展是當今社會(huì )對學(xué)生的要求。社會(huì )對就業(yè)崗位的設置不只為象牙塔中的天之驕子。能在不同的工作崗位上為社會(huì )作出貢獻者，這就是人才�！�
教育是為社會(huì )服務(wù)的，如果其人才的培養背離了社會(huì )需求的軌道，那么教育的社會(huì )認同性便得不到體現。學(xué)校的教育功能之一就是引導、幫助學(xué)生，這就要求我們在實(shí)施教育的過(guò)程中，應始終把學(xué)生置于一個(gè)“主體”地位。如果不從思想上得到根本轉變，實(shí)施素質(zhì)教育也只能是緣木求魚(yú)。我們的責任是：扶學(xué)生走路，而不是牽學(xué)生走路。
嗚呼！我要高呼：像當年拿掉女人的裹腳布一樣，解放我們的籠中之鳥(niǎo)--學(xué)生吧！
當然，“解放學(xué)生”不應只是口號，而應是行動(dòng)。陶行知先生說(shuō)：要解放孩子的頭腦、雙手、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然中、大社會(huì )中取得豐富的學(xué)問(wèn)；解放他的時(shí)間，給他一些時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。
教育者，請為孩子解開(kāi)裹腳布吧，去追尋自由的教育，讓學(xué)生享受自由學(xué)習的快樂(lè )，讓教師享受自由教育的幸福！
魁崇玉
[教育者，請為孩子解開(kāi)裹腳布--讀《教育是沒(méi)有用的》有感 (人教版教師隨筆)]相關(guān)文章：
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