南陵三中 鮑勝榮
隨著(zhù)社會(huì )主義現代化建設和改革開(kāi)放的深入，特別是二十一世紀即將來(lái)臨，如何培養全面發(fā)展的跨世紀人才，適應日新月異的現代高科技的發(fā)展，顯得尤為迫切，江澤民同志在黨的十五大報告中也要求廣大教育工作者“認真貫徹黨的教育方針，重視受教育者素質(zhì)的提高，培養德智體等全面發(fā)展的社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人�！边@就明確地向我們指出了實(shí)施素質(zhì)教育的重要性。
語(yǔ)文，作為一門(mén)具有工具性的基礎學(xué)科，在教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，是當前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中探討的一個(gè)重要課題，人們提出了許多很有見(jiàn)地的觀(guān)點(diǎn)。本文擬就如何通過(guò)閱讀教學(xué)培養學(xué)生的素質(zhì)，談?wù)劚救说囊稽c(diǎn)粗淺的看法。
一、通過(guò)閱讀教學(xué)傳授正確的閱讀方法，培養學(xué)生良好的閱讀習慣，提高學(xué)生的閱讀素質(zhì)。
人類(lèi)獲取信息，可以有多種算什么和手段，特別是在當今的信息時(shí)代，書(shū)籍、報紙、雜志、廣播、電視、電話(huà)，甚至電腦網(wǎng)絡(luò )等，立體地向人們傳播著(zhù)各種各樣的信息。但在諸多傳媒中，人們通過(guò)閱讀獲得的信息，始終占居著(zhù)主導地位。正確地閱讀，可以最大限度地獲取各種顯性信息和隱性信息，是人們通過(guò)其它途徑獲取信息的基礎，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，必須加強閱讀教育，培養學(xué)生良好的閱讀習慣，傳授正確的閱讀方法。古人云：“授人以魚(yú)，僅一飯之需；授人以漁，則終身受用無(wú)窮�！比~圣陶先生也早就指出，教是為了不教。
那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何指導學(xué)生閱讀，培養學(xué)生的閱讀素質(zhì)呢？
1、運用現代教學(xué)理論，指導學(xué)生從宏觀(guān)上來(lái)把握文章的體裁、主題、結構和語(yǔ)文特色等。
美國心理學(xué)家布魯納倡導發(fā)現式教學(xué)。布魯納認為，發(fā)現是學(xué)生解決問(wèn)題過(guò)程中的關(guān)鍵步驟，通過(guò)自己的探索發(fā)現知識的效果是最好的�！皩Y果的認識……應當在問(wèn)題解決過(guò)程中當人把經(jīng)過(guò)嘗試得的結果與他所需實(shí)現的東西的標準進(jìn)行對照的一瞬間出現。對結果的認識若在這之前給予，就可能不能被理解，或者就會(huì )嗇即時(shí)記憶的額外負擔�！�
發(fā)現式教學(xué)是以培養學(xué)生能力為主要目的的教學(xué)。布魯納認識應當“盡可能使學(xué)生成為自主且自動(dòng)的思想家，這樣的學(xué)生在正規學(xué)校的教育結束后，將會(huì )獨立地向前邁進(jìn)�！�
例如，我在教《孔乙己》時(shí)，要求學(xué)生首先通讀全文，然后提問(wèn)：“同學(xué)在讀完小說(shuō)后，覺(jué)得小說(shuō)中的孔乙己這個(gè)人怎樣？”許多學(xué)生說(shuō)：“好笑�！蔽揖陀謫�(wèn)：“為什么好笑？”不少學(xué)生啞然，只有少數學(xué)生說(shuō)：“他的衣著(zhù)好笑�！薄八恼Z(yǔ)言好笑�！钡鹊�。這說(shuō)明一部分學(xué)生開(kāi)始切入小說(shuō)內涵的皮毛，但對小說(shuō)的嚴肅主題及人物的性格尚不甚了解。這就需要我們教師指導學(xué)生去發(fā)現。于是，我就進(jìn)一步問(wèn)：“孔乙己的性格怎樣？造成孔乙己悲劇命運的原因是什么？小說(shuō)是怎樣描寫(xiě)的？”這樣一問(wèn)，學(xué)生就對小說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的興趣，學(xué)生就會(huì )對小說(shuō)進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)現，發(fā)現小說(shuō)塑造人物的方法，發(fā)現小說(shuō)的主題，從而比較全面地理解小說(shuō)。同樣，這也就交給了學(xué)生從總體上把握小說(shuō)的方法。
在教《背影》時(shí)，我也要求學(xué)生思考：這篇文章表達了怎樣的思想感情，文章的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？為什么在眾多描寫(xiě)父愛(ài)的文章中這篇文章顯得如此突出？這樣通過(guò)提問(wèn)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習課文的興趣，使學(xué)生能首先從總體上把握文章的意義。
通過(guò)這樣反復訓練，學(xué)生逐漸能夠做到每學(xué)習一篇課文前，都能首先從整體上大致把握文章的特色，從而有了在閱讀中學(xué)會(huì )駕馭文章全篇的能力。
2、通過(guò)“咬文嚼字”，指導學(xué)生從微觀(guān)上來(lái)理解、揣摩文章的內涵，體味文章的語(yǔ)言魅力。
閱讀水平的高低，常常表現在學(xué)生是否能夠理解作者在遣詞造句方面的良苦用心。一篇優(yōu)秀的文章，作者也正是通過(guò)準確、精妙的語(yǔ)言來(lái)表現人物的性格，表達人物的內心感受或自己的見(jiàn)解的。
呂叔湘先生指出：“咱們既然要學(xué)習語(yǔ)文，就免不了要咬文嚼字�！边@里的“咬文嚼字”，并不是過(guò)去學(xué)究們所說(shuō)的“咬文嚼字”，而是指不輕易放過(guò)文章中的關(guān)鍵詞句，對于能表現人物性格，提示文章主題的詞語(yǔ)要細細地體味，不僅要弄清其基本意義，特別要聯(lián)系上下文弄清其潛在的意義，從而達到真正意義上的理解。
在教《孔乙己》時(shí)，我讓學(xué)生仔細體例體會(huì )“孔乙己是穿長(cháng)衫而唯一的人”、“排”、“摸”、“竊……竊……竊書(shū)，讀書(shū)人的事，能算偷么？”等詞句，使學(xué)生認識到，小說(shuō)就是通過(guò)這些詞句突出地表現了孔乙己迂腐、自命清高、自欺欺人的性格特征，從而揭露科舉制度的罪惡。
二、通過(guò)閱讀教學(xué)教養學(xué)生的思想素質(zhì)
培養學(xué)生良好的品德素質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！闭Z(yǔ)文教學(xué)不同于思想政治課的教學(xué)，如何通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)培養學(xué)生良好的品德呢？我在教學(xué)過(guò)程中是這樣進(jìn)行的。
1、 通過(guò)閱讀教學(xué)培養學(xué)生的理想、信念和意志。
在指導學(xué)生學(xué)習《藤野先生》、《談骨氣》、《理想的階梯》時(shí)，我不僅要求掌握文章的內容和寫(xiě)作方法，更要求學(xué)生明白，在中國歷史上，大凡取得成就的人物，他們從小都樹(shù)立了崇高的理想，他們都為實(shí)現理想而努力奮斗，歷盡千難萬(wàn)險。作為我們跨世紀的青年，為了振興中華，更應樹(shù)立遠大的理想，刻苦學(xué)習。
2、 通過(guò)閱讀教學(xué)培養學(xué)生的愛(ài)國主義、英雄主義、集體主義、助人為樂(lè )等道德情感，陶冶學(xué)生的情操。
在學(xué)習《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《驛路梨花》、《劉胡蘭慷慨就義》等課文，我不失時(shí)機地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
3、 通過(guò)閱讀教學(xué)培養學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、獻身科學(xué)的品質(zhì)。
在學(xué)習《統籌方法》、《向沙漠進(jìn)軍》、《活板》時(shí)教育學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，樹(shù)立獻身科學(xué)的精神。
三、通過(guò)閱讀教學(xué)培養學(xué)生的審美素質(zhì)
我們中學(xué)語(yǔ)文課本中精選了大量文質(zhì)兼美的作品，這些作品是我們樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀(guān)點(diǎn)，培養學(xué)生審美能力的重要材料，我們語(yǔ)文教師要充分地利用。如通過(guò)《沁園春雪》、《春》、《濟南的冬天》等培養學(xué)生學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)祖國壯美河山的感情。通過(guò)《背影》、《孔乙己》、《老楊同志》等培養學(xué)生的人文主義情感。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，特別是在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們語(yǔ)文教師不能僅僅考慮傳授給學(xué)生知識，而要面向全體學(xué)生，注重培養學(xué)生的能力，注意培養學(xué)生的良好素質(zhì)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿(mǎn)生機，充滿(mǎn)活力，不至于使語(yǔ)文教學(xué)支離破碎，味同嚼蠟，使學(xué)生淡漠語(yǔ)文。
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