高考作文訓練是高三語(yǔ)文復習的重頭戲，如何導演好這出戲是高三語(yǔ)文老師的重要課題之一。筆者認為，在指導學(xué)生進(jìn)行高考作文訓練過(guò)程中，做好以下三個(gè)方面的結合，不失為一條有效途徑。
一、審美訓練、創(chuàng )新思維訓練與作文程序訓練相結合
平時(shí)的作文訓練，一般以課文文本為范例指導學(xué)生作文，讓學(xué)生在模仿中鍛煉寫(xiě)作思維、體認寫(xiě)作規律，這種鍛煉與體認粗放而零散，而且受選文文本的束縛和生活閱歷的限制，思維品質(zhì)低，難以創(chuàng )新，美文佳篇少而又少。因此，高三語(yǔ)文復習中的作文訓練，不能走老路，更不能走過(guò)場(chǎng)，而應該精心設計作文訓練序列，有計劃有目的地對學(xué)生進(jìn)行系統性作文訓練，讓學(xué)生在訓練中掌握作文的一般寫(xiě)作規律，活躍寫(xiě)作思維，提高思維品質(zhì)。那么，如何實(shí)現這一教學(xué)目標呢？
首先，按作文程序安排作文訓練序列，即按審題立意、選材用材、謀篇布局、語(yǔ)言表達四個(gè)寫(xiě)作程序安排作文訓練課時(shí)，每個(gè)環(huán)節留足2-4次作文時(shí)間，作文訓練時(shí)，既要激活學(xué)生原有的寫(xiě)作經(jīng)驗，又要用系統的寫(xiě)作理論充實(shí)學(xué)生的寫(xiě)作知識儲備，讓學(xué)生了解并掌握寫(xiě)作程序中每個(gè)環(huán)節的操作要領(lǐng)，而且在作文時(shí)靈活自如地把幾個(gè)環(huán)節貫通起來(lái)。每次作文，既有環(huán)節上的操作要領(lǐng)訓練，又有整篇作文訓練。如第一次作文，先安排命題作文的審題立意訓練，同時(shí)完成一篇整篇命題作文，不過(guò)每次作文有所側重而已。
其次，審美訓練、創(chuàng )新思維訓練貫穿于每個(gè)環(huán)節訓練中，即把審美訓練、創(chuàng )新思維訓練與作文程序訓練緊密結合起來(lái)。如在審題立意這個(gè)環(huán)節的訓練中，要充分利用每個(gè)命題或設題材料的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的審美感受與理性思考，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性化審美體驗和創(chuàng )新潛能，形成新穎深刻的主題。像以“鏡子”為題的命題作文，指導學(xué)生審題立意時(shí)，先用唐太宗李世民的名言“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替”確定立意的方向和角度，如果把“以人為鏡”作為立意的切入點(diǎn)，那么就要引導學(xué)生回味有關(guān)對人的審美感受，人有外在容貌美與內在品格美，外貌有自然美與裝飾美之分，品格有高尚優(yōu)美與悲壯美之別。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生思考：人生的追求是什么？是追求假惡丑，還是真善美？又如何去追求？思考的結果很顯然，人生的追求當然是真善美，求真求善求美的途徑當然是自己的實(shí)際行動(dòng)和工作實(shí)踐，什么樣的行動(dòng)與實(shí)踐才能求得真善美？當然是古今中外的先進(jìn)優(yōu)秀人物的人生奮斗歷程中的所作所為。至此，審題立意的任務(wù)便完成了，學(xué)生也就明白：“以人為鏡”就是見(jiàn)賢思齊擇善而從。把這個(gè)觀(guān)點(diǎn)分解為三個(gè)分論點(diǎn)便是：以先進(jìn)人物的追求為指南，積極進(jìn)取，讓人生之花燦爛；以先進(jìn)人物的品行為榜樣，完善自我，讓人生之樹(shù)常青；以先進(jìn)人物的奮斗歷程為參照，全力拼搏，讓人生之果豐碩。這在立意上不僅有了繼承，還有了創(chuàng )新，實(shí)現了立意創(chuàng )新。在其他三個(gè)環(huán)節的訓練中則把材料創(chuàng )新、結構創(chuàng )新與語(yǔ)言創(chuàng )新的訓練貫穿其中，指導學(xué)生積累創(chuàng )新作文經(jīng)驗，寫(xiě)出創(chuàng )新作文高分作文。
二、文體訓練與作文程序訓練相結合
學(xué)生作文有一個(gè)通病，就是文體特征不明顯。學(xué)生作文中常出現下列令人頭疼的現象：敘事寫(xiě)人的文章抒情議論的文字多于敘事寫(xiě)人，寫(xiě)景抒情托物言志的文章抒情的篇幅大于寫(xiě)景詠物，而議論文中又大量穿插個(gè)人瑣事。如何克服這種作文毛病呢？分別寫(xiě)1-2篇記敘文和議論文是不能湊效的。把文體訓練貫穿到作文程序的每個(gè)環(huán)節中，即把文體訓練與作文程序訓練結合起來(lái)，也許效果好些。
一是按文體要求選材用材，按文體特點(diǎn)謀篇布局。仍以《鏡子》這篇命題作文為例，如果把它寫(xiě)成記敘文，選什么材料合適？寫(xiě)成議論文又選用哪些材料呢？寫(xiě)記敘文怎樣安排段落層次？寫(xiě)議論文又怎樣謀篇布局呢？作文前要讓學(xué)生明白：無(wú)論記敘文還是議論文，所選之材必須真實(shí)可靠，最好是真人真事真景真物；記敘文的人、事、景、物必須是自己的所見(jiàn)所聞，或親身經(jīng)歷，最好是他人聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)，獨特而新奇的；而議論文的人、事、景、物則必須是人們熟悉的，最好是家喻戶(hù)曉但別人未曾引用過(guò)的。因此，把《鏡子》寫(xiě)成記敘文，則取材于自己周?chē)娜伺c事，把生活中能指引自己求真求善求美的人物（鏡子）作為描寫(xiě)對象，把他的事跡作為寫(xiě)作素材選用；如果寫(xiě)成議論文，則要選取古今中外先進(jìn)人物求真求善求美的事例作為素材（論據）選用。至于具體選用哪些材料，一要圍繞審題立意時(shí)確定的中心，二要能突出這個(gè)中心。謀篇布局，議論文可按三段論即提出問(wèn)題（引出話(huà)題，提出中心論點(diǎn)）-----分析問(wèn)題（舉事例、分析說(shuō)理）--解決問(wèn)題（照應上文，下結論）來(lái)構思行文；記敘文則先確定敘述線(xiàn)索，以時(shí)間先后或空間的轉換或思想感情的變化發(fā)展為序，選取所寫(xiě)對象能作為自己的榜樣的事例、生活片斷或細節，可按求真、求善、求美三個(gè)部分確定段落層次，開(kāi)頭結尾遙相呼應，力求構思新穎別致，行文流轉自如。
二是指導學(xué)生按自己積累素材的特點(diǎn)選擇作文文體，使材盡其文，求得內容充實(shí)豐富。學(xué)生作文選擇什么文體來(lái)寫(xiě)也是一件犯難的事情，尤其是考場(chǎng)上。因此，在高考作文訓練中，要引導學(xué)生善于根據自己平時(shí)積累的素材特點(diǎn)選擇文體，如生活閱歷較為豐富，平時(shí)留心觀(guān)察周邊的人和事，所見(jiàn)人、事、景、物鮮明生動(dòng)，而且又擅長(cháng)敘事寫(xiě)人，那么多寫(xiě)敘事文體；如生活閱歷簡(jiǎn)單，周邊的人物事件不甚了然，而古今中外名人事例心中有數，且擅長(cháng)舉證析理，那么多寫(xiě)議論文體。如果考場(chǎng)作文沒(méi)有文體限制，更要依此確定作文文體�？傊谖捏w的選擇上要揚長(cháng)避短，充分挖掘自己的生活積累，使材盡其文，言之有物，內容充實(shí)豐富。
三是指導學(xué)生依文體特點(diǎn)恰當運用表達方式，力求語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，表達準確生動(dòng)。記敘文與議論文都要敘述事實(shí)材料，但怎樣運用記敘這一表達方式卻截然不同。記敘文的記敘要詳盡具體，記敘中應有形象逼真的描寫(xiě)，而議論文只需概括敘述，即使寫(xiě)細節，也點(diǎn)到為止。同樣議論的運用也各有千秋，記敘文的議論是畫(huà)龍點(diǎn)睛揭示主旨，是簡(jiǎn)潔而含蓄地流露思想感情，議論越委婉含蓄，文章就越有感染力；而議論文的議論則是對所敘之事進(jìn)行分析評說(shuō)，不能隱含，不能蜻蜓點(diǎn)水，而要深刻透徹，評析闡釋越深透，所敘之事越能彰顯道理，文章也越有說(shuō)服力。表達方式選用得當，語(yǔ)言特色也就明顯了，記敘文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新自然生動(dòng)，而議論文的語(yǔ)言則簡(jiǎn)明準確富于雄辯。
四是指導學(xué)生用同一個(gè)題目寫(xiě)不同文體的作文這一方式來(lái)進(jìn)行同題多作訓練，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì )并掌握不同文體（尤其是記敘文與議論文）在審題立意、選材用材、謀篇布局、語(yǔ)言表達上的不同特點(diǎn)，讓學(xué)生清楚自己所擅長(cháng)的文體，以便在考場(chǎng)上作出果斷選擇，而且能夠揚長(cháng)避短，寫(xiě)出高分作文。
三、閱讀鑒賞訓練與作文訓練相結合
平時(shí)作文訓練，往往是“以讀帶寫(xiě)，以寫(xiě)促讀”，這種讀寫(xiě)結合的訓練方式因效果明顯而被大多數老師所采用，而在高三語(yǔ)文復習時(shí)，這仍然是一種有效的訓練途徑之一。不過(guò)，復習的讀寫(xiě)結合，不再是課文文本的閱讀與單元作文訓練的結合，而是現代文閱讀鑒賞訓練與作文訓練相結合，更具系統性與集中性，通常通過(guò)以下兩方面的對比訓練來(lái)實(shí)現“以讀帶寫(xiě)，以寫(xiě)促讀”。
1．社會(huì )科學(xué)論文閱讀鑒賞訓練與散文閱讀鑒賞訓練相對比。如通過(guò)比較兩種文體閱讀中所要把握的內容的不同，引導學(xué)生體會(huì )寫(xiě)作議論文與記敘文在立意、選材、構思行文等方面的區別，社科文閱讀時(shí)要把握的主要內容是：解說(shuō)闡釋的對象及其特征，關(guān)涉全篇的主要判斷（觀(guān)點(diǎn)），引述的材料，觀(guān)點(diǎn)與材料的關(guān)系，表達意念與語(yǔ)言材料的關(guān)系等。而散文閱讀時(shí)要把握的主要內容則是：文中刻畫(huà)的人、事、物或景具有怎樣的特點(diǎn)，文章分幾個(gè)方面、幾個(gè)階段來(lái)寫(xiě)，文章主題與作者的情感態(tài)度等，兩相比照，學(xué)生自然能了解兩種文體的異同，寫(xiě)起作文來(lái)也就不會(huì )走調走樣。
2．選文與自我作文相對比。語(yǔ)文復習的選文往往具有典雅厚重的特點(diǎn)，無(wú)論思想內容還是表達技巧，都可作學(xué)生作文的典范，因此，在閱讀鑒賞訓練中，適時(shí)切入學(xué)生的自我作文進(jìn)行對比分析，學(xué)生不僅能明了自己的差距，還能找準自己的努力方向，激起寫(xiě)作欲求，寫(xiě)出使自己也令別人滿(mǎn)意的作文來(lái)。
歐陽(yáng)中誰(shuí)
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