《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元單元設計
一、整體把握
1、教材解讀
本單元主要從形與神的角度欣賞古代散文。散文之“散”，表現了自然從容、姿態(tài)橫生之美，并沒(méi)有刻意安排的痕跡，而內中自有很強的思想邏輯和情感邏輯，要細細體味。
2、目標定位
（1）認識古代散文在形與祥關(guān)系上“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)。
（2）運用的要鉤玄和因聲求氣的方法把握作品的意脈和情感，體會(huì )古代散文中的邏輯性和抒情性。（3）本單元的教學(xué)重點(diǎn)是散文的邏輯性和抒情性，教學(xué)中應引導學(xué)生把握文章的思想脈絡(luò )，練習歸納各個(gè)段落的主要內容，列出提綱，體會(huì )段與段之間的聯(lián)系，這樣才能理清全文的結構。
3、教學(xué)建議
本單元的教學(xué)可從“賞析指導”部分切入，圍繞“散而不亂，氣脈中貫”的特點(diǎn)，把握形與神的關(guān)系，探究文學(xué)名篇藝術(shù)上的完整性和統一性�？捎�8課時(shí)，具體安排如下：
（1）《六國論》《伶官傳序》《祭十二郎文》都是值得反復誦讀的名篇，切不可只把疏通詞句作為教學(xué)重點(diǎn)而忽略了對這些文章的品讀。還可以分別進(jìn)行一些適當的拓展延伸�？煞謩e2課時(shí)完成。
（2）《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》的結構看似閑散隨意，但是如果逐段理清主要內容就不難發(fā)現，從闡述繪畫(huà)主張，到追憶二人的真情交往，到最后說(shuō)明寫(xiě)作的緣由，文章始終都是以畫(huà)竹及蘇、文二人的情誼為中心點(diǎn)的�？捎�1課時(shí)完成。
（3）推薦作品《獄中雜記》《陶庵夢(mèng)憶序》可合用1課時(shí)完成。
（4）注重比較閱讀�？梢栽诒容^中有更多的發(fā)現和感悟，體味作者的感情。為了便于學(xué)生理解，教師可以補充一些背景知識，如韓愈、歐陽(yáng)修、“三蘇”等作家的一些情況。
二、專(zhuān)題研究
新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的分析，這一傾向從新教材的課后練習設計中可明顯看出來(lái)。根據課標的要求，本單元的教學(xué)內容可做如下安排：
1、《六國論》是一篇史論，可確定這樣的教學(xué)目標：
（1）熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識，掌握文中的一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等現象。
（2）學(xué)習本文圍繞中心論點(diǎn)，采用對比逐層論證的方法。
（3）了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國之情，理解六國滅亡的歷史教訓。
“論”是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現這種文體的特點(diǎn)。作者十分關(guān)心政治，本文到底切中了宋王朝的什么時(shí)弊？他在文中怎樣通過(guò)評史來(lái)提出自己的政治主張？這些主張有什么進(jìn)步性和局限性？這是學(xué)習時(shí)要注意的。
首先，采用“立片言以居要”的方法，把六國滅亡原因集中到“弊在賂秦”這一中心論點(diǎn)上，至于為什么要“賂秦”，作者則地到最后才說(shuō)出了最要緊的一句：“為秦人積威之所劫�！�
其次，從布局上看，本文是從論史逐步轉向論策的。因此文章先肯定燕、趙的“遠略”，接著(zhù)又批評了他們的錯策。循此繼進(jìn)，作者又為六國設想出總體的戰略，這樣總體的戰略設想是為后文“不賂而勝之”一語(yǔ)作鋪墊的，也是針對北宋朝廷說(shuō)的。這種寫(xiě)法就叫做“借古諷今”。
第三，本文的論證語(yǔ)言除氣勢俊偉、古勁簡(jiǎn)練外，還表現在論說(shuō)語(yǔ)言的準確性與分寸感上，設問(wèn)、對比、排比句式的運用恰到好處。
第四，本文是名篇，最好要求學(xué)生背誦全文，可采用誦讀法，疏通文句；教師還要講述一點(diǎn)必要的史實(shí)，用來(lái)?yè)芤山饣�。還可運用比較閱讀法，在程度較好的班級印發(fā)蘇轍、李楨的同題文章《六國論》全文或片段，擴展閱讀面，并作比較閱讀指導，以加強對課文的理解。
2、《伶官傳序》是歐陽(yáng)作為《新五代史伶官傳》作的短序。文章開(kāi)篇就提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”的論點(diǎn)，之后引史論史，在敘事中融入自己的議論分析，對史實(shí)進(jìn)行評論，從中總結歷史教訓，以古諷今。
先寫(xiě)晉王臨終遺囑，莊宗恪守父命，出兵報仇，終于凱旋，表明“成則由人”的道理。然后寫(xiě)莊宗大功告成之后不思進(jìn)取，寵信伶官，國家由盛而衰，最終眾叛親離，被亂箭射死的慘狀，證明“敗亦由人”的道理。文筆酣暢，波瀾起伏，引人深思。
教學(xué)中應注意：（1）了解史論的一般特點(diǎn)，學(xué)習根據史料提煉出觀(guān)點(diǎn)的方法；（2）體會(huì )作者感悟，通過(guò)反復誦讀，體會(huì )文章的文體特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)，掌握文中出現的文言實(shí)詞、文言虛詞、特殊句式；（3）認識“滿(mǎn)招損”“謙受益”“憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等觀(guān)點(diǎn)的深刻含義，指導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
3、《祭十二郎文》是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，也是一篇祭文，千百年來(lái)為人們傳誦不絕。古代寫(xiě)祭文有一套固定的格式，內容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規，主旨不在于稱(chēng)頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過(guò)對家�，嵤碌挠洈�，表現自己與死者的密切關(guān)系，表達刻骨銘心的骨肉至情。
本文主要運用的藝術(shù)手法有：
（1）破駢為散，自由多變的形式�；蛏⒒蚺�，或長(cháng)或短，情至而文生，被后人譽(yù)為“祭文中千年絕調”。后世祭吊名作如歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》、李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚的《祭妹文》等都受其影響。
（2）語(yǔ)言樸素自然，不事雕飾�！豆盼挠^(guān)止》評此文：“未嘗有意為文，而文無(wú)不工�！表n愈寫(xiě)這篇祭文，傾吐了自己的真情，邊訴邊泣，所以他能做到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無(wú)雕飾之痕跡。
4、《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》是一篇文藝隨筆，也是一篇悼念性的記人散文。
本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理。文章總結文與可的繪畫(huà)理論，陳述自己對“藝”與“道”的密切關(guān)系。又通過(guò)敘述文與可的軼事和二人間的交往，表現了他的品德、個(gè)性，因舊誼深厚，故睹物思人，傳遞出對文與可的深切懷念之情。
三、練習題設計
（一）積累和運用
1、韓愈是 的倡導者。他主張文章要言之有物，提出 的文學(xué)主張，其散文與柳宗元齊名，并稱(chēng)“韓柳”，他是 之首。代表作有 、 等。
2、中國文學(xué)史上往往有作家并稱(chēng)的現象，如“三曹”是指 、 、 ��；“初唐四杰”是指 、 、 、 ��；“三蘇”是指 、 、 。
3、寫(xiě)出下列空缺的文句。
（1）以賂秦之地， ， ，禮天下之奇才，并力西向。
（2）《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益�！薄 �， ，自然之理也。
（3）悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫， ，以趨于亡�！ �！
（4）嗚呼！汝病吾不知時(shí)， ， ，歿不得撫汝以盡哀，窆不臨其穴。
4、下列有關(guān)文學(xué)常識表述不正確的一項是（ �。�
A、蘇洵，字明允，號老泉，唐宋八大家之一。
B、《六國論》和《過(guò)秦論》的“論”都是一種議論文的文體。
C、蘇洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自蘇洵的書(shū)齋名。
D、《六國論》的中心句是“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦”。
5、分別解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義：
①思厥先祖父 古義： 今義：
②至于顛覆 古義： 今義：
③可謂智力孤�！ 」帕x： 今義：
④而從六國破亡之故事 古義： 今義：
（二）能力與拓展
1、下列各句中加點(diǎn)詞解釋錯誤的一項是（ �。�
A、吾不以一日輟汝而就也。（輟：停止，這里指離開(kāi)；就：就職上任）
B、恐旦暮死，而汝抱無(wú)涯之戚也。（旦暮：早晚；戚：憂(yōu)傷）
C、使建中遠具時(shí)羞之奠。（具：全部；羞：同“饈”）
D、吾實(shí)為之，其又何尤。（尤：怨恨）
2、選出與例句加點(diǎn)字活用現象不相同的一項是（ �。�
例句：倉皇東出。
A、一夫夜呼，亂者四應
B、其下平曠，有泉側出
C、負而前驅?zhuān)皠P旋而納之
D、而身死國滅，為天下笑
3、下邊的短文選自蘇轍的《六國論》，在見(jiàn)解與風(fēng)格上，與其父蘇洵互有同異，讀后請作答。
夫韓魏不能獨當秦，而天下之諸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓魏，以窺齊楚燕趙之國；而齊楚燕趙之國，因得以自完于其間矣。以四無(wú)事之國佐當寇之韓魏，使韓魏無(wú)東顧之憂(yōu)，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此可以應夫無(wú)窮，彼秦者將何為哉？不知如此，而乃貪疆場(chǎng)尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
（1）兩篇《六國論》都論及了六國破滅的原因，但作者所持觀(guān)點(diǎn)不盡相同，表現在哪里？
蘇洵認為：
蘇轍認為：
（2）比較兩篇文章，哪一篇見(jiàn)解更為精到？
（3）把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。
4、你學(xué)了《伶官傳序》這篇課文以后，從莊宗這一史實(shí)和歐陽(yáng)修的這篇文章中受到了什么樣的啟發(fā)？在你生活的周?chē)�，有沒(méi)有“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”而導致身敗名裂的例子？
【參考答案】
（一）積累和運用
1、古文運動(dòng) 唯陳言之務(wù)去 唐宋八大家 《馬說(shuō)》《師說(shuō)》
2、曹操 曹丕 曹植；王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王；蘇洵 蘇軾 蘇轍
3、（1）封天下之謀臣，以事秦之心�。�2）憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身�。�3）日削月割，為國者無(wú)使為積威之所劫哉�。�4）汝歿吾不知日，生不能相養以共居
4、C
5、①祖輩父輩；爺爺�！、诘搅恕夭�；表示達到某種程度或另提一事�！、壑侵\力量；指人認識、理解客觀(guān)事物并運用知識經(jīng)驗等解決問(wèn)題的能力�！、芘f事，先例；真實(shí)的或虛構的用作講述對象的事。
（二）能力與拓展
1、C 2、D 3、（1）蘇洵認為六國破滅的根本原因在于賂秦；蘇轍則認為山東六國沒(méi)有遠略，“背盟敗約”，互相殘殺，從而導致了最后的滅亡。（2）蘇洵文章在于借議論六國破滅的根本原因是放棄斗爭，屈從暴秦這一事實(shí)，以表達他翔時(shí)務(wù)彈劾當局的高尚情懷；而蘇轍則立足六國“不知天下之勢”這一點(diǎn)，從戰略上進(jìn)行思路詳明的辯論，意有超越前人之處。（3）①用四個(gè)無(wú)戰事的國家去幫助面臨敵寇的韓國、魏國，使他們沒(méi)有顧及東邊的憂(yōu)慮，而能為天下挺身而出抵擋秦軍。②不知道這樣，卻貪圖戰場(chǎng)上獲得一點(diǎn)點(diǎn)土地的好處，背棄盟約，自相屠殺，秦兵還沒(méi)出現，可是天下的諸侯已經(jīng)自己受困了。4、啟發(fā)：①小事不��；②玩物喪志；③事在人為；④以古為鏡（事例略）。
[《中國古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元：《六國論》《伶官傳序》《祭十二郎文》《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》(人教版高二選修教案設計)]相關(guān)文章：
9.伶官傳序教案