王老師
《記梁任公先生的一次演講》說(shuō)課稿
董一菲
一、說(shuō)教材
1．教材分析：
《記梁任公先生的一次演講》是一篇生動(dòng)風(fēng)趣而又飽含深情的寫(xiě)人記事的回憶性散文,借一次演講來(lái)表現梁任公崇高的品質(zhì),并表達對老師崇敬之情。本文是梁實(shí)秋擷取學(xué)生時(shí)代最有價(jià)值的記憶片段構思成文，如同攝像，只選取幾個(gè)精彩的鏡頭，集中表現人物獨特魅力的一面，不求人物形象、人物性格和故事情節的全面、完整和連續。篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，意味深長(cháng)，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫(xiě)中。文章開(kāi)篇介紹梁?jiǎn)⒊�，結尾評論梁?jiǎn)⒊�，中間按梁?jiǎn)⒊v演的先后順序進(jìn)行敘述，還穿插了自己的感受和評論，讀后余味無(wú)窮，梁任公的生動(dòng)形象深深留在讀者的腦海中。
2．單元目標與課文目標：
人教版高中語(yǔ)文第一冊第三單元學(xué)習寫(xiě)人記事的散文，該單元教學(xué)目標是透過(guò)對人與事的細節描寫(xiě)，揣摩人物的言行、心理，體察人物的個(gè)性、情操，看作者如何在人物描寫(xiě)中體現對人物品行的評價(jià)，如何在敘事中表現或隱或顯的情感傾向。據此，我把《記梁任公先生的一次演講》一課的學(xué)習目標定為
知識與能力目標:引導學(xué)生學(xué)習細節描寫(xiě)和白描的寫(xiě)作方法。
方法與過(guò)程目標:品味文章典雅有趣、雋永樸實(shí)的語(yǔ)言特點(diǎn),培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān): 體察任公先生的真性情與愛(ài)國情懷，體會(huì )作者對梁?jiǎn)⒊壬某缇粗椤?/p>
3．教學(xué)重難點(diǎn)安排：
本文重點(diǎn)放在對先生演講稿中旁征博引的詩(shī)句的理解上，以此來(lái)體會(huì )先生的真性情與愛(ài)國情感。
難點(diǎn)在《箜篌引》的賞析。同學(xué)們對這首詩(shī)較為陌生，在處理上，我引導學(xué)生先學(xué)習《桃花扇》、杜詩(shī)，初步領(lǐng)會(huì )任公的愛(ài)國情懷后再來(lái)理解《箜篌引》，就相對容易了。
這部分內容是教學(xué)的重難點(diǎn)，要濃墨重彩，因為這是體察人物的個(gè)性、情操的關(guān)鍵，也是使學(xué)生通過(guò)文本受到人文熏陶的關(guān)鍵。
4．課時(shí)安排：一課時(shí)
二、說(shuō)教法和學(xué)法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說(shuō)過(guò)：“頭腦不是一個(gè)要被填滿(mǎn)的容器，而是一束需要被點(diǎn)燃的火把�！苯虒W(xué)方法要力求突出教師主導,學(xué)生主體的特征,把發(fā)現、體驗、感悟、交流的權利交給學(xué)生，以達到“讀中有品,品中有悟,悟中有得”的目的。
本文言簡(jiǎn)意賅又生動(dòng)豐富，我先運用情境設置法,激發(fā)學(xué)生興趣；閱讀法和圈點(diǎn)勾畫(huà)法,熟悉文本；之后采用問(wèn)答法,使學(xué)生主動(dòng)感知，探索求真；針對教學(xué)重難點(diǎn),我立足文本,點(diǎn)撥引導、討論探究,在賞析語(yǔ)言、體味情感中,鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力；布置小作文,遷移拓展所學(xué)的白描和細節寫(xiě)作手法。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一）情境導入：
《詩(shī)經(jīng)》中有一句話(huà)“高山仰止，景行行止”，比喻崇高的德行。梁任公先生正是那高山，那景行。今天，我們就跟隨梁實(shí)秋先生一起走進(jìn)清華,去領(lǐng)略梁任公的風(fēng)采。（板書(shū)課題）
（二）以線(xiàn)穿珠，見(jiàn)微知著(zhù)--為梁任公先生畫(huà)像
師：許多優(yōu)秀學(xué)者在央視十套的《百家講壇》節目中，通過(guò)精彩的演講,展示了深厚的學(xué)術(shù)修養和儒雅的學(xué)者風(fēng)范，閱讀課文，找出梁?jiǎn)⒊倪@一次講演給作者、給我們留下哪些深刻的印象？
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)發(fā)言，教師歸納投影顯示）
線(xiàn)── 有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者
珠── 演講前：背景（對比、襯托）
演講稿（對比──“文稿不如講稿”）
演講中：開(kāi)場(chǎng)白--獨特 聲音--沉著(zhù)有力、洪亮而又激亢
內容--豐富而有趣 表情--成為表演，酣暢淋漓
外貌--身材（短小精悍）步履（穩�。赓|(zhì)（風(fēng)神瀟灑）眼神（光芒四射）
神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作--生動(dòng)有趣，旁征博引，手舞足蹈，
（自負、謙遜、博聞強識、自由灑脫）
演講后：演講效果（茅津渡候船渡河，強烈愛(ài)好中國文學(xué)）
微── 人物的白描刻畫(huà)。
著(zhù)── 個(gè)性人物魅力風(fēng)貌。
總結拓展:梁任公不是一位照搬講義的教授，而是用心靈來(lái)教書(shū)的教師，是在教育中滲透著(zhù)自己的喜怒哀樂(lè )的真人！有學(xué)問(wèn)，才能有文采，有赤子之心，即“熱心腸”，三方面，相輔相成�？坍�(huà)梁任公形象成功地運用了白描手法，白描原指中國畫(huà)的傳統畫(huà)法,即“純用線(xiàn)條勾畫(huà),不加彩色渲染”，引入寫(xiě)作中,就是文字簡(jiǎn)練單純,抓住事物最突出的特征。我們寫(xiě)作，也要抓住人物特點(diǎn)，譬如寫(xiě)某人的幽默，寫(xiě)他幽默中蘊藏人生的曠達，或寫(xiě)某人的認真，認真之中是對生命的嚴肅。有特點(diǎn)的人，有性格的人，才能給讀者深刻的印象，給讀者人生的啟發(fā)。
（三）傳神寫(xiě)照多余韻--細節賞析
師：“梁任公先生學(xué)識淵博又滿(mǎn)懷熱情，晚年拖著(zhù)病體，仍然培育青年學(xué)生，實(shí)踐了自己所說(shuō)的‘戰士死于沙場(chǎng)，學(xué)者死于講座’，請同學(xué)們從文中找出來(lái)這些先生信手拈來(lái)、旁征博引的影響一代人的詩(shī)句�！�
細節1：先生的講演，講到他最喜愛(ài)的“桃花扇”，講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已。
師：“作者記得先生在演講《桃花扇》時(shí)‘不能自已’，《桃花扇》是孔尚任借離合之情，嘆明朝興亡之感的清代戲曲，其中所說(shuō)的皇帝是崇禎皇帝，《五人墓碑記》稱(chēng)頌他為‘圣人’，只是時(shí)運不濟，他接手時(shí)國家是內外交困，他力圖挽狂瀾于既倒，然而‘所用非人，卒至寇亂，身殉社稷’�！�
師：“崇禎帝死時(shí)1644年，距先生生活年代近300年，先生卻是‘悲從中來(lái)，竟痛哭流涕而不能自已’，先生為何這樣的悲傷流淚？”
師（引導）：“先生如此痛哭定是觸動(dòng)了內心最悲痛的地方，如此之悲痛是因為自盡殉國的崇禎帝，還是由崇禎帝想到了哪位皇帝？”
預設回答：“先生想到了他敬重的光緒帝。光緒帝是一位年輕發(fā)奮的君主，以社稷為重，推行變法，但由于慈禧太后的干涉，光緒帝政治生涯的結束，導致戊戌變法失敗。 ”
預設回答：“梁任公先生想到得是‘救世主’光緒帝，先生悲的是光緒帝被軟禁，悲的是維新變法的失敗，悲在他空有一腔愛(ài)國情懷卻無(wú)法實(shí)現�！�
師：“光緒帝雖然名義上仍保持著(zhù)皇帝的名位，但實(shí)際已沒(méi)有了皇帝的權力，被慈禧囚禁荷花池中央一座四開(kāi)間的平房中，斷絕了和外邊的一切接觸，寫(xiě)下‘欲飛無(wú)羽翼，欲渡無(wú)舟楫’的詩(shī)句�！�
師：“變法失敗，梁?jiǎn)⒊油龅饺毡�，他為什么給自己的書(shū)齋取名為‘飲冰室’，筆名為‘飲冰室主人’？”
預設回答：“逃亡到日本后的先生，為國擔憂(yōu)，心焦如焚，反用‘飲冰室’寫(xiě)出內心之熱的赤子情懷�！�
師：“是這樣的�！肚f子人間世》有一句話(huà)‘今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？’先生的書(shū)齋名表明了他憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷�！�
細節2：聽(tīng)他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。
師：“哪位同學(xué)知道杜甫這首詩(shī)的題目？詩(shī)人此時(shí)心情是怎樣的？”
預設回答：“杜甫的詩(shī)《聞官軍收河南河北》，詩(shī)人的心情是喜悅的�！�
師：“可詩(shī)中為什么說(shuō)是‘初聞涕淚滿(mǎn)衣裳’�！�
預設回答：“那是因為杜甫聽(tīng)到叛亂已平的捷報，驚喜的情感洪流涌起的淚水�！�
預設回答：“那一剎那所激發(fā)的感情波濤，是喜極而悲的呈現�！�
（投影出示全詩(shī)，學(xué)生讀詩(shī)）
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
師：“‘初聞’緊承‘忽傳’�！鰝鳌憩F戰亂將息捷報來(lái)得太突然，真如春雷乍響，黎元疾苦，都將得到療救，這位視百姓苦難如己的憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)圣怎能不喜！‘淚’是杜甫悲喜交集的復雜心情的逼真表現�！�
師：“先生講到此詩(shī)時(shí)‘于涕泗交流之中張口大笑’，先生一定是與杜甫有了默契，（引導）先生所處的時(shí)代與杜甫所處的時(shí)代有何相似之處？先生與杜甫之心又有何相通之處呢？”
預設回答：“杜甫年邁時(shí)國家叛軍四起，后戰亂平定，梁任公演講時(shí)國家軍閥混戰、動(dòng)蕩不安，這是時(shí)代的相似�！�
預設回答：“是國家動(dòng)蕩讓先生涕泗交流，是戰亂平定讓先生張口大笑，他和杜甫一樣是憂(yōu)國憂(yōu)民的，希望國家國富民強，從他的一涕一笑中我們看出任公先生崇高的愛(ài)國情懷�！�
細節3：箜篌引： 公無(wú)渡河。／公竟渡河�。珊佣�，／其奈公何！
師：“先生演講的內容還講了《箜篌引》，箜篌是什么樣的樂(lè )器？”
預設回答：“是一種古老的樂(lè )器，這種樂(lè )器聲音悲涼凄愴，讓人心傷�！�
師：“這是音樂(lè )的背景。我們看這首詩(shī)，詩(shī)中出現了哪兩個(gè)人物？”
預設回答：“一個(gè)拼命要渡河的人，一個(gè)力求勸他不要渡河的人�！�
師：“他渡河了嗎？”
預設回答：“渡了�！�
師：“結果呢？”
預設回答：“死了�！�
師：“《箜篌引》出自《漢樂(lè )府詩(shī)》,記敘了一個(gè)悲慘壯烈的故事。渡河的是一個(gè)白發(fā)狂夫，被水沖走。勸他的是他的妻子悲痛欲絕，取出箜篌對著(zhù)江水反復吟唱。一曲終了，她也投河隨夫而去。王國維曾評價(jià)‘這十六字構成中國詩(shī)壇最悲壯凄慘的一幕，是用血寫(xiě)成的’。它的主題，乃是瘋狂與死亡，在講求中庸的中國文化里，如此明確地以瘋狂與死亡為審美對象，格外使人顫栗。這種直面死亡的勇氣讓你想到了‘戊戌六君子’中的誰(shuí)呢？”
預設回答：“譚嗣同，變法失敗，譚嗣同被殺，其實(shí)他本可以不死，但他堅決不肯逃離，這種勇氣就是渡河之人�！�
師：“譚嗣同有一首題在監獄墻壁上的絕命詩(shī)，其中有兩句是？”
預設回答：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖�！�
師：“先生是由《箜篌引》中渡河人想到了甘愿犧牲以救國民的譚嗣同，他的勇氣與愛(ài)國情操讓先生為之敬仰，為之感慨，他臨刑前說(shuō)‘有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！’先生如此之悲也正是因為先生的滿(mǎn)腔愛(ài)國情懷！”
細節4：文章開(kāi)篇說(shuō)“梁任公先生晚年不談?wù)�，�?zhuān)心學(xué)術(shù)”。
師：“這是不是說(shuō)梁任公先生鉆進(jìn)學(xué)問(wèn)的象牙塔，不再過(guò)問(wèn)窗外之事了呢？”
（學(xué)生討論）
預設回答：“我認為不是的，‘聽(tīng)過(guò)這講演的人，除了當時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強烈的愛(ài)好�！�
預設回答：“在那如火如荼的苦難歲月里，先生重感情，輕名利，清華大學(xué)的這次演講激勵了關(guān)大的青年學(xué)生�！�
師：“任公先生是在用傳統文化來(lái)教育鼓舞著(zhù)年輕一代。清華大學(xué)的校訓是‘自強不息，厚德載物’，這是任公集《易經(jīng)》中的名言‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’來(lái)勉勵學(xué)子樹(shù)立“完整人格”的警言。他還有一篇《少年中國說(shuō)》，其中有一段話(huà)跟著(zhù)老師背誦�！� （投影顯示）
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞郁郁皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(cháng)。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無(wú)疆！
（四）課堂小結
師：“我們應該感謝作者梁實(shí)秋先生，他是２０世紀華語(yǔ)散文天地的一代宗師。本文讓我們仿佛看到了八十多年前如火如荼的歲月里，第一個(gè)使用‘神話(huà)’一詞的中國學(xué)者，第一個(gè)提出建立中國圖書(shū)館學(xué)，‘有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者’，使人讀其文，如觀(guān)其人，聽(tīng)其聲，難以忘懷。
（五）拓展提升
寫(xiě)人如果能凸顯人物個(gè)性，將給讀者留下深刻印象；一個(gè)有著(zhù)人格魅力的人，將對人產(chǎn)生深遠的影響。豐子愷寫(xiě)弘一法師，“寬廣得可以走馬的前額，細長(cháng)的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和愛(ài)的表情�！边\用肖像寫(xiě)出弘一的“溫而厲”， 運用從本課中學(xué)到的寫(xiě)人技巧，我們寫(xiě)一篇小作文：
從肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作或神態(tài)等的細節方面對班上同學(xué)進(jìn)行刻畫(huà)，不寫(xiě)出名字。
[《記梁任公先生的一次演講》說(shuō)課稿(人教版高三必修說(shuō)課)]相關(guān)文章：