執筆 人：肖蕭
【內容摘要】
戴望舒早期的詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤獨心境，感傷氣息比較重，而且受西方象征派的影響，詩(shī)中的意象朦朧含蓄，他的代表作<<雨巷>>便是在這個(gè)時(shí)期完成的。19世紀30年代初,從法國留學(xué)回來(lái)的他看到了祖國當時(shí)貧窮落后、軍閥混戰、民不聊生的景象，受到了很大的觸動(dòng)�？谷諔馉幈l(fā)一年后，他舉家由上海遷至香港，他決心在敵人入侵造成的“陰霾氣候”中掙扎，以自己微渺的光明，“與港岸周遭的燈光盡一點(diǎn)照明之責”。 戴望舒同民族敵人進(jìn)行了頑強的斗爭。他當時(shí)曾氣憤地說(shuō)：“現在還沒(méi)有亡國，就嘗到了亡國的滋味，要是真的做了亡國奴，這寄人籬下的生活，那就更難過(guò)了。我們中國人要到什么時(shí)候，才能脫離這個(gè)苦難呢？”就是在這個(gè)時(shí)候，戴望舒的詩(shī)歌觀(guān)念和創(chuàng )作實(shí)踐都發(fā)生了重大的變化，他后期詩(shī)歌表現了熱愛(ài)祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對未來(lái)的熱烈向往�！秾�(mèng)者》是他思想最好的反映。因為戴望舒他不僅是為自己尋夢(mèng)，而且是在中國最黑暗的時(shí)候為整個(gè)民族尋求光明的夢(mèng)。
【正文】
回顧 “五四”運動(dòng)以來(lái)的中國詩(shī)人，戴望舒是其中最具藝術(shù)魅力和最富滲透力的詩(shī)人之一。細讀其詩(shī)，總是感覺(jué)有一種特殊的藝術(shù)氛圍浸潤其間，令人深受感染并為之動(dòng)心。這種特殊的藝術(shù)氛圍不僅在于他的單純，在于他的文字優(yōu)美得猶如品一盞淡淡的清茶，回味雋永；而且也在于他對“開(kāi)出花來(lái)的”夢(mèng)的執著(zhù)追求。
戴望舒，１９０５年３月５日生于浙江杭州，曾就讀于上海大學(xué)和震旦大學(xué)。先后與人創(chuàng )辦過(guò)《瓔珞》、《文學(xué)工廠(chǎng)》、《新詩(shī)》等多種刊物。１９２６年，處女詩(shī)作《凝淚出門(mén)》發(fā)表。１９２９年，第一本詩(shī)集《我的記憶》出版，其中《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他因此被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人”。１９３２年初到法國留學(xué)，１９３５年回國�？箲鸨l(fā)后，在香港主編《大公報》文藝副刊和《星島日報》星島副刊以及《頂點(diǎn)》，出版《耕耘》雜志。１９４１年底被捕入獄，在獄中寫(xiě)下了許多著(zhù)名詩(shī)篇。建國后，在新聞總署從事編譯工作，不久病逝北京。戴望舒早期詩(shī)歌因受英國頹廢派詩(shī)人道生和法國浪漫詩(shī)人雨果的影響，又沉溺于晚唐詩(shī)人纖細與感傷的藝術(shù)氣氛中，意象朦朧含蓄，多寫(xiě)個(gè)人孤寂抑郁的心情，讀起來(lái)讓人覺(jué)得十分傷感�！段业挠洃洝分小芭f錦囊”留存的詩(shī)作，就是這種抒發(fā)個(gè)人哀愁感傷情緒的代表。而他的后來(lái)作品則“拋開(kāi)了浪漫派，傾向了象征派”。（施蟄存：《戴望舒譯詩(shī)集》序） 然而不論其早期作品，還是后來(lái)作品、不論是浪漫派，還是象征派，他的作品都包涵著(zhù)一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是一個(gè)尋夢(mèng)者美麗的靈魂。
“五四”運動(dòng)前后，科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識分子。美好的理想與黑暗的現實(shí)的激烈矛盾，籠罩了他們敏感的心靈。比“知其不可為而為之”的精神更強烈的社會(huì )使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。從魯迅無(wú)數痛苦的夢(mèng)結出的果實(shí)《吶喊》，到何其芳在精美中浸滿(mǎn)了熱情的《畫(huà)夢(mèng)錄》，雖然個(gè)人的心同現實(shí)的距離有遠有近，但是，尋求美好的夢(mèng)境變?yōu)楝F實(shí)的愿望與他們執著(zhù)艱辛的尋求精神，卻大體是一致的。戴望舒就是其中一位由現實(shí)世界轉到詩(shī)的世界中最忠實(shí)的尋夢(mèng)者。
夢(mèng)會(huì )開(kāi)出花來(lái)的
夢(mèng)會(huì )開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的：
去求無(wú)價(jià)的珍寶吧
詩(shī)句含蓄里有鏗鏘，婉轉里有堅定。戴望舒并不回避“夢(mèng)”的嚴酷與虛幻，不忌諱人生短暫的客觀(guān)規律。詩(shī)人從詩(shī)的開(kāi)始便清醒地寫(xiě)出了“夢(mèng)開(kāi)花”這近于幻想的前提�！叭松鐗�(mèng)”是古圣哲們早已悟透的生命哲學(xué)。關(guān)鍵在于如何看待“夢(mèng)”這個(gè)問(wèn)題：把“夢(mèng)”當成及時(shí)行樂(lè )和荒淫無(wú)度，是一種人生態(tài)度；把“夢(mèng)”作為嚴肅的追求和奉獻同樣也是一種人生態(tài)度。戴望舒的“尋夢(mèng)者”的夢(mèng)，不在于他把人生追求當作了一場(chǎng)夢(mèng)，而在于把夢(mèng)看成是很?chē)烂C很有價(jià)值的。而當時(shí)的社會(huì )缺少有價(jià)值的夢(mèng)想，整個(gè)中華民族也沒(méi)有積極向上的人生態(tài)度，所以這是有很大意義的。
你去攀九年的冰山吧
你去航九年的旱海吧
然后你逢到那金色的貝。
為了民族的夢(mèng)想，也就是那金色的貝，每個(gè)人都需要一種耐心，一種毅力，一種刻苦磨練的精神，勇往直前，毫不退縮。
當你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，
當你眼睛朦朧的時(shí)候，
金色的貝吐出桃色的珠。
當夢(mèng)想正逐步變?yōu)槭聦?shí)，當“一個(gè)夢(mèng)境靜靜的升上來(lái)了”之際，也就是“你衰老了的時(shí)候”。這一殘酷的現實(shí)并沒(méi)有阻止詩(shī)人作為“尋夢(mèng)者”的不懈追求，也沒(méi)有使當代的“尋夢(mèng)者”因之而頹然卻步，中國人民作為“尋夢(mèng)者”就更不能退縮，這正是詩(shī)人為民族尋求光明的偉大和崇高之處。詩(shī)人一生坎坷，時(shí)代的、歷史的、個(gè)人的磨難使他幾遭劫難，但他的一顆詩(shī)心卻滲透了人生的始終。詩(shī)人堅信：歷盡萬(wàn)難，當你衰老的時(shí)候，夢(mèng)定會(huì )開(kāi)出花來(lái)的。詩(shī)中呈現了一個(gè)尋找的曲折艱苦的過(guò)程，尋夢(mèng)者的心靈之路，尋夢(mèng)者的歡悅辛酸，在這一過(guò)程中得到了具體而又富于象征性的呈現�！秾�(mèng)者》是詩(shī)人內心的形象寫(xiě)照，也是一個(gè)群體精神與靈魂的深刻自白。它用美麗的象征唱出了美麗的尋夢(mèng)者靈魂的歌。這支美麗的歌告訴了一個(gè)人生的真諦：任何美好理想的實(shí)現，任何事業(yè)成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià)。
詩(shī)人一定胸懷著(zhù)樂(lè )觀(guān)的希冀,然而這卻沒(méi)有為詩(shī)人帶來(lái)生命的幸運。詩(shī)人年輕時(shí)與自己朋友的妹妹相戀，而在其出國的幾年中，他的戀人卻又移情別戀，八年的戀情最終以失敗而告終，這給詩(shī)人帶來(lái)了巨大的打擊。而后的幾年里詩(shī)人又經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻。情感上的挫折無(wú)疑給詩(shī)人的心靈刻上了一道傷疤。但詩(shī)人卻并沒(méi)有因此放棄寫(xiě)詩(shī)，而是繼續用文字使麻木的中國人覺(jué)醒。1942年春，被日寇逮捕入獄，受盡嚴刑拷打，仍堅貞不屈。保持了一個(gè)正直知識分子高尚的民族氣節�！段矣脷垞p的手掌》便是那個(gè)時(shí)期戴望舒的代表作之一。
我 用 殘 損 的 手 掌
摸 索 這 廣 大 的 土 地 ：
這 一 角 已 變 成 灰 燼 ，
那 一 角 只 是 血 和 泥 ；
這 一 片 湖 該 是 我 的 家 鄉 ，
春 天 ， 堤 繁 花 如 錦 障 ，
嫩 柳 枝 折 斷 有 奇 異 的 芬 芳 ，
我 觸 到 荇 藻 和 水 的 微 涼 ；
這 長(cháng) 白 山 的 雪 峰 冷 到 徹 骨 ，
這 黃 河 的 水 夾 泥 沙 在 指 間 滑 出 ；
江 南 的 水 田 ， 你 當 年 新 生 的 禾 草
是 那 么 細 ， 那 么 軟 … … 現 在 只 有 蓬 蒿 ；
嶺 南 的 荔 枝 花 寂 寞 地 憔 悴 ，
盡 那 邊 ， 我 蘸 著(zhù) 南 海 沒(méi) 有 漁 船 的 苦 水 … …
無(wú) 形 的 手 掌 掠 過(guò) 無(wú) 限 的 江 山 ，
手 指 沾 了 血 和 灰 ， 手 掌 黏 了 陰 暗 ，
只 有 那 遼 遠 的 一 角 依 然 完 整 ，
溫 暖 ， 明 朗 ， 堅 固 而 蓬 勃 生 春 。
在 那 上 面 ， 我 用 殘 損 的 手 掌 輕 撫 ，
像 戀 人 的 柔 發(fā) ， 嬰 孩 手 中 乳 。
我 把 全 部 的 力 量 運 在 手 掌
貼 在 上 面 ， 寄 與 愛(ài) 和 一 切 希 望 ，
因 為 只 有 那 里 是 太 陽(yáng) ， 是 春 ，
將 驅 逐 陰 暗 ， 帶 來(lái) 蘇 生 ，
因 此 只 有 那 里 我 們 不 像 牲 口 一 樣 活 ，
螻 蟻 一 樣 死 … … 那 里 ， 永 恒 的 中 國 ！
這首詩(shī)是詩(shī)人在獄中寫(xiě)下的，是詩(shī)人對祖國一片赤誠之心的最好寫(xiě)照。詩(shī)人雖身無(wú)自由，但卻心系國家的每一寸土地與美麗河山�！艾F在還沒(méi)有亡國，就嘗到了亡國的滋味，要是真的做了亡國奴，這寄人籬下的生活，那就更難過(guò)了。我們中國人要到什么時(shí)候，才能脫離這個(gè)苦難呢？”詩(shī)人曾憤慨地說(shuō)道。他用“殘損的手掌”輕撫大地，他熱愛(ài)他的祖國，他仍舊在為他和人民的夢(mèng)在努力。
追尋夢(mèng)想，是戴望舒一生的渴求。從追尋風(fēng)花雪月的情調，到追尋刻骨銘心的愛(ài)情；從追尋寧靜安逸的生活，到追尋自由光明的境遇，他一直在尋夢(mèng)，并報以“攀九年的冰山，航九年的旱�！钡木�。隨著(zhù)命運的磨難，隨著(zhù)靈魂的升華，戴望舒的詩(shī)歌觀(guān)念和創(chuàng )作實(shí)踐都發(fā)生了重大的變化，他后期詩(shī)歌表現了熱愛(ài)祖國、憎恨侵略者的強烈感情和對未來(lái)的熱烈向往。這讓我們看到戴望舒不僅僅為自己尋夢(mèng)，而且在中國最黑暗的時(shí)候為整個(gè)民族尋求光明的夢(mèng)。詩(shī)人終于盼到了中國人民揚眉吐氣的那一天，終于看到了中國人民走入新生活的那一天。作為一個(gè)生活的尋夢(mèng)者，作為一個(gè)理想的追求者，戴望舒是幸福的。
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