淺談詩(shī)詞教學(xué)中的情感與態(tài)度培養
摘要：高中語(yǔ)文新課程標準更加重視作品的情感與態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的體驗和培養，因此加強詩(shī)詞教學(xué)中的情感培養與態(tài)度體驗是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。借助具體的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現詩(shī)人的感情，傳達詩(shī)人的思想，這些感情和思想就是我們所說(shuō)的思想教育。無(wú)論是憂(yōu)國憂(yōu)民之情、國破家亡之痛，還是游子逐客之悲、征夫思婦之怨，無(wú)不感人至深。本文主要探究了鑒賞詩(shī)詞的思想內容。
關(guān)鍵詞：詩(shī)詞教學(xué) 情感培養 態(tài)度體驗
一、新課程中詩(shī)詞教學(xué)的主要要求
1．了解作品中作者的主旨
任何人寫(xiě)作品都有其目的都是為了宣傳某一種思想，造成一種輿論，去影響別人的思想和行為。這就是作品的主旨，往往也是作者本人的觀(guān)點(diǎn)。它是作品內容的靈魂，題材的統帥。我們在閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì )首先被作品的主旨所震撼和感染，并從中獲得對社會(huì )生活的理性認識。
分析主旨往往需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：（1）涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、深化傳說(shuō)和自然現象；（2）某一詩(shī)句的大意或內涵；（3）詩(shī)人的思想傾向、政治主張、志向追求、生活經(jīng)歷；（4）時(shí)代背景和社會(huì )現實(shí)。
2、分析作品表達的思想感情。
優(yōu)秀文學(xué)作品的藝術(shù)形象，表現為藝術(shù)美，而通過(guò)藝術(shù)美的形象表達作家的思想理想，健康的思想感情，讀了能使人受到教育與啟迪，從而獲得精神上的享受。
理解思想感情要注意以下幾點(diǎn)：
1）情感類(lèi)別，如哀怨、激憤、憎惡、憂(yōu)愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷古傷今等；
2）情感載體，如楊柳、菊花、圓月、落葉等；
3）抒情方式，如直抒胸臆、融情于景、觸景生情等。
3、把握作品的情調。文學(xué)作品無(wú)不滲透作者的思想剛強，而其思想感情是與作者的生活時(shí)代、階級立場(chǎng)、道德操守、個(gè)人經(jīng)歷分不開(kāi)的，因此作品的格調就有高雅與庸俗、振奮與頹唐、健康與不健康之分。
總之，文學(xué)作品的內容和作者的態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，具體的就是判定某一篇文學(xué)作品的政治內容、思想傾向，這是任何時(shí)候文學(xué)鑒賞的首要任務(wù)。
二、古詩(shī)詞中常見(jiàn)的重要思想主題
古典詩(shī)詞主題主要有：迷戀、熱愛(ài)、憂(yōu)傷、惆悵、孤獨、寂寞、煩悶、恬淡、仰慕、思念、諷刺、批判、堅守節操、孤高傲岸、憂(yōu)國憂(yōu)民、懷古傷今、保家衛國、建功立業(yè)、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、羈旅天涯、思鄉念親、相知相思、別恨離愁、昔勝今衰、滄海桑田的變化等。1.憂(yōu)國憂(yōu)民：戰亂離散的痛苦；同情人們的疾苦；反映社會(huì )黑暗，揭露統治者的腐朽；對國家民族前途命運的擔心；對山河淪落國破家亡的痛楚；揭露統治階級的橫征暴斂窮兵黷武；2.建功報國 ：保家衛國的決心，建功立業(yè)的豪情；貶官謫居的怨恨，仕途失意的悲苦；懷才不遇的寂寞，報國無(wú)門(mén)的激憤；年華易逝的感慨，壯志難酬的悲嘆； 3.思鄉懷人：天涯羈旅的愁思；思鄉念友的孤獨；邊關(guān)征夫的思鄉；閨中怨婦的懷人；情深意長(cháng)的勉勵，依依惜別的深情； 4.超塵脫俗 ：寄情山水的悠閑，退隱田園的淡遠；對險惡官場(chǎng)的厭惡，對歸耕隱居的向往； 5.感時(shí)傷逝：昔盛今衰的滄桑，時(shí)世變遷的感慨；青春易逝的傷感，時(shí)不我予的焦慮等。
三、詩(shī)詞教學(xué)中的具體探討
1.詩(shī)詞教學(xué)中的情感培養
古代詩(shī)詞的思想內容，是指詩(shī)歌所表達的意思，所蘊含的意義，所創(chuàng )造的意境，所表現的主題，所流露的感情等。準確評價(jià)作品的思想內容；需要注意以下五個(gè)方面：
（1）要從整體上認真辨讀詩(shī)詞中的字句
對文言詞語(yǔ)的詞義理解尤為重要，因為古代詩(shī)歌中的一些詞語(yǔ)跟現代漢語(yǔ)在意義上有很大差別，若不理解詞義，便很難把握詩(shī)句表達的意思，如“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”的“坐”和“江月去人只數尺”的“去”等，就是這樣的一些詞語(yǔ)。
(2)要揣摩作品的深層含義
詩(shī)歌創(chuàng )作講究含蓄，講究意蘊，因此，詩(shī)人在詩(shī)中表達的思想和抒發(fā)的感情往往不是直露的，而是通過(guò)具體的意象來(lái)寄托，借助巧妙的藝術(shù)手法來(lái)傳遞，這就需要結合語(yǔ)境仔細推敲，透過(guò)字面意思挖掘深層含義，如《約客》中“閑敲棋子落燈花”一句，從字面上看貌似閑適，實(shí)際上表達的是詩(shī)人內心的煩躁和焦慮，若不結合語(yǔ)境仔細揣摩，便很難看到字面后隱藏的這一深層含義。
(3)要對作品進(jìn)行客觀(guān)的分析
任何文學(xué)作品都是作者生活時(shí)代的產(chǎn)物，都不可避免地帶有時(shí)代的烙印，因此，要用歷史的辯證的眼光看待古代詩(shī)歌的思想內容，不要故意拔高或貶低，更不要將今人的觀(guān)點(diǎn)強加給古人。
(4)要力求做到古人所說(shuō)的“知人論世”
就是說(shuō)要了解清楚作者所處的耐代及作者的生活經(jīng)歷，這就要求我們真正讀懂這首詩(shī)究竟寫(xiě)了什么，理解作者寫(xiě)詩(shī)的目的，表達了作者怎樣的感受。此外還應注意從標題了解詩(shī)歌豐富的內涵。如杜甫《春夜喜雨》這一標題中的“喜”字；抓住詩(shī)詞中傳達主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，即詩(shī)眼、詞眼；從注釋中捕捉信息，注釋往往解釋詞語(yǔ)和典故，介紹作者及時(shí)代背景等，有利于對內容的理解及主旨的把握。
(5)要整體把握作品的基調
就是說(shuō)要在認真辨讀詩(shī)詞中的字句的基礎上，體會(huì )作者如何遣詞立意，品味作者如何營(yíng)造意境，領(lǐng)悟出其中蘊涵的感情。比如說(shuō)李清照的《如夢(mèng)令昨夜雨疏風(fēng)驟》，我們可以透過(guò)疏雨、驟風(fēng)，濃睡、殘酒，綠葉的“肥”、紅花的“瘦”這些字眼，去體味作者所寄寓的那股濃得化不開(kāi)的傷春、惜春的感情；從“不消”“應是”等詞語(yǔ)，去領(lǐng)悟委婉曲折的情感世界。
2．古代詩(shī)詞教學(xué)中的態(tài)度體驗
古代詩(shī)詞中作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的表現方式有別，手法各異。有直白張揚，或含蓄隱晦，有開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或卒章顯志。因此，正確評價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準確理解的基礎上，必須準確分析詩(shī)歌的具體內容，這樣才能概括出作者在作品中表達的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。一般而言，詩(shī)文作者表達觀(guān)點(diǎn)態(tài)度有兩種方式：
一是直接表達，如杜牧的《山行》一詩(shī)先寫(xiě)景后抒情，語(yǔ)言直白暢達，對秋景的贊美和對自然的喜愛(ài)之情表露無(wú)遺。觀(guān)點(diǎn)態(tài)度很鮮明。這類(lèi)詩(shī)歌，對作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的評價(jià)與詩(shī)歌內容的鑒賞處于同一能力層面，有了正確的鑒賞，也就有了對作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的準確評價(jià)。
二是間接表達，作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的間接表達也有兩種方式：①寓情于景：如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅�？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓�！蓖ㄟ^(guò)對眼前“殘陽(yáng)”“霹”和“月”等自然景象的描寫(xiě)，詩(shī)人表達了對“九月初三夜”的喜悅之情。詩(shī)人當時(shí)外調離京，脫離官場(chǎng)的排擠傾軋，不由覺(jué)得一身輕松。其觀(guān)點(diǎn)態(tài)度已滲透在對自然之景的描寫(xiě)之中了；②側身詩(shī)外，暗寄褒貶。如金昌緒的《春怨》這首詩(shī)中，作者與詩(shī)歌的抒情主人公并不同一，詩(shī)人側身詩(shī)外，將褒貶之情暗寄于“妾”這一形象上。詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作和心理描寫(xiě)，表現了“思婦”的相思之苦，巧妙地借思婦的形象，婉轉表達了對人民的同情和對戰爭的厭惡。
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