江蘇省泰州市刁鋪中學(xué) 225323
[摘 要]：“做中學(xué)”是在素質(zhì)教育大背景下興起的一種科學(xué)教育模式。本文將“做中學(xué)”與傳統教學(xué)方法進(jìn)行比較，指出“做中學(xué)”作為一種新型教學(xué)模式相對于傳統教學(xué)方法的優(yōu)越所在。然后結合我國中學(xué)語(yǔ)文教育的現狀，闡明“做中學(xué)”是摒棄傳統的“灌輸式”教學(xué)，實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一，應在中學(xué)語(yǔ)文課堂大力推廣。
“做中學(xué)”是指我國教育部和科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì )開(kāi)展的旨在促進(jìn)我國中小學(xué)科學(xué)教育發(fā)展，實(shí)現素質(zhì)教育目標的一項重大教育改革計劃。這一計劃已經(jīng)在北京、上海、南京等地開(kāi)始了試點(diǎn)嘗試，雖然時(shí)間不長(cháng)，但已初見(jiàn)成效，受到各界好評。
那么，“做中學(xué)”究竟是一種怎樣的教育模式呢？所謂“做中學(xué)”就是通過(guò)解決具體的問(wèn)題進(jìn)行學(xué)習。在這種學(xué)習方式中，提供的學(xué)習材料是一系列的問(wèn)題，學(xué)習者的任務(wù)是利用已有的知識解決這些問(wèn)題，從而學(xué)會(huì )解決其他類(lèi)似的問(wèn)題。就目前的研究論文及實(shí)踐成果來(lái)看，這種教學(xué)模式更廣泛地應用于動(dòng)手要求較多的學(xué)科之中，如物理、化學(xué)、生物等理科類(lèi)學(xué)科，而在語(yǔ)文、政治、歷史等文史學(xué)科領(lǐng)域則鮮有嘗試。是這些學(xué)科本來(lái)就不適宜實(shí)施“做中學(xué)”的教學(xué)模式呢？還是目前沒(méi)有找到一個(gè)切實(shí)可行的操作方式將這一先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)這些學(xué)科領(lǐng)域？本文就是想通過(guò)筆者在教學(xué)中的思考和嘗試，來(lái)探討中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)不會(huì )拒絕“做中學(xué)”！
行文至此，就不得不首先來(lái)回顧一下傳統的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式。傳統的中學(xué)語(yǔ)文課堂一向以教師為中心，它視學(xué)生的學(xué)習為單向性接受，教師的授課為單向性注入，教師成為教學(xué)主體，而學(xué)生成為客體。這種觀(guān)念以為把人類(lèi)已有的文化傳遞給學(xué)生便萬(wàn)事大吉，根本未重視培養對象的獨立人格，忽視了學(xué)生的獨立性、主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。概言之，這是一種“傳授--承受”的教學(xué)模式。雖然，在新課改的勁風(fēng)吹拂下，為了充分體現“學(xué)生的主體地位”，有更多教師開(kāi)始引入“課堂討論法”，認為這樣就可以使學(xué)生的主體地位得到充分體現。但這種討論法依然是以教師為中心，教師是問(wèn)題的提出者、引導者，由誰(shuí)發(fā)言，如何發(fā)言都由教師確立。有些老師雖設計了一些較開(kāi)放的討論題，但由于課堂時(shí)間有限，而教學(xué)任務(wù)又必須完成，往往是在學(xué)生興致正濃時(shí)突然剎車(chē)。因此，這種課堂教學(xué)模式的實(shí)質(zhì)仍然是“學(xué)生的嘴說(shuō)老師的話(huà)”，還是一個(gè)被動(dòng)接受學(xué)習的教學(xué)模式。
那么，作為我國教育部大力推薦的“做中學(xué)”教育模式又是怎樣一種全新的教育理念呢？從教學(xué)方法論的角度，我們所說(shuō)的“做中學(xué)”，是一種問(wèn)題--發(fā)現教學(xué)法。與傳統的傳授--接受教學(xué)法相比較，這種教學(xué)法是指在教師引導下，學(xué)生通過(guò)對問(wèn)題的獨立研究來(lái)發(fā)現、獲取知識的教學(xué)。這種教學(xué)模式的核心是要求學(xué)生通過(guò)對問(wèn)題的研究獲得經(jīng)驗和學(xué)習知識，以發(fā)展自己的創(chuàng )造才能。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，突出了學(xué)生的主導地位。顯而易見(jiàn)，“做中學(xué)”的教學(xué)模式相對于以系統知識的傳授和教師主宰課堂活動(dòng)為主要特征的傳統教學(xué)法有許多優(yōu)點(diǎn)。從問(wèn)題入手能激起學(xué)生的求知欲、調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性；進(jìn)行獨立研究需要學(xué)生自己去計劃和探索，有助于提高他們獨立思考、分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力；通過(guò)研究獲得的知識，理解得更深，記得更牢。
由此看來(lái)，“做中學(xué)”教育理念的到來(lái)必將給中學(xué)語(yǔ)文傳統教學(xué)模式帶來(lái)一次全方位的沖擊。而要把“做中學(xué)”這一教育新理念真正引進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課堂，教師頭腦中首先要確立二個(gè)原則。
一是教師指導學(xué)習和學(xué)生研究學(xué)習相結合的原則�！白鲋袑W(xué)”強調學(xué)生的能動(dòng)參與意識，但并不排除教師的學(xué)習指導，相反對老師提出了更高的學(xué)習指導要求。葉圣陶認為，語(yǔ)文教學(xué)的具體目標在于使學(xué)生“自能閱讀，不待老師講；自能作文，不待老師改”。又認為，教學(xué)“無(wú)非是教師幫著(zhù)學(xué)生學(xué)習的一串過(guò)程”。因此，“做中學(xué)”離不開(kāi)老師的精心指導，尤其是剛開(kāi)始起步時(shí)，老師更要提供一些精心設計的問(wèn)題讓學(xué)生去研究，“扶”著(zhù)學(xué)生走一程，幫助學(xué)生建立科學(xué)的研究學(xué)習方法。
二是獨立研究和合作研究相結合的原則�！白鲋袑W(xué)”雖說(shuō)是在教師的指導下進(jìn)行，但往往要求學(xué)生自選主題，自我解決，這完全尊重了學(xué)生的能動(dòng)自主意識，積極培養學(xué)生的個(gè)性。因此，個(gè)人獨立研究是開(kāi)展這一教學(xué)模式的最基本形式。但由于當前學(xué)校圖書(shū)的藏量、學(xué)生個(gè)人文化的積累以及時(shí)間的限制等因素的制約，學(xué)生個(gè)人的力量往往難以解決復雜的問(wèn)題。因此，學(xué)生之間必須充分交流、切磋，將自己的信息資源共享，最大程度地占有資料，相互啟發(fā)，相互爭論，從而取得“突破性”的成果--探索出未知的知識。
思想觀(guān)念更新了，我們的課堂教學(xué)模式的更新也就水到渠成了。對于一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，最令人頭疼的恐怕就是語(yǔ)文基礎知識的講解和積累了。一方面，其量可用浩如煙海來(lái)形容；另一方面，該知識點(diǎn)又枯燥無(wú)味，學(xué)生普遍興趣不高。于是，掌握這一知識點(diǎn)就成了一個(gè)痛苦的歷程：教師在上面講得唇干舌燥，學(xué)生在下面聽(tīng)得昏昏欲睡。這次也許勉強記住了，幾天以后又十成忘掉了八成。期中考試時(shí)錯了，期末考試時(shí)可能還會(huì )錯。于是乎，師生一齊哀嘆，語(yǔ)文難教、難學(xué)。言辭激進(jìn)者則又大肆抨擊目前的應試教育，指責學(xué)生負擔過(guò)重。但如果用“做中學(xué)”的理念來(lái)面對這一難題時(shí)，情況會(huì )不會(huì )是另外一種局面呢？在高三字詞專(zhuān)項復習告一段落后，我組織了這樣一次測試：全班分成若干個(gè)小組，每一個(gè)小組承擔出一份試卷的任務(wù)，并且附一份詳細的答案。然后我從中選取一份質(zhì)量較高的試卷做考卷，考后的批改、賦分、評講也全部由命題者擔當。結果，這一次嘗試極大地激發(fā)了學(xué)生自己主動(dòng)積累基礎知識的興趣，學(xué)生掌握這一知識點(diǎn)的牢固程度也明顯高于往年�！白鲋袑W(xué)”的教學(xué)模式在中學(xué)語(yǔ)文課堂上初顯身手。
如何處理好課文是擺在每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)棘手的問(wèn)題。傳統的認識是把課文當成語(yǔ)言訓練的工具，有的還當成是思想政治教育的工具。結果把語(yǔ)文課上成“思想政治教育課”，過(guò)多地強調文章的思想傾向，作家的階級成份，政治立場(chǎng)，忽視作品豐富的人文內涵。在這種思想的指導下，作為教育對象的學(xué)生被訓練為做題和分解文章的機器，對語(yǔ)文課失去興趣。實(shí)際上，語(yǔ)文作為一門(mén)獨立的學(xué)科，其性質(zhì)應是“工具性”和“人文性”并重的，這種觀(guān)點(diǎn)現在已經(jīng)被越來(lái)越多的語(yǔ)文教育工作者認同。因而語(yǔ)文課是培養人文精神、提高人文素質(zhì)的重要渠道，應該看到語(yǔ)文課文豐富的內涵，應該根據文學(xué)作品自身的特點(diǎn)，啟發(fā)、誘導學(xué)生來(lái)學(xué)習，從而培養運用語(yǔ)言的能力，獨立思考的習慣、感受美的能力，促成完善的人格和成熟的信仰�！白鲋袑W(xué)”的教育理念正是從這一角度出發(fā)的一種全新的教育思想。依據這一理念，在教學(xué)高中第六冊的文言文單元時(shí)，我把單元作為一個(gè)整體來(lái)教學(xué)。本單元是司馬遷的專(zhuān)題，其中又有一篇文章是寫(xiě)屈原的，這兩個(gè)人有相似的人生遭遇，卻又有不同的人生抉擇。于是，我在單元教學(xué)之前，給學(xué)生布置了這樣一個(gè)研究課題：借助工具書(shū)突破文言障礙，深刻理解課文，比較屈原和司馬遷不同的人生軌跡，評價(jià)二人不同的人生抉擇，從而樹(shù)立自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。問(wèn)題一經(jīng)提出，激發(fā)起學(xué)生極大的興趣。為了完成這一課題，學(xué)生以空前的熱情來(lái)研讀《報任安書(shū)》和《屈原列傳》，不懂的字詞查字典、問(wèn)同學(xué)、求老師。到了正式講課，我只須把重點(diǎn)字詞和特殊句式稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便能流利地翻譯全文。同時(shí)，學(xué)生還寫(xiě)出了《生死抉擇》、《屈原，你該不該“死”》、《隱忍與茍活》等多篇高水平的研究報告，既掌握了基礎知識又陶冶了學(xué)生情操�！白鲋袑W(xué)”的教學(xué)模式又幫助我完成了一次成功的嘗試。
作文教學(xué)更是“做中學(xué)”的一片樂(lè )土。一篇完整的作文教學(xué)過(guò)程，應該是伴隨著(zhù)一篇文章的誕生進(jìn)行“全程”訓練的過(guò)程。以學(xué)生寫(xiě)出的第一篇文章為起點(diǎn)，針對這一篇文章，教師將寫(xiě)作知識、例文參照、具體講評、范文賞析等一系列教學(xué)手段，有重點(diǎn)、分步驟地貫穿到學(xué)生認識和再實(shí)踐的活動(dòng)中去，也就是讓學(xué)生審視自己的作品，分析比較，找出差距，一次次將自己的作品修改、完善，直到作品變了樣，自認為是佳作為止。這樣，從實(shí)踐始，到實(shí)踐終，學(xué)生真正參與到寫(xiě)作活動(dòng)中，并確實(shí)感受到進(jìn)步，才算完成了以學(xué)生實(shí)踐為中心的訓練過(guò)程。這當中，最關(guān)鍵的問(wèn)題是不能離開(kāi)學(xué)生的實(shí)踐。對此，我們可以采用學(xué)生自行批改和同學(xué)相互批改的方式，盡量讓每個(gè)學(xué)生都參與到作文教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。這樣，每次作文都能讓學(xué)生找到興趣，也能讓學(xué)生每一次作文都有收獲和提高。一年訓練下來(lái)，在暑假我只給學(xué)生布置了一道語(yǔ)文作業(yè)：給定若干參考題目，每人編著(zhù)屬于自己的第一本書(shū)！自著(zhù)，自編，自行設計，自己裝訂。結果，九月學(xué)生歸校，把一本本沉淀淀的作品擺在我的案頭，被我珍藏至今�！白鲋袑W(xué)”的教育理念又給了我一次難忘的記憶。
語(yǔ)文教學(xué)的終極目的在于讓學(xué)習者認識美、把握美、追求美、創(chuàng )造美。而“美”產(chǎn)生于勞動(dòng)中，因此，只有真正動(dòng)起手來(lái)，才是回歸語(yǔ)文教學(xué)真諦的必由之路�！白鲋袑W(xué)”的教育理念將會(huì )為每一個(gè)語(yǔ)文教師開(kāi)辟出一片更為廣闊的教育新天地！
參考資料：
1、王道俊，王漢瀾《教育學(xué)》
2、劉穎《語(yǔ)文教學(xué)，世紀末的尷尬》
3、刁瑞珍《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》
4、沫光雨《學(xué)生自主性發(fā)展與教師的關(guān)系》
5、繆水娟《開(kāi)設語(yǔ)文專(zhuān)題研究課培養學(xué)生創(chuàng )新思維能力》
6、劉智運《創(chuàng )新性學(xué)習--面向21世紀的學(xué)習理論》
[中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不拒絕做中學(xué)(教師中心稿)]相關(guān)文章：
7.關(guān)于做最美教師演講稿