李吉勇
隨著(zhù)社會(huì )的飛速發(fā)展，閱讀之重要性日趨突出。學(xué)習語(yǔ)言、表情達意、傳承文化、創(chuàng )建文明，均離不開(kāi)閱讀。
初中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀的地位舉足輕重。信息的充斥、網(wǎng)絡(luò )的滲透，網(wǎng)絡(luò )文化的熏陶，使我們農村地區青少年的思維方式、學(xué)習方式和閱讀習慣都發(fā)生了重大改變，傳統“一塊黑板，一張嘴、一支粉筆打天下”的課堂教學(xué)模式顯得單一、呆板、單調，再以無(wú)法適應當前的發(fā)展態(tài)勢，信息化社會(huì )對我們初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)提出了新的要求。那么，面對這樣的學(xué)生，這樣的信息環(huán)境，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)應如何開(kāi)展呢？筆者自接觸新教材后，在新課程理論的指引下，使用課改教材三年，覺(jué)得閱讀教學(xué)應遵循“四項基本原則”，想法不太成熟，望同仁指教。
一、堅持“以培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感悟能力”為唯一宗旨
閱讀教學(xué)不是一種知識體系，而是一種能力建構，閱讀的過(guò)程不是一種純客觀(guān)的認識過(guò)程，而是一種帶有濃厚主觀(guān)色彩的感性和理性相統一的感悟過(guò)程。這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。 黑格爾所說(shuō)道：“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了的，而心靈的東西也借感性化而顯得更動(dòng)人”。我想，這也就是我們閱讀教學(xué)時(shí)應把握的感悟，而這種感悟，又恰恰最能充分體現學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。這足以說(shuō)明閱讀教學(xué)的唯一宗旨就是培養學(xué)生對語(yǔ)言材料的感知能力。事實(shí)上語(yǔ)感敏銳的學(xué)生，在閱讀中往往能迅速、直接地捕捉到文字信息的豐富內涵，弦外之音，甚至包括連作者自己也難以用語(yǔ)言確切地表達，而又流淌在字里行間的種種微妙之處。比如我校的熊蕾同學(xué)就能做到這一點(diǎn)，但是其余學(xué)生很難做到。
這種感悟，不是純知識性的感知，而是對文字所包涵滲透的情感、思想、韻味等等綜合性的體驗和領(lǐng)悟，同時(shí)，也是一種獨特的個(gè)體情感的體驗和領(lǐng)悟。曹操的《觀(guān)滄�！分杏羞@樣描寫(xiě)秋景的詩(shī)句：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，在上課中，不同的學(xué)生對這句詩(shī)意境的感悟各不相同，而從他們不同的理解中，我清晰地看到學(xué)生不同的性格特點(diǎn)和他們對生活、對自身的認識，由此，我感到在閱讀中要重視對學(xué)生內心世界的了解，鼓勵學(xué)生的奇思妙想和各種欲望，引導他們的最敏銳的發(fā)散性思維，“以人為本”，讓他們能自覺(jué)不自覺(jué)地從作品中尋找、體驗并領(lǐng)悟到某種與現實(shí)生活相溝通、相聯(lián)系的智慧和美感，并以此去填補文本的閱讀空間。因此，閱讀，不但是讓學(xué)生在感悟中認識作品，同時(shí)，也在感悟中認識自我，體現自我。
二、切實(shí)做到“教學(xué)方式和師生角色”兩種轉變
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生掌握知識的重要途徑。教師的任務(wù)不是給學(xué)生灌輸知識，而是引導學(xué)生去探究知識�！耙龑А睂�(shí)際上是教師為學(xué)生提供學(xué)習的思路和方法。
傳統的閱讀教學(xué)最大的弊端是：學(xué)生讀書(shū)、感悟少，教師提問(wèn)、分析多；學(xué)生自主探究少，教師牽引灌輸多；學(xué)生缺乏興趣，教師忽略培養；閱讀訓練不全面；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法僵化。新課程改的推行，把我們帶進(jìn)了教學(xué)改革的新時(shí)期，推行閱讀教學(xué)的改革，要真正實(shí)現教學(xué)方式的轉變和師生角色的轉變，盡力凸現閱讀教學(xué)的個(gè)性美。
閱讀是閱讀主體對閱讀對象（即作品）的再創(chuàng )造。在閱讀中，只是教師“一言堂”，一味的“教師讀、講學(xué)生聽(tīng)，教師寫(xiě)學(xué)生抄”是不行的，應讓學(xué)生依其自身個(gè)性建構自己對文本意義的認識和新發(fā)展，教師根據學(xué)生的實(shí)際狀況，創(chuàng )造性地引導學(xué)生運用已有的知識去吸收新的知識，用充滿(mǎn)個(gè)性的心靈去與作者碰撞，以實(shí)現學(xué)生的自主建構，以體現閱讀中學(xué)生的主體性。
以習得一種語(yǔ)言為學(xué)習目標的閱讀教學(xué)，還擔負著(zhù)構筑學(xué)生“精神家園”、重塑學(xué)生“個(gè)體人格”、凈化學(xué)生“靈魂世界”的重大使命�！墩Z(yǔ)文課程標準》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程”，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。這深刻地揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)。
葉圣陶先生在《文藝作品的鑒賞》一文中談到閱讀教學(xué)時(shí)說(shuō)：“文字是一道橋梁，這邊的橋墩站著(zhù)讀者，那邊的橋墩站著(zhù)作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì )面，不但會(huì )面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合�！庇纱丝梢�(jiàn)閱讀教學(xué)絕不能僅僅著(zhù)眼于書(shū)面文字，而是要通過(guò)作品的語(yǔ)言，全面的審視和把握作品的顯性意義和直觀(guān)圖景，品味、感悟作品的內在意蘊和情趣，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè )趣。
三、務(wù)必要達成“語(yǔ)文知識和能力的培養、過(guò)程和方法的指導與運用、充分挖掘課文的人文性?xún)群钡娜S目標
新課程的課程目標是：知識與能力的培養、過(guò)程與方法的指導及運用、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的滲透三個(gè)維度。為了達成這三維目標，遵循閱讀教學(xué)的唯一宗旨，切實(shí)轉變教學(xué)方式和師生角色。我在閱讀教學(xué)時(shí)堅持以下原則：
原則一、高度重視知識和能力的培養
首先是重視文本。課本是教學(xué)和學(xué)生學(xué)習的依據，任何時(shí)候都不能脫離它。盡管我校的教學(xué)手段已日趨先進(jìn)，信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)廣泛運用，但我還是堅持從具體的教學(xué)篇目入手，認真落實(shí)好其中的字詞的讀音、意義、用法等。對于文章中包含的文學(xué)常識、文體知識等有選擇地讓學(xué)生扎實(shí)掌握，充分挖掘出文章本身所包含的人文性?xún)群�，對學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)給予適時(shí)、適當地引導。
其次是重視積累。一定的語(yǔ)文知識的積累對學(xué)生頭腦中的理論知識是一個(gè)補充，讓理論知識的框架血肉豐滿(mǎn)，也會(huì )讓學(xué)生在頭腦中有一個(gè)儲備倉庫，在實(shí)際運用是能夠信手拈來(lái)。因此在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生記憶課文中出現的字詞的音、形、意、用法等，此外還讓學(xué)生積累一定量的具體語(yǔ)言材料，讓學(xué)生對文章中優(yōu)美、精彩的句子，片斷或是整篇文章進(jìn)行背誦，以此來(lái)豐富學(xué)生的詞匯量。如教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇課文，我就讓學(xué)生背誦整篇文章，除了能體味學(xué)習作者的高尚情操外，其中的名句“出淤泥而不染”等還要求學(xué)生學(xué)會(huì )在習作中運用。
文中需要記憶的知識，提醒學(xué)生不要死記硬背，學(xué)會(huì )在理解的基礎上進(jìn)行記憶，要求弄懂它的意思和用法，從而大大提高了學(xué)生學(xué)習的效率，在運用時(shí)也會(huì )正確運用了，避免了張冠李戴現象，填補了“根本不懂得學(xué)為所用”的空白。
再次要重視實(shí)踐。學(xué)習知識就是為了能夠運用，培養學(xué)生正確、靈活地運用知識的能力，只有在實(shí)踐中才能形成，所以我在閱讀教學(xué)課堂上時(shí)常為提拱學(xué)生實(shí)踐的機會(huì )，如朗讀、討論等。例如在教學(xué)《陳毅市長(cháng)》這篇課文時(shí)，首先，我在教學(xué)中積極投入自己的感情，模仿陳毅的地方口音進(jìn)行范讀，在陳毅與齊仰之的“當面交鋒”部分讓學(xué)生分角色朗讀，尤其要模仿陳毅的地方口音，使學(xué)生對人物形象有了更加深入的理解。其次是引導學(xué)生從文本中挖掘出人作者確實(shí)要表達的文性?xún)群�，強調學(xué)生要結合作者的生活經(jīng)歷、寫(xiě)作背景，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際，深切體味作者的思想感情，積極與作者對話(huà)，尋找情感上的共鳴，提醒學(xué)生切記不能憑空捏造、任意夸大。始終堅持以文本為根據，就這樣對學(xué)生進(jìn)行了情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的教育，同時(shí)還根據課堂教學(xué)的內容進(jìn)行了適當的延伸、擴展，給學(xué)生以課外練筆的機會(huì )，全面提升了學(xué)生的語(yǔ)文能力，形成了良好的學(xué)習方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。
原則二、重視過(guò)程和方法的指導與運用
“授之以漁”貴在導，為了讓學(xué)生親歷學(xué)習過(guò)程，在大量的實(shí)踐活動(dòng)中去自覺(jué)掌握知識、形成能力，正確引導他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)，并讓他們形成正確的學(xué)習方法。
在閱讀教學(xué)中，我時(shí)刻注意讓學(xué)生形成正確的語(yǔ)文學(xué)習的方法。如在學(xué)習《陳毅市長(cháng)》這篇課文時(shí)，要求學(xué)生初讀過(guò)程中把握文章內容及主題、在品讀中掌握文章寫(xiě)作方法、在精讀時(shí)分析寫(xiě)作特色�；卮稹拔恼聦�(xiě)了什么？為什么寫(xiě)？”“文章用了哪些表達方式和修辭手法？”“作者采用這些表達方式和修辭手法的好處是什么？”三個(gè)問(wèn)題，學(xué)習完《陳毅市長(cháng)》這篇文章以后，又啟發(fā)學(xué)生思考：現實(shí)生活中有沒(méi)有齊仰之式的化合物？齊仰之“出山后”會(huì )做些什么？……讓學(xué)生用思考、批判的眼光來(lái)看待生活。
另外，我在語(yǔ)文教學(xué)中還教給學(xué)生一般的學(xué)習方法，這些方法適用于任何學(xué)科的學(xué)習，如學(xué)習過(guò)程中要積極思考，將“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，時(shí)刻牢記“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！惫膭顚W(xué)生大膽質(zhì)疑，敢于挑戰權威，擁有批判性、創(chuàng )造性的思維等等。使他們在后來(lái)的學(xué)習中受益匪淺。
原則三、充分挖掘課文的人文性?xún)群?/p>
我的語(yǔ)文教學(xué)不僅是講字、詞、句、章等方面的知識，還注重挖掘課文本身的人文性?xún)群�，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導，讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文知識的同時(shí)培養起他們豐富的情感、高尚的情操、積極的人生態(tài)度、正確的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀(guān)等。
原則四、為了更好地達成三維目標，我還注意了以下幾點(diǎn)：
第一、注重學(xué)生的情感體驗，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。
第二、評價(jià)學(xué)生只注重過(guò)程，不太追求結果。
第三、堅持多鼓勵、少批評，注重對學(xué)生的正面引導。
四、在閱讀教學(xué)中必須堅持“自主性、開(kāi)放性、探究性、實(shí)踐性”四項基本原則
葉瀾教授曾提出：“人類(lèi)的教育活動(dòng)起源于交往，教育是人類(lèi)一種特殊的交往活動(dòng)�！苯虒W(xué)活動(dòng)作為教育活動(dòng)的一部分，它是人類(lèi)交往活動(dòng)中更特殊的一種。因此，交往可以看作是教學(xué)過(guò)程的一種本質(zhì)。而在人與人的交往中，每個(gè)人都是作為主體而存在的，每個(gè)人都是彼此相互認識和交流的對象，每個(gè)人都應具有自己獨立的人格。因此，教學(xué)中的師生關(guān)系不再是“人-物”關(guān)系，而是“我-你”關(guān)系；教師不再是特權式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一員；教學(xué)便是師與生彼此敞開(kāi)心扉、相互理解、相互接納的對話(huà)過(guò)程。我在閱讀教學(xué)過(guò)程中，為了形成“師生學(xué)習共同體”，為了讓學(xué)生都能作為平等的一員參與到學(xué)習過(guò)程中來(lái)，師生之間、生生之間進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。我始終堅持“學(xué)生的自主性、內容的開(kāi)放性、問(wèn)題的探究性和活動(dòng)的實(shí)踐性”這四項基本原則。這四項基本原則是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的立教之本、發(fā)展之基。
自主性原則
在新課程條件下，我的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的接受者，而是積極主動(dòng)地參與到閱讀活動(dòng)中，他們積極主動(dòng)地去探索、嘗試，主動(dòng)去選擇適合自己的閱讀內容和方式，自覺(jué)承擔起實(shí)現閱讀目標的義務(wù)，使全體學(xué)生真正成為學(xué)習的主人。
開(kāi)放性原則
為了有效地促進(jìn)師生之間、生生之間的互動(dòng)，我堅持開(kāi)放教學(xué)時(shí)空，實(shí)現時(shí)空共有；開(kāi)放學(xué)習內容，力求內容共創(chuàng )；開(kāi)放組織形式，實(shí)現意義共生；開(kāi)放探究結果，達到成功共享。
探究性原則
在閱讀教學(xué)中，我的學(xué)生不是被動(dòng)地記憶、理解教師傳授的知識，而是在自主閱讀中敏銳地問(wèn)題、主動(dòng)地得出問(wèn)題、積極地探究問(wèn)題。探究的結論不是教師的傳授或從書(shū)本上直接得到的，而是學(xué)生獨立思考、小組討論、師生合作得到的屬于學(xué)生自己的結論。
實(shí)踐性原則
文學(xué)作品本身就來(lái)源于生活，是社會(huì )生活的集中反映，所以在閱讀教學(xué)中我竭力引導學(xué)生關(guān)注現實(shí)生活、接觸社會(huì )生活實(shí)際、參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)并關(guān)注身邊的一切，采用“感性經(jīng)驗--感性認識--理性認識”的教學(xué)模式，遵循“生活--文學(xué)--生活”的原則，讓學(xué)生在實(shí)踐中閱讀，閱讀后實(shí)踐，從而提高學(xué)生的感悟能力。
總之，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我為了達成三維目標，強調了學(xué)生的接受和再創(chuàng )造，培養了學(xué)生對語(yǔ)言材料的感悟能力；承認了學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng )造性，切實(shí)轉變了教學(xué)方式和師生角色，使學(xué)生的地位和作用得到了肯定和提高。與當前語(yǔ)文教學(xué)中強調的“以學(xué)生為主體”的素質(zhì)教育思想達到了高度的一致，對我的研究性學(xué)習也有了巨大的促進(jìn)作用。所以才用我遲鈍之筆，寫(xiě)出鄙陋的小文，如有不妥之處，望專(zhuān)家指點(diǎn)。
作者單位：貴州省遵義市匯川區團澤中學(xué)
電話(huà)：13639235137
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