書(shū)劍飄香
今年10月15-17日，我和語(yǔ)文組組長(cháng)楊國凡老師到湖北武漢參加了由湖北大學(xué)中學(xué)語(yǔ)文雜志社舉辦的“語(yǔ)文教育新視野“名師演示報告會(huì )。在三天的活動(dòng)中，我們聽(tīng)取了北京大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)研究中心陸儉明教授《語(yǔ)文教育透視》、華東師范大學(xué)中文系教授方智范《詩(shī)歌教學(xué)新視野》、四川成都石室中學(xué)的名師李鎮西《尊重與引領(lǐng)》和湖北省教研室副主任史紹典《談文本意義構建》等報告及評課；其間還聽(tīng)了全國語(yǔ)文課堂教學(xué)大賽一等獎獲得者、湖南長(cháng)沙周南中學(xué)黃靜老師的演示課《聲聲慢》、山東濱州名師史建筑的演示課《石鐘山記》和《多樣化思維寫(xiě)作專(zhuān)題訓練》，武漢六中胡明道演示課《風(fēng)箏》及報告《預設與生成的和諧統一》、牡丹江市第二中學(xué)董一菲的演示課《詩(shī)歌鑒賞-談古詩(shī)詞的比喻》。專(zhuān)家高屋建瓴，用科學(xué)的理論指導中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，全國名師們的講課異彩紛呈，各具特色，為我們拓寬了的視野，給予我們深刻的啟示，引領(lǐng)著(zhù)我們對語(yǔ)文教學(xué)作進(jìn)一步深入的思考。
思考一：優(yōu)化的課堂教學(xué)是科學(xué)的教育理論和實(shí)踐的有機統一
優(yōu)化的課堂教學(xué)是在科學(xué)的理論指導下展開(kāi)的，有摸索，需創(chuàng )造，這就需要一線(xiàn)的老師增強理論素養，把握住語(yǔ)文教育教學(xué)的規律。工具性和人文性統一，是語(yǔ)文這一學(xué)科的基本特點(diǎn)。但是在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，往往只有少數教師能引導學(xué)生進(jìn)入一個(gè)意趣盎然，情思綿長(cháng)，理韻悠遠的境界，使學(xué)生得到人文精神的陶養。更多的教師執著(zhù)于語(yǔ)文是一門(mén)基礎學(xué)科，理性的分析和闡釋過(guò)多，造成了人文性的缺失。而且，在不同程度上還形成了一些固定的模式--對于不同的教學(xué)內容，采用相同或相近的教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)思路去講解，長(cháng)此以往，形成了教師厭教學(xué)生厭學(xué)的局面。
如何使語(yǔ)文課煥發(fā)生命的光彩？我們需要針對語(yǔ)文這一學(xué)科的特點(diǎn)，挖掘它的潛質(zhì)，使人走進(jìn)語(yǔ)文課堂，就象推開(kāi)了一扇美的門(mén)，能感覺(jué)到美的氛圍。如何有利于學(xué)生學(xué)，提高他們的語(yǔ)文素養和思維品質(zhì)？如何有利于教師教，教得輕松，教得科學(xué)，教得藝術(shù)？這些思考到位，就會(huì )把我們的課堂教學(xué)帶入一種新的境界。如史建筑老師的課，體現了傳統繼承與理念創(chuàng )新的統一，符合語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)規律，富有鮮明的教學(xué)個(gè)性，設計精巧，層次分明，適度拓寬，深化教學(xué)內容，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )造力；再如李鎮西老師以民主教學(xué)的思想引導學(xué)生，指導學(xué)生閱讀要“讀出自己”、“讀出問(wèn)題”、“讀出規律”，認為閱讀應該是以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)的“個(gè)性化閱讀”，將“教”的過(guò)程變成學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程，既符合閱讀的規律，又訓練了學(xué)生的思維。他們的成功在于注重理論的構建并付諸實(shí)踐。
思考二：優(yōu)化的課堂教學(xué)是師生合作的和諧統一
教學(xué)由封閉走向開(kāi)放，由壟斷走向民主與平等，這是新課程新理念的追求。語(yǔ)文課堂教學(xué)是一個(gè)教師和學(xué)生共同活動(dòng)的開(kāi)放、動(dòng)態(tài)的雙向活動(dòng)過(guò)程，因此， 教學(xué)過(guò)程的設計和課堂教學(xué)目標的實(shí)施，也應該符合教學(xué)規律，符合學(xué)生的心理需求，注意學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，引導學(xué)生主動(dòng)去獲取知識。著(zhù)名的加拿大教育學(xué)家史密斯曾指出：“教師所關(guān)注的并不是‘教’--即通常所謂的灌輸條理分明的知識，而是幫助學(xué)生找到適合自己道路的環(huán)境條件�！睂τ趯W(xué)生而言，十幾歲的年齡，他們的認知結構和知識底蘊是有限的，這就要求教師設計合理的教學(xué)思路，形成適當的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的潛力和創(chuàng )造力。所謂教學(xué)思路就是教師處理教材的思維軌跡，其實(shí)質(zhì)就是考慮如何引導學(xué)生盡可能真切、深刻地領(lǐng)會(huì )文章，形成自己的感悟。李鎮西老師說(shuō)：“閱讀教學(xué)應該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，能否以學(xué)生的疑問(wèn)開(kāi)始課堂教學(xué)，讓老師‘教’的過(guò)程變成學(xué)生‘學(xué)’的過(guò)程？”
學(xué)生的參與狀態(tài)、參與程度直接影響著(zhù)教學(xué)的效果。平等、和諧、信任的師生關(guān)系，自由、寬松、民主、融洽的課堂氣氛是喚起學(xué)生學(xué)習興趣并促其主動(dòng)學(xué)習的基礎，也是實(shí)現主體性參與教學(xué)的前提。樹(shù)立民主、平等、合作的新型師生關(guān)系觀(guān)，運用“親其師信其道”的心理效能，把愛(ài)心、微笑、激勵帶進(jìn)課堂，形成平等寬容、相互理解和尊重的格調，營(yíng)造一種民主愉悅的氛圍，才能使課堂上的教與學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生最佳效益。在教育教學(xué)中，努力創(chuàng )造自由、寬松、民主、平等、和諧、樂(lè )學(xué)、互相信任、心情愉悅的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生的個(gè)性潛能得到釋放，使學(xué)生的充分自由得到發(fā)展，學(xué)生才能把精力放在學(xué)習上，愉快的學(xué)習，生動(dòng)活潑地發(fā)展。成功的課堂，是師生相互合作共同創(chuàng )造出來(lái)的，是師生交往的結晶。
思考三：優(yōu)化的課堂教學(xué)融知識性、人文性和創(chuàng )造性為一體
提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，培養學(xué)生的語(yǔ)文能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)，教師要傳授語(yǔ)文知識，訓練學(xué)生思維，拓寬學(xué)生視野是勿庸置疑的。在這個(gè)前提下，我們更應該關(guān)照語(yǔ)文學(xué)科的人文特點(diǎn)。
史紹典先生說(shuō)：“語(yǔ)文，是情韻悠長(cháng)、廣博優(yōu)雅、詩(shī)意盎然的；語(yǔ)文，是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的；語(yǔ)文，是生活的、生命的、生態(tài)的；語(yǔ)文，是詩(shī)意的、激情的、顧盼的、聯(lián)想的；它有高山流水樣的奔涌、一馬平川式的傾訴，午夜黎明式的靜寂、狂飚突進(jìn)式的嘯傲……，語(yǔ)文，是勵志、交鋒、感悟、體驗、暢談、淺吟，是抑揚頓挫、回腸蕩氣、余音繞梁……語(yǔ)文是獨立思想的家園，是民族精神的居所……”語(yǔ)文以文學(xué)為主要對象，整個(gè)人類(lèi)精神文明都是它的后盾，因此我們在設計教學(xué)思路時(shí)，要注意人類(lèi)思想情感的豐富性和復雜性，不能將文章分析趨于簡(jiǎn)單說(shuō)教，要善于細致深入地剖析，引導學(xué)生切身地去感受，產(chǎn)生共鳴，這樣學(xué)生自然會(huì )有興趣，積極主動(dòng)地投入學(xué)習。
語(yǔ)文是一門(mén)創(chuàng )造性極強的學(xué)科。在課堂上，師生們一起審美、品美、賞美、共同探討生命的價(jià)值、哲學(xué)精神、人文情懷；而又正是文學(xué)作品的結構的不確定性和空白結構，提供了創(chuàng )新思維的最廣闊空間。我們要充分利用語(yǔ)文這一特征，積極培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。如史建筑老師的演示課多角度的去引導學(xué)生，有層次、有梯度的推進(jìn)課堂，學(xué)生思維活躍，情趣盎然，這樣的教學(xué)，使學(xué)生掌握方法，增強自學(xué)能力，變被動(dòng)接受為積極探究。也很好地體現學(xué)生在學(xué)習中的主體地位和個(gè)性特色，訓練了學(xué)生深入思考，勇于發(fā)表見(jiàn)解的優(yōu)良心理品質(zhì)，培養了學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力。
總之，優(yōu)化課堂教學(xué)是一項復雜的具有創(chuàng )造性的工作，它也是開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、創(chuàng )新的過(guò)程，課堂的優(yōu)化是人來(lái)實(shí)施的，具有主觀(guān)能動(dòng)性，關(guān)系到語(yǔ)文素養、鑒賞水準、知識能力、人文精神、邏輯識辨等綜合素質(zhì)。新課程的培養目標向我們的語(yǔ)文教育提出了這樣一些基本要求：第一，教育應該“為明日而學(xué)習”，要以前瞻性的“面向未來(lái)”為方向，培養未來(lái)的新人；第二人文性必將引導我們的教育走向真正的人文教育，培養尊重生命，關(guān)注世界，情韻悠長(cháng)、光明磊落的人；第三，教育的民主是社會(huì )民主的基礎，實(shí)現民主的師生關(guān)系要具體落在實(shí)處；第四，教育要力求回歸生活的本源，強調學(xué)生的體驗和感悟；第五，“走向世界”的知能及態(tài)度的培養。面向未來(lái)，我們任重道遠，但畢竟我們有了前進(jìn)的方向，找到了探索的途徑。
作者郵箱： lwysj@163.com
[優(yōu)化課堂教學(xué)的思考--語(yǔ)文教育新視野名師演示報告會(huì )有感(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
2.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化研究論文
5.“對課堂教學(xué)本質(zhì)的思考”優(yōu)秀論文
6.師說(shuō)名師教案
7.利用現代信息技術(shù)優(yōu)化數學(xué)課堂教學(xué)論文