四川省武勝縣烈面中學(xué) 周鳳君
語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能適應時(shí)代發(fā)展的需要，除培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力外，還應注重學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的培養。在教學(xué)中我們必須注意開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，采用多種多樣的教學(xué)手段，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力，以達到良好的教學(xué)效果。就如何培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力，筆者認為應做到以下幾點(diǎn)：
一、 創(chuàng )設良好的、協(xié)調一致的學(xué)習氣氛。
課堂教學(xué)不僅是師生之間的知識信息的傳遞，更是師生之間情感的交流�，F代心理學(xué)研究表明：那種明朗的、樂(lè )觀(guān)的心情，是思想海洋中充滿(mǎn)生機的激流；而郁郁寡歡、萬(wàn)馬齊喑的苦悶心情，則抑制人的思維。因而，教學(xué)應充分利用情感的力量，建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng )設一個(gè)自由馳騁、寬松自如的氛圍，讓學(xué)生在此中迸發(fā)出智慧的火花。
如在上《祝�！愤@課時(shí)，可提出這樣的問(wèn)題：“著(zhù)名作家夏衍于60年代把小說(shuō)改編成電影時(shí)，進(jìn)行了藝術(shù)創(chuàng )造，結尾處增添了祥林嫂臨死前用刀砍門(mén)檻的情節。請大家討論：這樣增添的情節好不好，為什么？”學(xué)生紛紛討論，有說(shuō)好的，有唱反調的，有的更明確說(shuō)“祥林嫂覺(jué)悟沒(méi)有這么高”。大家情緒亢奮，思維的火花在自由的討論氣氛中閃爍。抓住思維的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生找依據來(lái)證實(shí)“祥林嫂覺(jué)悟沒(méi)有這么高”這一看法。學(xué)生又一次翻書(shū)查找，有的沉思默想，有的竊竊私語(yǔ)，最后終于找到了答案：祥林嫂臨死前問(wèn)“我”人死后有沒(méi)有靈魂，這說(shuō)明她對封建迷信是半信半疑，但沒(méi)有否定迷信，所以不能用刀砍門(mén)檻。因而，刀砍門(mén)檻的情節違背了原作所規定的祥林嫂性格發(fā)展的邏輯，是不成功的。
這樣教師創(chuàng )設了一個(gè)與原先學(xué)習情景相反的新情境，采用討論方法，氣氛活躍，輕松自如，為學(xué)生思維的突破提供了堅實(shí)的基礎。因此我們在教學(xué)過(guò)程中應該懂得，一個(gè)寬松的學(xué)習環(huán)境，能給人一個(gè)輕松愉快的學(xué)習心境，一個(gè)輕松愉快的學(xué)習心境，可以充分發(fā)揮一個(gè)人的想象力、創(chuàng )造力，從而達到事半功倍的效果。
二、 鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，尋根究底。
獨創(chuàng )性是創(chuàng )造活動(dòng)的最本質(zhì)特征之一。為發(fā)展青少年學(xué)生的創(chuàng )造力，必須培養他們的獨創(chuàng )精神，鼓勵他們大膽地質(zhì)疑問(wèn)難，尋根究底。
“疑”是探求知識的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)�！弊鳛槔蠋�，在課堂教學(xué)時(shí)要注意從“疑”入手，巧設懸念，啟發(fā)學(xué)生思維，換句話(huà)說(shuō)，就是要善于引導學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑。
要讓學(xué)生會(huì )疑，就不要迷信課本及權威，而應主動(dòng)探索，大膽懷疑前人之說(shuō)。中學(xué)語(yǔ)文教材中名家之作很多，其先文、注釋經(jīng)過(guò)許多專(zhuān)家學(xué)者審訂，無(wú)疑是要相信的，但相信不等于迷信。名家作品中也會(huì )有一些不合語(yǔ)法習慣、表意不明的句子，或注釋不準確的條文。倘若以“名家之文就是名文，不會(huì )有誤”為由，便會(huì )禁錮學(xué)生的思維，扼制學(xué)生的發(fā)現力。因此，我們要鼓勵學(xué)生敢于吹毛求疵，發(fā)現問(wèn)題，通過(guò)討論，辯明是非。
要讓學(xué)生會(huì )疑，就要在有疑外加以強化，激發(fā)學(xué)生認真質(zhì)疑。如在講授《〈吶喊〉自序》時(shí)，學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：“魯迅是位堅強的戰士，怎么會(huì )產(chǎn)生寂寞苦悶的情感呢？”面對學(xué)生的疑惑，可以先不立即作答，而是巧妙地加以引導，先扣住課文“親歷或旁觀(guān)過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事”一句，聯(lián)系《故鄉》《藥》等文之事，然后故意下了個(gè)錯誤結論：魯迅消沉下去了。結果引起了學(xué)生紛紛質(zhì)疑。他們查找原文，討論研究，認為文中“居然”“”暗暗“消去”等詞語(yǔ)說(shuō)明魯迅當時(shí)的心境雖然寂寞，但他是不甘寂寞的，因此也不會(huì )“消沉下去”的。此時(shí)，老師才指出“好夢(mèng)--寂寞--吶喊”是魯迅的戰斗歷程，也是他思想變化的過(guò)程�！昂脡�(mèng)”后的“寂寞”是因為救國救民的思想一直無(wú)法直接實(shí)現的緣故，“寂寞”之后的“吶喊”說(shuō)明魯迅沒(méi)有消沉，而是轉向腳踏實(shí)地的“韌性戰斗”了。經(jīng)過(guò)這一剖析，原先提出質(zhì)疑的學(xué)生便懂得了，魯迅的寂寞和苦悶與他堅強不屈的性格是不矛盾的。這樣在學(xué)生有疑的地方想方設法激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，然后因勢利導地分析問(wèn)題，從而達到增長(cháng)知識、發(fā)展智力的目的。
三、 培養學(xué)生的發(fā)散思維能力。
發(fā)散思維的培養，主要是教會(huì )學(xué)生去多角度思考問(wèn)題，以求得多種設想、方案或結論。能否多角度思考，變思維的單向性為多向性，關(guān)鍵是看能否打破思維定勢，敏捷而靈活地思考問(wèn)題。如在上《米洛斯的維納斯》這課時(shí)根據作者的話(huà)：斷臂的維納斯讓不同時(shí)代的人可以想象自己心中不同的維納斯。筆者讓學(xué)生設想維納斯的手在做什么，于是學(xué)生紛紛議論，設想出了自己心中的維納斯：有的說(shuō)她的手在向人間散播愛(ài)，有的說(shuō)她抱著(zhù)嬰兒，有的說(shuō)她正托著(zhù)金蘋(píng)果，有的說(shuō)她手端著(zhù)咖啡，有的說(shuō)她的手敲著(zhù)鍵盤(pán)在沖浪……學(xué)生的思維拓展開(kāi)，創(chuàng )設了很多的維納斯，又具有時(shí)代性。教師在教學(xué)中要積極引導學(xué)生發(fā)展求異思維，抒寫(xiě)自己的獨特感受。如對“荷花與污泥”這則作文材料，一般人都贊美荷花，可有位同學(xué)這樣寫(xiě)道：“其實(shí)，污泥更具有令人稱(chēng)頌的好風(fēng)格，試想，如果不是污泥勤勤墾墾地提供養料，哪里會(huì )有美麗的荷花？而且尤其可貴的是污泥總是一聲不響，從不炫耀自己的功勞，就這么默默地奉獻著(zhù)，即使千百年背了個(gè)骯臟的惡名，也無(wú)意爭辯，這是多么可貴的精神��！”這樣的立意令人耳目一新。又如《近墨者未必黑》《不閑是�！贰蹲鋈诉�是要有點(diǎn)阿Q精神》《“開(kāi)卷”并非都“有益”》等都是求異思維訓練的好題目。
此外，還可積極開(kāi)展創(chuàng )造性活動(dòng)，如課堂辯論、智力競賽、即席演講、口頭作文、即興詠物、編輯班報等，都能有效地發(fā)展青少年的各種創(chuàng )造才能。
總之，生命的意義在于創(chuàng )造。創(chuàng )造是人類(lèi)的智慧的最高表現，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達的重要標志，而創(chuàng )造性思維是產(chǎn)生創(chuàng )造力的核心因素。在語(yǔ)文教學(xué)中努力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造思維，盡力培養具有創(chuàng )新精神的新一代，開(kāi)發(fā)智力資源，就能為祖國的教育事業(yè)做出貢獻。
作者郵箱： zhoufeng6542128@tom.com
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