十二 作家要鑄煉語(yǔ)言
唐
一、教學(xué)目的:
1.理解文學(xué)創(chuàng )作鑄煉語(yǔ)言的重要性。
2.了解漫談對文字要求通俗易懂的特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn): 例證與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
2.難點(diǎn): 豐富的內容，嚴密的結構，精當的語(yǔ)言。
三、教學(xué)時(shí)數:
自讀課文 一課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
預習思考題:
1.找出本文材料運用的角度。
2.舉例說(shuō)明本文語(yǔ)言的精當和變化。
解題:
唐 在《創(chuàng )作漫談》一書(shū)的《序言》中說(shuō): 1958年他在上海西郊工作期間曾幫助搞一些文藝宣傳活動(dòng)，應邀為愛(ài)好文學(xué)的青年做了六次報告，說(shuō)的都是寫(xiě)作上的問(wèn)題。這些問(wèn)題只是一般常識，后來(lái)才整理成短文。這些文章避免講抽象的道理，寧愿挑選一兩個(gè)故事，運用生活現象和藝術(shù)創(chuàng )作本身作解釋。并且例子多從已有定評的作品里去找，又偏重于古典名著(zhù)。作者的這些自敘，可以幫助我們了解這篇課文的論述和論證方面的特點(diǎn)，還可以了解“漫談”的文字如何體現作者當初談話(huà)力求通俗的意圖。這一點(diǎn)，可同本單元中的其它課文作比較。par “作家要鑄煉語(yǔ)言”的題旨落在一個(gè)“要”字上。全文著(zhù)重論述了文學(xué)創(chuàng )作鑄煉語(yǔ)言的重要性。盡管課文大半篇幅是在舉例說(shuō)明古今中外作家如何鑄煉語(yǔ)言，但并不是在介紹鑄煉語(yǔ)言的經(jīng)驗，而是在證明他們是多么重視這一件事。歸納段意時(shí)應注意根據全文中心來(lái)準確把握各段要點(diǎn)，正確理解課文的中心思想。
課文的中心思想是: 文學(xué)作品的語(yǔ)言是表現思想生活的重要手段，作家必須努力加工鑄煉語(yǔ)言，為新時(shí)代提供好的藝術(shù)品。par
詞語(yǔ)補釋:
疏漏: 疏忽遺漏。
渲染: 比喻夸大的形容。
鑄煉: 鑄造并用心琢磨使詞句精美簡(jiǎn)潔。
張大其詞: 夸大某種說(shuō)法。
卓絕千古: 卓絕: 程度達到極點(diǎn)。千古: 長(cháng)遠的年代。
課文分析:
全文分為三部分。
第一部分(1--3自然段)論述文學(xué)作品中存在語(yǔ)言上的毛病并非由于疏忽，而是作家沒(méi)有認識到語(yǔ)言對于表現生活的重要作用。
這部分是從文學(xué)創(chuàng )作的規律方面來(lái)論證作家必須重視鑄煉語(yǔ)言不應該歸于“疏忽”。par 這部分運用了類(lèi)比論證，第三段以工人學(xué)習高速切削、農民講究密植程度類(lèi)比來(lái)作家應認真對待自己的語(yǔ)言；如說(shuō)到思想內容和藝術(shù)形式的不可分割，就從分析繪畫(huà)、音樂(lè )、文學(xué)的特點(diǎn)來(lái)證明。也有從反面引出錯誤的結論來(lái)否定反面，確定正面: 如“豐富的生活和深刻的思想，卻可以通過(guò)貧乏而蒼白的語(yǔ)言來(lái)表達”是一個(gè)反面的觀(guān)點(diǎn)，作者用它引出了“譬如說(shuō)”以下的一段荒謬可笑的要求(即所謂“廢話(huà)”)，從而達到論證正確觀(guān)點(diǎn)的目的。
第二部分(4--5自然段)列舉中外作家怎樣刻苦學(xué)習和創(chuàng )造藝術(shù)語(yǔ)言的例子，說(shuō)明作家必須重視鑄煉語(yǔ)言的道理。par 這部分是例舉文學(xué)創(chuàng )作的實(shí)例論證作家必須重視鑄煉語(yǔ)言應該從中外優(yōu)秀作家那里悟得鑄煉語(yǔ)言的重要性。
這部分主要用事實(shí)作為論據來(lái)論證論點(diǎn)。以王安石的創(chuàng )作為例說(shuō)明作家要對藝術(shù)語(yǔ)言刻苦追求和嚴格選擇，還以普希金、列夫托爾斯泰、契訶夫、阿托爾斯泰、高爾基等人的事例，說(shuō)明作家必須不斷地從多方面學(xué)習語(yǔ)言，來(lái)豐富自己的筆頭。由于這些事實(shí)既確鑿又有典型性，并為人所熟知和傳誦，所以能起到有力證明論點(diǎn)的作用。
第三部分(6--7自然段)指出鑄煉語(yǔ)言是一項創(chuàng )造性的藝術(shù)勞動(dòng)，作家必須爭取成為時(shí)代的語(yǔ)言藝術(shù)大師。par 從時(shí)代要求來(lái)論證作家必須重視鑄煉語(yǔ)言不應該錯過(guò)良好的時(shí)代條件。
小結:
語(yǔ)言妥貼精當而又富于變化:
本文看不到俗言套語(yǔ)，能根據內容的需要，選擇使用恰當的話(huà)來(lái)表達，舉例如下:
例一.(1)思想內容和藝術(shù)形式是不可分割地聯(lián)系在一起的，無(wú)論哪一種文學(xué)藝術(shù)， 離開(kāi)形式的內容都是不可能存在的。
(2)我們知道，“自然物質(zhì)”的赤裸裸的思想并不存在的，思想要通過(guò)或者依 附于一定的東西畫(huà)家用色彩線(xiàn)條，音樂(lè )家用音響旋律，文學(xué)家用的主 要是語(yǔ)言。
分析: 第二句用“自然物質(zhì)”從理性方面明確“思想”不可能是單獨存在的，再用“赤裸裸的”又使人從感性方面具體了解思想總要依附于一定的形式。先用一個(gè)“通過(guò)”，這是偏重于思想的表現形式來(lái)說(shuō)�？紤]周全，表達嚴密。從一般講到具體，使用破折號代替慣用的“例如”，既得當又簡(jiǎn)潔。相比之下，第一句就顯得平板、枯燥，不能給人留下較深刻的印象。
例二.(1)一個(gè)人必須盡可能把文化積累占為已有，并在這個(gè)基礎上繼續創(chuàng )造，才能 創(chuàng )作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。
(2)一個(gè)人倘不把已有的文化積累包括語(yǔ)言盡可能地占為已有，并且 從這個(gè)基礎上跨開(kāi)步去，那他實(shí)際上是不懂得利用條件，讓自己處在優(yōu)勢 的地位。
分析: 這兩句雖然都是假設復句，但第二句用了雙重否定來(lái)加強表達效果，就有力得多。說(shuō)“跨開(kāi)步去”要比“繼續創(chuàng )造”好，這不僅因為形象，更重要的是指出“鑄煉語(yǔ)言”是一種藝術(shù)上的進(jìn)步，而不是墨守陳規。再加上一個(gè)“不懂得利用條件”，又把“鑄煉語(yǔ)言”提高到必須借鑒和發(fā)展的意義上去認識，意思更深刻，道理也更好懂。相比之下，第一句就很一般化。
例三.(1)我們不應該成為三家村深學(xué)究，而應該努力使自己成為新時(shí)代的語(yǔ)言 藝術(shù)的大師。
(2)走前一條路，他將成為社會(huì )主義時(shí)代的三家守學(xué)究，走后一條路，我 說(shuō)我們應該向他祝賀，他有可能成為我們時(shí)代的語(yǔ)言藝術(shù)的大師。
分析: 第一句是說(shuō)我們不應該怎樣，而應該怎樣。這是文章結尾的一般模式。作者采用第二句這樣的表達方式，是因為緊緊扣住時(shí)代給作家提供了新的形勢和機會(huì )這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)。不但道出了“客觀(guān)的真相”而且可以啟人深思�！叭掖鍖W(xué)究”前面加上“社會(huì )主義時(shí)代”，就非常準確，說(shuō)明新時(shí)代也可能存在落后守舊的文學(xué)創(chuàng )作現象。說(shuō)“有可能成為”，更留有余地，表明新時(shí)代僅僅提供條件和機會(huì )，創(chuàng )造還有待于個(gè)人的努力。
作業(yè):
[思考和練習]第一題、第二題、第三題。 _
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