十一 恰 到 好 處
楊 述
一、教學(xué)目的:
1. 理解一切事物無(wú)不需要講求實(shí)事求是，做到“恰到好處”。
2. 領(lǐng)會(huì )正反結合，事例緊扣論點(diǎn)的特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1. 重點(diǎn): 論點(diǎn)、論據和論證之間的關(guān)系。
2. 難點(diǎn): 逐層深入地講道理，弄清什么是真正的“恰到好處”。
三、教學(xué)時(shí)數:
自讀課文 一課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
預習思考題:
1. 細讀課文，理清本文的思路。
2. 仔細分析本文論據之間的關(guān)系，論據和論點(diǎn)之間的關(guān)系。
詞語(yǔ)補釋:
自持: 控制自己的欲望或情緒。
恰到好處: 正好使人感到滿(mǎn)意。
過(guò)猶不及: 事情辦得過(guò)火了，就跟做得不夠一樣，都是不好的。猶: 如同。
不瘟不火: 指戲曲不沉悶乏味，也不急促。
解題:
本文是一篇隨筆。由于長(cháng)期的“左”的政治思想路線(xiàn)的影響，人們存在在“過(guò)火沒(méi)有什么”，“過(guò)了頭還是好的”這種種錯誤認識。課文針對這一點(diǎn)，宣傳了實(shí)事求是的原則，指出我們不管做什么事都要做到“恰到好處”。
課文用“恰到好處”為題，包含著(zhù)三層意思: ⒈什么是“恰到好處”；⒉為什么要做到“恰到好處”；⒊怎樣才是真正的“恰到好處”。
作者的思路大體上就是分這三步展開(kāi)的，每一步都更深入一層。這三步也就是全文的三個(gè)部分。
課文簡(jiǎn)析:
第一部分: (第1--2自然段)告訴人們什么是“恰到好處”，并提出我們不管做什么事，都需要“恰到好處”的主張。
首先，引用宋玉《登徒子好色賦》形象描述。
其次，正面論證(例證感性)⑴京劇著(zhù)名演員的表演；⑵優(yōu)秀歌手的歌唱；⑶工人煉鋼的火候；⑷政治工作的分寸→用具有普遍性而又為人們所熟知的事實(shí)，證明什么事都要“恰到好處”。
從正面作道理分析(理性): “我們常說(shuō)做事要恰如其分，這‘分’也就是標準的意思�！�(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗�！�(見(jiàn)第三段分析)
第二部分: (第3自然段)針對有人認為“過(guò)”還是好的這一錯誤認識，論證什么事都要“恰到好處”。
首先，反面論證(例證)⑴睡覺(jué)過(guò)多不好(可能變成懶漢)；⑵勞動(dòng)過(guò)累不好(要妨礙健康)；⑶對健康過(guò)于注意不好(會(huì )造成精神上的負擔)→用人們熟知，易于理解、接受的事實(shí)，從反面論證了認為“過(guò)”沒(méi)有什么不好這一觀(guān)點(diǎn)的錯誤(間接論證什么事都要“恰到好處”)
其次，理論論證(引證)用列寧的一句話(huà)進(jìn)行道理分析(感性→理性)
從反面分析: ⑴其實(shí)過(guò)了頭，常常把好事做成壞事。事情做得一過(guò)分，就會(huì )走向反面。⑵列寧說(shuō)過(guò): “只要向前再多走一小步看來(lái)依然向同一方向前進(jìn)的一小步真理便會(huì )變成錯誤�！�
以上所謂“正面”和“反面”是就說(shuō)理的“角度”從哪一方面去分析說(shuō)理來(lái)講的�！暗览怼北旧碇挥姓`之分，而沒(méi)有正反之別。
第三部分(第4自然段)剖析“恰到好處”和“折中主義”、“中庸之道”的本質(zhì)區別。進(jìn)一步論述什么是真正的“恰到好處”和怎樣才能做到“恰到好處”。
本質(zhì)區別: 前者以實(shí)事求是為標準，后者以主觀(guān)想象為依據，這樣就判明了辯證唯物主義和主觀(guān)唯心主義的區別，從而進(jìn)一步揭示了“恰到好處”的含義，更有力地論證了凡事都需要“恰到好處”的正確性。
從反面分析: “折中主義是按自己的主觀(guān)，把長(cháng)和短、快和慢、多和少加起來(lái)被二除的東西。自己以為‘恰到好處’，其實(shí)是一種主觀(guān)上的想象。我說(shuō)的‘恰到好處’，也不是中庸之道，中庸之道的‘過(guò)’與‘不及’，是按孔夫子所說(shuō)的標準來(lái)衡量的�！眕ar
小結:
明確的針對性
文章沒(méi)有泛泛而談，能夠有的放矢地解決人們對于凡事都要“恰到好處”所存在的錯誤認識，所以論證就很集中緊湊，文字也很簡(jiǎn)練，做到了深入淺出，要言不煩。
如:開(kāi)頭以“東家之子”為例形象地說(shuō)明美要“恰到好處”�！安晃敛换稹�、“情真而能自持”、“注意火候”、“掌握分寸”等事例不同，用詞各異，但都能準確扼要地說(shuō)明“恰到好處”。par 對錯誤的認識直接用設問(wèn)方式提出，立即予以回答，不蔓不枝，直截了當。如針對“你的說(shuō)法很象儒家的中庸之道”的看法，作者就明確回答: “我說(shuō)，不是折中主義，折中主義是按自己的主觀(guān)，把長(cháng)和短、快和慢、多和少加起來(lái)被二除的東西�！币幌伦又v到了要害。雖不是給“折中主義”下定義，但給人的印象卻一點(diǎn)也不含糊。
作業(yè):
[思考和練習]第一題、第二題。 _
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