湖南人
作文是對生活的反映。但面對一個(gè)作文話(huà)題，生活往往不能自動(dòng)涌出，調動(dòng)生活積累的最好方法就是聯(lián)想。從某種意義上說(shuō)，作文就是一種聯(lián)想，作文失去了聯(lián)想，就失去了生機和活力。
話(huà)題作文的特點(diǎn)給了聯(lián)想以更廣闊的施展空間，因為話(huà)題的材料只是一個(gè)引子、一個(gè)由頭，由這個(gè)“引子”、“由頭”，考生可以大膽創(chuàng )作�！霸�(huà)題”只是規定范圍。在這樣寬松的環(huán)境中，考生的聯(lián)想力應該也一定能大展拳腳。下面我從三個(gè)方面來(lái)談?wù)劇奥?lián)想”的話(huà)題。
一、“聯(lián)想”的特點(diǎn)。
聯(lián)想，就是由某人、某事物或某種事理推想到與其相關(guān)的其他人、其他事物或其他事理的思維過(guò)程。聯(lián)想的方式大致有三種：相關(guān)聯(lián)想，如由一件襯衫想到與它相關(guān)的人和事。（《一件珍貴的襯衫》）相似聯(lián)想：如由白楊樹(shù)聯(lián)想到抗日根據地的抗戰軍民。（《白楊禮贊》）相反（相對）聯(lián)想：如由誠信想到不守信用，由勤奮想到懶惰。抓住二者在實(shí)質(zhì)上的相反之處。弄清聯(lián)想的特點(diǎn)、方法，會(huì )讓考生少走彎路。
二、聯(lián)想要豐富。
1、融入時(shí)空、抓住關(guān)聯(lián)點(diǎn)，進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想。碰到一個(gè)題目時(shí)，可以從自然社會(huì )、宏觀(guān)微觀(guān)、人類(lèi)生活的各個(gè)方面進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想。如果有一個(gè)題目“橋”，可以怎么聯(lián)想呢？可以由橋想到許多的橋，有形的橋如：家鄉的橋，盧溝橋，武漢長(cháng)江大橋，二十四橋，康橋等等，古今中外都可以。由這些具體的橋生發(fā)聯(lián)想，聯(lián)想與之相關(guān)的人、事、物、歷史等。如由瀘定橋聯(lián)想到紅軍的壯舉，聯(lián)想到南斯拉夫的電影《橋》，這里的橋是通往勝利的凱旋門(mén)。如由盧溝橋想到抗日的烽火，橋成了歷史的見(jiàn)證。如由飛跨長(cháng)江的大橋，聯(lián)想到橋對國民經(jīng)濟發(fā)展的重要作用，橋成了經(jīng)濟發(fā)展的紐帶。相關(guān)聯(lián)想關(guān)鍵在于抓住聯(lián)想點(diǎn)。
2、抓住事物之間的相似點(diǎn)，進(jìn)行相似聯(lián)想。事物之間的相似有“形”、“神”兩個(gè)方面，抓住哪一點(diǎn)均可生發(fā)聯(lián)想。依然以“橋”為例，相關(guān)聯(lián)想主要是有形的橋賦予其豐富的內涵。那無(wú)形的橋呢？這無(wú)形的橋必須與有形的橋構成某種內在的聯(lián)系，即相似性。橋的本質(zhì)意義就是使兩頭溝通，那么從溝通這點(diǎn)就可以聯(lián)想到很多：人與自然，人與人，人與社會(huì )，民族與民族，國家與國家，思想情感，經(jīng)濟文化等，這些都需要溝通，需要無(wú)形的“橋”，溝通的憑借有人有物，人包括教師、攝影家、翻譯家、作家、外交家、新聞工作者、各行各業(yè)的團體等。物包括各種媒體如報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)；各種作品如文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè )、影視、美術(shù)等；通訊工具如書(shū)信、電話(huà)等。有很多行為進(jìn)行溝通，如國與國之間的民間探親與互訪(fǎng)，個(gè)人由無(wú)知到有知所作的旅行，讀書(shū)等。從不同的角度展開(kāi)聯(lián)想，內容會(huì )很充實(shí)。
3、發(fā)揮多維思維進(jìn)行相對（相反）聯(lián)想。這種聯(lián)想在議論文中能擴充文章的內容，讓說(shuō)理深刻透徹。例如魯迅的《拿來(lái)主義》，作者要提出自己的拿來(lái)主張，先批判“拿來(lái)主義的”的反面--送去主義。但文章未僅到這兒，又對“拿來(lái)”與“送來(lái)”作了剖析，“拿來(lái)”和“送來(lái)”，表面上都是“來(lái)”，容易混同，故作者要花工夫辨清。又比方寫(xiě)《說(shuō)“自信”》，可以從反面來(lái)剖析“自卑”，更需要將“自信”與“自負”區分開(kāi)來(lái)，這樣一來(lái)議論就會(huì )深刻得多。又比方寫(xiě)“誠信”，一般會(huì )議論誠信的重要性，如果能剖析“不誠信”的危害性，效果可能更好。
三，聯(lián)想要有中心，要合理.
先說(shuō)有中心。
聯(lián)想豐富只是作文成功的一個(gè)基礎，要寫(xiě)好作文還得注意在聯(lián)想構思時(shí)，必須有中心，否則林林總總聯(lián)想的東西都寫(xiě)進(jìn)去，那就亂套啦。好的聯(lián)想總是中心集中的。例如有位同學(xué)在寫(xiě)以“橋”為話(huà)題的作文時(shí)，聯(lián)想起家鄉的橋，按照時(shí)間順序，抓住橋的材質(zhì)的變化，由木橋變?yōu)槭瘶�，�?xiě)出了對過(guò)去生活的懷念，更寫(xiě)出了橋的變化給家鄉的經(jīng)濟發(fā)展的巨大作用，歌頌改革開(kāi)放給家鄉帶來(lái)的可喜變化。中心明確。茅盾先生的《風(fēng)景談》聯(lián)想了許多情景，但不顯雜亂無(wú)章，因為這些風(fēng)景都有一條線(xiàn)索貫穿。有一個(gè)同學(xué)寫(xiě)“熟悉的地方有風(fēng)景”的話(huà)題作文，她扣住人文風(fēng)景入筆，攝取生活中的一副副圖景，公交車(chē)上，校園，家庭的風(fēng)景，共同說(shuō)明了中心：生活中處處有風(fēng)景，關(guān)鍵是要有一雙發(fā)現風(fēng)景的眼睛。反過(guò)來(lái)看如果沒(méi)有聯(lián)想的定向點(diǎn)，文章就會(huì )中心不明，聯(lián)想越豐富，文章越顯得亂。有一同學(xué)根據字母“O”進(jìn)行聯(lián)想，他想到了月亮，月餅，足球，靶心，團圓等等，文章想了很多，聯(lián)想不可謂不豐富，但沒(méi)有中心，雜亂無(wú)章，這樣的聯(lián)想沒(méi)有價(jià)值，聯(lián)想的材料一定要有中心，解決的辦法就是要定向。
聯(lián)想還要合理。聯(lián)想講究相關(guān)性、相似性、相對性。如果違背這些原則，聯(lián)想就變成了不知所云。就像特級大師王大績(jì)舉的一個(gè)例子：一個(gè)同學(xué)由字母“O”聯(lián)想：“首先見(jiàn)到圓，我見(jiàn)到的是那紅紅的一塊，如果它真是紅色，那它是什么？它是不是一面國旗，一面日本的國旗？”由“圓”想到日本國旗必須作者憑空地填涂紅色，這連作者自己也不放心，所以他要假設一句“如果它真是紅色”，可見(jiàn)日本國旗并不是“圓”的自然聯(lián)想，而是作者為了抒寫(xiě)歷史的感喟而強行推出的。這種奇思異想，讀者就不會(huì )接受，因此歷史的感喟也就成了無(wú)本之木，讀起來(lái)分外滑稽。筆者也曾以字母訓練學(xué)生的聯(lián)想能力，有個(gè)學(xué)生由“`d”聯(lián)想，她說(shuō)：“這 就象高三的生活，當考試成績(jì)出來(lái)后，看到那灑滿(mǎn)汗水的分數，比平時(shí)打球進(jìn)了十個(gè)還要高興，這就是 “D”鼓起的一半�！庇袀�(gè)學(xué)生由“x”生發(fā)聯(lián)想，他這樣說(shuō)：“兩豎相交就構成了字母x的支撐結構，這支撐結構正代表我們要為得到這種結構而努力�！焙�(jiǎn)直不知所云。要想聯(lián)想合理，必須從相關(guān)、相似、相對[相反]的內在聯(lián)系上入手，還有重要一點(diǎn)，從此事物到彼事物之間要搭一座橋梁，要合理解釋。例如《白楊禮贊》一文中，先對白楊進(jìn)行外在的描寫(xiě)，然后到內在的精神：它是力爭上游的一種樹(shù)，它是……等，由此聯(lián)想到廣大抗日根據地軍民。如果直接說(shuō)白楊就象征抗日根據地的軍民，讀者就不容易接受。有一個(gè)學(xué)生由“s”發(fā)生聯(lián)想，他的中心是由“s”聯(lián)想到人間溫情，看似毫無(wú)關(guān)系，為了這聯(lián)想的合理化，他講了一個(gè)公共汽車(chē)售票員關(guān)照老人的故事，自然地引出“s”形掛鉤，售票員精心準備的掛鉤，物小心誠，的確可以使人聯(lián)想到“關(guān)心”與溫情“，這是他對生活留心觀(guān)察的結果。聯(lián)想也合理。
總而言之，聯(lián)想之于作文的重要性已很清楚，在備考階段，多訓練學(xué)生這方面的能力，有利于打開(kāi)學(xué)生思路，讓他們在考場(chǎng)上得心應手、縱橫馳騁。當然，聯(lián)想除了要豐富，還要合理，只要抓住材料之間是相似、相關(guān)還是相反，在行文時(shí)確立中心，合理聯(lián)想，學(xué)生的作文定會(huì )血肉豐滿(mǎn)、意蘊深刻，考出理想的水平來(lái)。
作者郵箱： zqluo403@163.com
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