諸海燕
古人說(shuō)話(huà)講究辭令，寫(xiě)文章講究文采，其中很有道理。子曰：“言之無(wú)文，行而不遠”，是十分中肯的意見(jiàn)。一部《論語(yǔ)》，不但是儒家思想學(xué)問(wèn)所在，其語(yǔ)言之精煉、優(yōu)美、含蓄，堪稱(chēng)古文學(xué)典范。劉勰在《文心雕龍情采》中也說(shuō)：“言以文遠�！贝笠馐钦f(shuō)，文章因有文采，才能流傳千古。這些，都說(shuō)明了文采對于寫(xiě)作的重要性。但是，現在有些人寫(xiě)文章不太重視文采，他們的筆下只有抽象的道理，缺少具體的形象；只有甲乙丙丁的描述，沒(méi)有鮮明生動(dòng)的論證，效果當然不會(huì )好。
俗話(huà)說(shuō)：“三分姿質(zhì)，七分打扮�！睂�(xiě)作文也是如此，只要經(jīng)過(guò)“事事四五通”的裝扮，何愁它不 “精妙世無(wú)雙”？裝扮的手段很多，而最重要、最有效的手段就是使用辭格。
如朱自清在《荷塘月色》中曾這樣來(lái)描繪月下的荷花：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著(zhù)些白花，有裊娜地開(kāi)著(zhù)的，有羞澀地打著(zhù)朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人�！� 連用了擬人、比喻，“裊娜” 寫(xiě)出了荷花柔軟嫵媚；“羞澀” 寫(xiě)出荷花含苞待放的忸怩之態(tài)。這兩詞把荷花寫(xiě)活了，可謂形神兼備物性人情統一�！皠偝鲈〉拿廊恕�，既寫(xiě)出了纖塵不染，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕琢”、“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠觀(guān)而不可褻玩”，從而想到荷花的質(zhì)樸、清新、純潔、淡雅和高貴。又使人想到水中月、霧中花，燈下觀(guān)美人那種朦朧美的意境�？傊�，經(jīng)過(guò)多次比喻、擬人，這荷花就仿佛對著(zhù)讀者“巧笑倩兮，美目盼兮”。
巧妙運用各種修辭格式，會(huì )使你的作文語(yǔ)言文采煥然，瑰麗多姿。常用的效果明顯的修辭格式有比喻、排比、引用、擬人、仿擬等。
一、 可巧用比喻。
比喻，用在記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)中，能使事物生動(dòng)、形象、具體，給人以鮮明的印象；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深奧的道理變得淺顯易懂。
如2001年高考一安徽考生的作文《誠信歸去來(lái)》中有這樣一段話(huà)：“誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度；誠信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩穩的傾向一端；誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦�！�
在作者的筆下，誠信成了月亮、砝碼、水，文章化平淡為生動(dòng)，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長(cháng)為簡(jiǎn)潔，這都是比喻的作用。如果我們將這一段文字改為：“誠信可以反映出一個(gè)人對待生命的態(tài)度；誠信可以使生命充實(shí)，誠信可以使生命回歸本色"，肯定是大煞風(fēng)景。
又如一四川考生在作文《若為人生故，誠信不可拋》中寫(xiě)道“選擇誠信。因為它比機敏來(lái)得憨實(shí)。誠信好比一個(gè)鄉間小伙，他每日只知弓著(zhù)黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個(gè)電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀(guān)眾青睞�！�
他運用比喻的手法說(shuō)理，如談話(huà)一般樸實(shí)親切，形象地論證了自己的觀(guān)點(diǎn)。如果寫(xiě)成“選擇誠信。因為誠信比機敏好，更受歡迎”，語(yǔ)言就比一杯白開(kāi)水還要寡味。
二、 可善用排比。
排比，可增強語(yǔ)言的氣勢。用來(lái)說(shuō)理，可把道理闡述得更嚴密、更透徹；用來(lái)抒情，可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。
如2001年河北一考生在《千年的呼喚》中的開(kāi)頭是這樣寫(xiě)的： “它曾是千年前的儒學(xué)大師發(fā)自肺腑的吶喊；它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢(qián)；它曾是無(wú)數飽學(xué)之士終生恪守的行為規范；它曾是陰險狡詐之輩賴(lài)以飛黃騰達的外衣。它太簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。 它，就是誠信�！� 一系列的排比句，使文章內容集中，節奏鮮明，酣暢淋漓，有氣吞山河之雄偉，水瀉千里之壯觀(guān)。
三、可妙引詩(shī)文。
如一2002年高考一考生在《選擇的真諦》中這樣寫(xiě)道：“選擇的真諦是李白‘安能摧眉折腰示權貴，使我不得開(kāi)心顏’睥睨群��；選擇的真諦是杜甫‘安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏’傷時(shí)憂(yōu)民；選擇的真諦是岳飛‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’
再如這樣一段文字：“書(shū)是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。 當孔子說(shuō)‘三人行必有我師焉’，我懂得了謙虛的必要；當王勃說(shuō)‘海內存知己，天涯若比鄰’，我懂得了友情的可貴；當范仲淹說(shuō)‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’，我懂得了做人的責任；當魯迅說(shuō)‘不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡’，我懂得了做人應具備的反抗精神�！�
巧妙地引用一些詩(shī)文，使文章平添了許多人文內涵。
四、可活化名句
北宋著(zhù)名的“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的黃庭堅認為“古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言，入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也�！辈娬{作詩(shī)如能做到“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，就能達到“以腐朽為神奇”的效果。
我們在寫(xiě)作中也可借用這種方式，把傳頌于世的詩(shī)文、名言警句，通過(guò)巧妙變換，化為自己的語(yǔ)言，從而收到出奇制勝的效果。王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”就是由庾信的““落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”化用而來(lái)。很顯然，化用后的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”一句，無(wú)論從意境上，還是氣勢上，都遠勝于原句。真正起到了“點(diǎn)鐵成金”的作用。
有一篇文章叫《感悟考試》，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“室外，天不下雨天不刮風(fēng)天上有太陽(yáng)。室內，古今多少事，都付笑談中�！边@里明顯地“化用”了歌曲《天不下雨天不刮風(fēng)天上有太陽(yáng)》和《三國演義》中的開(kāi)篇詩(shī)，但就是因為這樣的“化用”，才讓人有眼前一亮的感覺(jué)。還有一篇文章，說(shuō)一位同學(xué)好以語(yǔ)言打抱不平：“路見(jiàn)不平，拔嘴相助”，化用“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，形象 、生動(dòng)，令人忍俊不禁。
當然，我們不能為形式而形式，那樣會(huì )陷入唯形式主義的誤區，但充分地展示自己的文學(xué)才能，使自己的文章多幾分文采的亮光，確實(shí)不失為獲得高分的一種行之有效的方法和渠道。
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