世界上的文字根據它們的構形與語(yǔ)言的 哪個(gè)要素相關(guān)聯(lián)，分成表音文字和表意文字兩大類(lèi)。漢字是表意文字體系，早期的漢字大多是根據漢語(yǔ)中與之相應的某一個(gè)詞的意義來(lái)構形的。因此，漢字的形體構 造是具有可解釋性的。根據語(yǔ)言意義設計出與之相應的字形，內含漢字構造的規律，稱(chēng)作字理。要想理解一個(gè)漢字為什么這樣構形，必須講解字理。字理教學(xué)就成為 小學(xué)識字教學(xué)的一個(gè)重要而有效的方法。在小學(xué)識字教學(xué)中運用字理教學(xué)的方法，有四個(gè)問(wèn)題需要解決。首先是漢字為什么有字理現代漢字還有字理嗎其次是講 解字理的目的是什么僅僅是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使漢字教學(xué)不要太枯燥，并使漢字容易記憶嗎第三個(gè)問(wèn)題是漢字的字理講解有沒(méi)有科學(xué)性和客觀(guān)性是否 允許從趣味性出發(fā)隨意發(fā)揮還是必須遵循一種科學(xué)的規律客觀(guān)地講解第四是講解字理這種方法，在識字教學(xué)中占有什么地位這種方法適用于什么階段、針對什 么情況來(lái)運作，才會(huì )產(chǎn)生效果
一、字理的存在是漢字的根本性質(zhì)決定的
漢字有字理，字形可以講解，是它的性質(zhì)決定的。表意文字和表音文字的根本差異是，前者 依據語(yǔ)言的聲音構字，而后者依據語(yǔ)言的意義構字。比如，英語(yǔ)的“書(shū)”寫(xiě)作book，正是這個(gè)詞的語(yǔ)音;漢語(yǔ)的“冊”，構形反映了用皮緯將竹簡(jiǎn)穿在一起的形 象，意義正是古代的書(shū)冊。英語(yǔ)的“塵”寫(xiě)作dust，正是“塵�！薄皦m土”的讀音;漢語(yǔ)的“塵”以“小土”會(huì )意，繁體字以“鹿土”會(huì )意，兩個(gè)部件的意義合 起來(lái)，反映塵土的意義。象形字、會(huì )意字如此，一般沒(méi)有異議。但現代形聲字已經(jīng)占到將近90%，漢字還是不是表意文字呢從形聲字的三大來(lái)源看，形聲結構正 是漢字堅持表意性的結果。
1. 強化形聲字
上面的古文字字可以分成兩組：第一組，原來(lái)是象形字(各組第一個(gè)字)，象形性衰減或表意區別度不夠以后，增加聲音信息加以強化。如①“星”，兩個(gè)都 是甲骨文，畫(huà)三個(gè)星星屬于完全象形，加上聲符“生”強化了它與詞的聲音聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉化為形符;②“鳳”，第一個(gè)是金文，畫(huà)鳳凰的形象，可見(jiàn)其明顯 的鳳冠和鳳尾，第二個(gè)是甲骨文，加上聲符“凡”強化了它與詞的聲音聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉化為形符;③“雞”，兩個(gè)都是甲骨文，第一個(gè)畫(huà)雞的形象，第二個(gè)加上聲符“奚”，強化了它與詞的聲音聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉化為形符。這種用聲音來(lái)強化象形字的方式，由于增加的不是意義信息，與漢字的表意特性不符，很快就沒(méi)有能產(chǎn)量，不再用來(lái)構字了。另一種強化形聲字，是象形字的象物性淡化以后，加表義構件強化它的意義類(lèi)別從而使原字轉化為聲符。
如④“蜀”，第一個(gè)是甲骨文，畫(huà)蠶的形象，第二個(gè)是金文，加“蟲(chóng)”，表示蠶為蟲(chóng)類(lèi)，強化了它與詞的意義聯(lián)系，原來(lái)的象形字轉化為聲符;⑤“祭”，兩個(gè)都是甲骨文，第一個(gè)畫(huà)用手殺生的祭祀景況，后來(lái)加“示”，表示意義屬于祭祀類(lèi)，強化了它與詞的意義關(guān)系，原來(lái)的象形字轉化為聲符。這類(lèi)形聲字十分能產(chǎn)，就是因為表意文字會(huì )自發(fā)地增加異議信息。
2. 分化形聲字
(1)借義分化：早期漢字字少，常常用同音字代替，后來(lái)為了把借字與本字分開(kāi)，將借字加上義符，轉化為后出本字�！安伞北玖x為采摘，借作“色采” 義，加義符“彡”寫(xiě)作“色彩”，將借義分化出來(lái)，“彩”即是“色采”的后出本字�！澳北緛�(lái)以“日”落在草叢里表示晚上的意思，借作否定性無(wú)指代詞后， “莫”形為代詞具有，再加“日”滋生出“暮”字，將本義分化出來(lái)。這說(shuō)明，完全音化的假借字不適應漢字構形系統，總要增加意義信息，再造形聲字。
(2)廣義分化：早期一個(gè)字表示的意義比較寬泛，后來(lái)為了區別，分別加表義構件或另改表義構件分化為意義指向更具體的字�！敖椤�--加表義構件分化為“界”“紒”等字�！昂汀�--改表義構件分化為“盉”“龢”等字。
(3)引義分化：當字所記錄的詞引申出新的意義時(shí)，增加或改變義符分化出新字也是常見(jiàn)的�！爸埂庇伞澳_”的意思引申出“停止”義，“腳”義改寫(xiě)為“趾”，再引申為“地點(diǎn)”義，分化出“址”�！罢庇伞蔼M迫”義引申出“壓迫”義，分化出“榨”等。
3. 類(lèi)化形聲字
形聲字的格局形成后，有些本來(lái)不是形聲字的字，受同類(lèi)字的影響也加上了義符。以“示”部形聲字為例：“�！薄白妗薄捌怼薄岸Y”古文字中都還沒(méi)有 “示”旁。到金文時(shí)代，示部字已經(jīng)漸成系統，小篆的示部字已經(jīng)完善�！案！薄白妗薄捌怼薄岸Y”等字都是因為其他與祭祀相關(guān)的形聲字類(lèi)化而加上義符“示” 的。不論是哪一種分化，都以增加意義信息為手段而孳生出新字，而原來(lái)的象形字被類(lèi)化為形聲字更是進(jìn)一步增加意義信息，這充分說(shuō)明形聲字是屬于表意文字系統的一種構形模式。形聲字以義符為綱，聲符是因為加義符被動(dòng)轉化而成的。它們不但不是表音性的產(chǎn)物，而且明顯是漢字頑強堅持表意性的結果。
文字是發(fā)展的，尤其是象形字，發(fā)展到隸書(shū)、楷書(shū)后，筆畫(huà)平直、折點(diǎn)不圓轉了，象形的意味淡化甚至消除，是不是還有字理呢其實(shí)他們的字理可以從相關(guān)的字符群里歸納出來(lái)。例如：甲骨文的“目”作 ，金文的“目”作 ，都很像人的眼睛，現代漢字寫(xiě)成“目”，眼眶、眼珠都沒(méi)有了，還表意嗎只要從“目”字構造的字來(lái)歸納，就可以看出它還是表意的：看、盯、瞪、眨、睜……都是眼睛的動(dòng)作;睛、眉、瞼、眶、淚……都是與眼睛有關(guān)的事物;瞎、盲……都是眼睛的狀態(tài)。
這些“字”里所含的“眼睛”的意義，都是“目”這個(gè)部件帶給它們的�！澳俊钡谋硪夤δ茉谶@里有了充分的體現。這種象形字不再象形，但形義已經(jīng)結合在一起的現象，在文字構形的演變中，稱(chēng)作“義化”現象，義化證明了，漢字從演變的總規律來(lái)說(shuō)，確實(shí)還是表意文字。
二、字理教學(xué)的根本目的和重要作用
在小學(xué)識字教學(xué)階段，適當講解字理，的確能夠提高學(xué)生的學(xué)習興趣。但是，字理教學(xué)的作用遠不止此，只有深入體會(huì )字理教學(xué)的作用，才能更自覺(jué)地做好這項工作。
第一，講解字理的重要目的，是使學(xué)生對漢字的表意性質(zhì)有所體會(huì )，而認識漢字的表意性， 是把握漢字科學(xué)的最重要的前提。因為，作為表意文字的漢字，與大家接觸到的外文比如英文，在書(shū)寫(xiě)和應用上都不相同，理解表意漢字的特點(diǎn)，才能對漢字有清晰 的感覺(jué)和正確的理性認識�？梢哉f(shuō)，表意漢字的一切規律都建立在這種書(shū)寫(xiě)符號的表意性上。小學(xué)識字教學(xué)是漢字教育的正常開(kāi)端，從一開(kāi)始就培養學(xué)生對漢字正確 的感覺(jué)和認識，使他們對漢字的構造充滿(mǎn)了探索的興趣，喜歡認字和寫(xiě)字，是一個(gè)很重要的教學(xué)目標。這個(gè)教學(xué)目標是在字理教學(xué)中潛在完成的。試想，當孩子們發(fā) 現那些橫豎撇點(diǎn)折毫無(wú)意義交錯著(zhù)搭成的符號，原來(lái)是自己熟悉的事物的形象經(jīng)過(guò)幾千年演變成的：
當他們知道，書(shū)寫(xiě)那些稱(chēng)謂自己女性親屬姐姐、妹妹、媽媽、阿姨、姑姑、嬸嬸、奶奶、外婆……的漢字左邊都有一個(gè)“女”字的時(shí)候，他們還會(huì )忘記那個(gè)不很規則的“女”字嗎一旦他們饒有興趣地推測所見(jiàn)漢字為什么這樣構形的時(shí)候，他們對表意漢字魅力的體驗是不用老師去深說(shuō)的。
第二，漢字的構形是一個(gè)系統，關(guān)系的有序性是系統的典型表現。字理分析就是以字解字 來(lái)體現關(guān)系，每一個(gè)字的設計都不是孤立的，只有講解字理才能讓學(xué)生看到這個(gè)系統，讓他們時(shí)刻關(guān)心字與字之間的聯(lián)系。他們會(huì )看到從“艸”的字都是草本植物， 而從“木”的字都是木本植物。在這個(gè)事實(shí)中，他們將體會(huì )到古代形聲字的歸部與現代科學(xué)研究的成果如此一致，說(shuō)明古人已經(jīng)有了植物分類(lèi)的意識。他們從繼- 續、纏-繞、締-結……都從“糸“的字形中，能思考出這些組詞的字的關(guān)系和差別。引導他們思考“均”與“勻”、“究”與“九”、“梢”與“小”……字形與 字義的關(guān)系，可以啟發(fā)他們對形聲字與聲符關(guān)系的探討。在一個(gè)個(gè)關(guān)系的探討中，他們會(huì )懂得建立字與字關(guān)系的重要性，養成不孤立去看單個(gè)漢字的習慣，而是在字 與字的真實(shí)關(guān)系中用此字去解釋彼字。這里面就潛藏著(zhù)漢字構形系統論的思想觀(guān)念。
第三，講解字理，可以增強學(xué)生的想象力，提高他們學(xué)習漢字的興趣，把枯燥無(wú)味的識字、寫(xiě)字課，變得活潑、生動(dòng)、快樂(lè )。在漢字的字理中，存在生動(dòng)的生 活形象，含有古代的文化知識，要學(xué)生訴諸認知的心理，發(fā)揮自己的聯(lián)想能力，得到前所未有的新鮮知識。比如他們會(huì )從老師的講解中知道：“獨”從“犬”， “群”從“羊”，這是放牧的生活圖景：牧羊犬只有一個(gè)，而被放牧的羊則是成群的�！巴弧钡脑煲�，是犬從洞穴中突然竄出，這是獵犬的形象�！澳币彩谦C犬的 形象，在獵物面前，獵犬不但竄出很快，而且在等待獵物時(shí)是不吠的。
但是必須說(shuō)明的是：在小學(xué)低年級，我們需要孩子們產(chǎn)生的觀(guān)念絕對不能用說(shuō)教的方法去灌輸，只能是在反復的認字實(shí)踐中去滲透。比如，使學(xué)生樹(shù)立“部件”的概念，是字理教學(xué) 的準備工作。但只需要引導學(xué)生從比較中逐步感受到字形可以分析，而不需要用灌輸的方法去講解部件。這件事在講解課標提出的300 基礎字時(shí)就需要做了。例如：比較“包” 和“飽”， 凸顯出表音部件“包”，比較“飽”和“飯”，凸顯出表意部件“食”�！帮枴弊帧皬氖嘲暋币荒苛巳�，漢字有獨體字和合體字之分，而合體字是具有兩個(gè)以上部 件的字，也就在這樣多次比較中滲透了。一切理性的認識只能在高年級帶領(lǐng)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)過(guò)歸納去慢慢提升，只有這樣做，我們給學(xué)生的才不是死記硬背的知識本 身，而是對祖國語(yǔ)言文字理解和熱愛(ài)的素養，以及從事實(shí)中歸納出現象，從現象提升出規律的思維能力。
三、漢字字理的規律和字理教學(xué)的科學(xué)性
講解字理有重要作用，但在教學(xué)中，也常常發(fā)生亂講漢字的現象。有人認為，現代漢字已 經(jīng)沒(méi)有理?yè)�，可以隨便講，怎么講都是對的，只要能講得讓學(xué)生記住就行。這是一種錯誤的認識。漢字學(xué)是科學(xué)，漢字的講解必須是科學(xué)的，不科學(xué)地講解漢字， 肆意而為，造成思想混亂，會(huì )使學(xué)生的文化素養下降，把他們引向歧途，不利于他們的繼續學(xué)習。字理教學(xué)的科學(xué)化問(wèn)題需要強調。
字理不能隨意亂分析，首先是因為漢字構形是一個(gè)系統，一個(gè)部件的講解不只是在一個(gè)字里如此，而是在一切相應的字里都如此，否則，我們講了一個(gè)字，卻使其他字失去依據而造 成混亂。例如：“我”的本義是一種兵器，直到現代漢語(yǔ)時(shí)，才借為第一人稱(chēng)代詞的用字�！拔摇痹跇嫵善渌謺r(shí)，一般作聲符。有些人硬要把“俄”中的聲符 “我”，用現代意義附會(huì )為第一人稱(chēng)的“我”，把“餓”講成“我要吃( 食)，因為我餓”。(見(jiàn)安子介《劈文切字集》《解開(kāi)漢字之謎》，后者英文名Cracking The Chinese Puzzles)這樣講，“俄、娥、峨、蛾、鵝、哦”等字完全無(wú)法解釋?zhuān)踔習?huì )被類(lèi)推成“我的人”“我的女兒”“我的山”“我的鳥(niǎo)”“我的口”等，講了一 個(gè)，亂了一串。
其次，漢字是一種數千年沒(méi)有間斷的表意文字體系，多數漢字的形體產(chǎn)生于古代，現代漢字多為古代的傳承，古今之間雖然經(jīng)過(guò)演變，有程度不同的變化，但 傳承下來(lái)都是有跡可循的，歷史是現代的鏡子，不能違背歷史只從現代漢字的模樣出發(fā)來(lái)講字理。有些同形異質(zhì)的部件，來(lái)源不一樣，形音義也就不同，是不能混淆 的。
繁體字“飛”，小篆作 ，取小篆 下面的一對翅膀，有相背的意思，后來(lái)作否定動(dòng)詞用�！胺�、斐、斐、霏、匪、扉、悲”等字都取它為聲符。而韭菜的“韭”，小篆作 ， 像一叢多年生的草本植物長(cháng)在地面上，下面的“一”象征地，上面的“非”像叢生的韭菜。到楷書(shū)階段，韭菜的象形部件于是非的“非”成為同形字。有些人因為 “韭”上的“非”與是非的“非”外形一樣，硬把“韭”講成“不是( 非) 只有一根，而是一大片”;卻把從“非”的“悲”講成“心里像長(cháng)了韭菜一樣悲哀”。(出處同上例)把兩個(gè)同形異質(zhì)的部件混在一起。
再說(shuō)，字的造意需要通過(guò)語(yǔ)言的詞義，在語(yǔ)境中加以驗證，不可以恣意而為，想怎么講就 怎么講�！昂汀钡谋玖x是“唱和”，也就是樂(lè )音和諧，所以其字從“口”�！独献印氛f(shuō)：“音聲相和，前后相隨�！薄抖Y記》說(shuō)：“發(fā)而皆中節謂之和”，用的都是 它的本義。在古代，“唱”是領(lǐng)唱，“ 和” 是和聲�！� 禾” 是表示聲音的部件。有人把“和”中的“禾”解釋成代表糧食，“口”代表人，說(shuō)明有飯大家吃和大家有飯吃就是“和”，完全曲解了“和”的本義。上面舉了一些 錯誤非常突出的例子，為的是從反面說(shuō)明漢字構字的科學(xué)規律，強調講解字理要符合漢字構造的事實(shí)--系統的事實(shí)，演變的事實(shí)，也說(shuō)明學(xué)習和掌握科學(xué)漢字學(xué)的重要性。
侯曉旭
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