園林景觀(guān)設計論文(精華15篇)
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家都接觸過(guò)論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編精心整理的園林景觀(guān)設計論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
園林景觀(guān)設計論文1
摘要：隨著(zhù)當前人們對生態(tài)環(huán)境和綠色宜居有著(zhù)極高要求。而在城市現代化建設不斷開(kāi)展的今天，完善園林景觀(guān)設計規劃，補充現代建筑設計有著(zhù)重要價(jià)值和作用。但是目前園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，有存在設計理念和內涵缺失的問(wèn)題，完善其設計內涵極為必要。本文擬從當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析入手，結合傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析，根據園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求，從而探究傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路。
關(guān)鍵詞：傳統茶文化元素；園林景觀(guān)設計；應用探索；設計理念；文化內涵
隨著(zhù)當前我國城市化建設日益發(fā)展，如今在建設過(guò)程中，對園林景觀(guān)設計活動(dòng)的需求量日益增加。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計不僅符合人們對綠色、生態(tài)的關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也能夠有效提升人們的生活品質(zhì)，從而增進(jìn)人們的幸福指數。完善開(kāi)展園林景觀(guān)設計活動(dòng)，需要我們優(yōu)化設計理念，融入文化內涵，提升整個(gè)設計活動(dòng)的品質(zhì)與價(jià)值。而傳統茶文化元素正是當前優(yōu)化園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的基礎和關(guān)鍵。
1當前園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題和不足分析
當前我國經(jīng)濟發(fā)展正處于迅猛增長(cháng)的全新時(shí)期，如今人們的生活理念也更加成熟和完善，當前人們在生活中更加注重生活的品質(zhì)和健康，因此綠色、生態(tài)的生活就成為人們的普遍向往。所以在高層建筑不斷建設的同時(shí)，人們也期待能夠打造適合人們居住，能夠讓人們感受到生態(tài)綠色的現代園林景觀(guān)。通過(guò)對當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展狀況進(jìn)行分析，我們可以看到無(wú)論是其建設數量，還是其理論應用都實(shí)現了重要發(fā)展。但是，我們必須認識到雖然當前整個(gè)園林景觀(guān)設計實(shí)現了跨越式發(fā)展，但其建設設計過(guò)程中仍然存在一定問(wèn)題和不足。具體而言，主要表現為：首先，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的創(chuàng )新與自身特色，千篇一律現象嚴重。目前，很多園林景觀(guān)設計活動(dòng)都是互相抄襲，互相借鑒，而根本不考慮自我創(chuàng )新，自我突破。其次，在園林景觀(guān)設計建設過(guò)程中，缺乏應有的趣味性和內涵。園林建筑存在的主要目的在于供人們業(yè)余生活使用，因此趣味性和內涵性是整個(gè)景觀(guān)設計建設活動(dòng)開(kāi)展的重要要求。但是目前很多園林景觀(guān)在建設過(guò)程中，并沒(méi)有賦予其應用的趣味性。此外，在整個(gè)園林景觀(guān)設計建設中，其過(guò)多現代施工技術(shù)和施工素材，從而使得整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)缺乏與具體的設計環(huán)境相融合，從而讓整個(gè)園林景觀(guān)呈現出設計與應用相脫離的問(wèn)題。不僅如此，當前很多園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其也未能將消費者的消費期待與整個(gè)設計相融合。目前很多園林景觀(guān)都是處于公益性質(zhì)建設或者以輔助性元素建設，因此很多建筑方和設計方都未給與其充分重視。最后，在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，缺乏對傳統文化元素的有效融入，設計缺乏靈性和理想的觀(guān)賞效果。我國是傳統文化大國，在整個(gè)文化體系中，有很多值得被傳承和借鑒的元素。同時(shí)這些元素也是人們的期待，就需要探究傳統文化體系中，能夠被我們有效借鑒和融入的元素，從而實(shí)現理想設計效果。
2傳統茶文化元素的具體內涵和價(jià)值分析
我國是茶文化大國，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展傳承，逐漸形成了系統化的茶文化體系。茶文化元素是一項融入了物質(zhì)元素、文化元素和精神內涵的元素體系。因此，全面認識傳統茶文化元素的內涵和特點(diǎn)，能夠為我們開(kāi)展各項活動(dòng)提供有效幫助，同時(shí)其也有自身獨特價(jià)值。
2.1傳統茶文化元素的具體內涵分析
我國的飲茶歷史可以推至先秦時(shí)期，而社會(huì )大眾飲茶則在唐朝以后逐漸成熟，完善。隨著(zhù)人們飲茶習慣不斷形成，茶與社會(huì )文化之間逐漸融合，并形成了包含多樣元素的茶文化內涵。其至今，仍然在影響著(zhù)我們的生活。而通過(guò)對傳統茶文化元素進(jìn)行有效認知，我們可以看到，傳統茶文化元素是以精神理念和行為規范引導為核心，以茶葉等物質(zhì)元素為基礎，融入了茶藝術(shù)文化資源的系統化元素體系。因此，通過(guò)有效傳承傳統茶文化，能夠幫助我們形成成熟而且完善的`價(jià)值理念。隨著(zhù)人們對健康養生日益重視，如今飲茶風(fēng)氣再熱，其必然為整個(gè)茶文化發(fā)展融入全新的時(shí)代內涵。
2.2傳統茶文化元素的傳承價(jià)值分析
我國是傳統茶文化大國，在長(cháng)期的飲茶過(guò)程中，形成了完善的茶文化體系。通過(guò)對傳統文化體系內涵進(jìn)行有效研究，我們不僅能夠感受到其中所具有的價(jià)值理念和行為規范，同時(shí)也能對傳統茶文化形成有效傳承。傳統茶文化不僅是我國寶貴的藝術(shù)資源，也是當前我們在開(kāi)展各項活動(dòng)時(shí)的重要切入點(diǎn)。通過(guò)有效認知和傳承傳統茶文化，其能夠大大豐富我們開(kāi)展各項活動(dòng)的素材來(lái)源。此外，傳統茶文化元素還有著(zhù)豐富的文化價(jià)值，如果能夠對該元素進(jìn)行有效融入，其必然能夠實(shí)現整個(gè)活動(dòng)文化內涵的實(shí)質(zhì)性提升。不僅如此，傳統茶文化元素在傳承過(guò)程中，還有著(zhù)重要的藝術(shù)價(jià)值，其中所所具備的豐富藝術(shù)資源，如果能夠將其系統化融入，必然能夠提升其整體設計水準。
3園林景觀(guān)設計的發(fā)展方向和要求
在城市化迅猛發(fā)展的今天，園林景觀(guān)已經(jīng)成為彌補城市化建設的重要點(diǎn)綴，合理有效開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠大大優(yōu)化人們的生活環(huán)境。因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)設計開(kāi)展日益成熟，結合消費者和市場(chǎng)的客觀(guān)要求，整個(gè)園林景觀(guān)設計在開(kāi)展過(guò)程中，其發(fā)展方向和具體要求主要表現為：首先，需要將現代景觀(guān)建筑材料與傳統設計理念實(shí)現系統化融合。實(shí)際上，現代景觀(guān)建筑材料并非不可應用，如今整個(gè)建材市場(chǎng)也迎來(lái)了快速發(fā)展的機遇期。在這一過(guò)程中，建筑素材也更加完善，比如火山石，仿生石材等等也有著(zhù)更加廣泛的應用。因此，合理使用這些素材也能夠為優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計效果提供重要幫助。當然想要應用好這些素材，必須充分堅持將素材應用與設計理念相融合，確保兩者相匹配、相契合。其次，充分注重賦予整個(gè)園林景觀(guān)必要的文化內涵，尤其是要彰顯民族文化和地域文化等獨特性文化內涵。想要實(shí)現理想的園林景觀(guān)設計效果，就要確保設計出來(lái)的園林景觀(guān)具有獨特性，而新、奇、特也是當前人們的消費理念和關(guān)注點(diǎn)。最后，必須充分注重對傳統設計理念進(jìn)行有效創(chuàng )新與完善，尤其是要注重將時(shí)代元素與傳統元素的有效融入，從而賦予整個(gè)園林景觀(guān)更為完善的價(jià)值理念。所謂時(shí)代元素，就是當前整個(gè)時(shí)代發(fā)展過(guò)程中，其具有的元素內涵。而傳統元素，則是傳統文化體系。比如，傳統茶文化作為整個(gè)傳統文化的內涵和核心，其中也有很多元素可以被借鑒融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)當中。
4傳統茶文化元素在園林景觀(guān)設計中的應用思路
開(kāi)展園林景觀(guān)設計能夠有效豐富人們的生態(tài)綠色環(huán)境需要。而隨著(zhù)園林景觀(guān)活動(dòng)建設日益成熟，無(wú)論是園林景觀(guān)設計的具體理念，還是具體的園林景觀(guān)設計活動(dòng)，都存在較大不足。比如其在園林景觀(guān)設計中，缺乏綠色元素和時(shí)代元素，整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)未能展現其應有的生態(tài)和綠色，未能展現園林景觀(guān)設計活動(dòng)的價(jià)值和作用，因此隨著(zhù)當前園林景觀(guān)建設活動(dòng)日益頻繁，優(yōu)化整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展的具體思路就尤為必要。對于園林景觀(guān)設計活動(dòng)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果其在開(kāi)展過(guò)程中，能夠充分融入傳統茶文化元素，那么其不僅能夠有效提升園林景觀(guān)設計水平，同時(shí)也能夠賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計的應有內涵。想要有效應用整個(gè)傳統茶文化元素，需要做到：首先，要適當借鑒茶文化中所包含的元素，豐富整個(gè)園林景觀(guān)設計過(guò)程中使用的元素內容。傳統茶文化體系是系統化的元素體系，其中有很多元素都可以被借鑒應用到整個(gè)園林景觀(guān)設計中來(lái)。尤其是隨著(zhù)當前人們對健康養生的重視程度日益提升，傳統茶文化元素的綠色生態(tài)更具傳承和具體應用價(jià)值。在園林景觀(guān)設計時(shí)，不能一味堆砌建筑素材，要結合人們對需要內容，優(yōu)化素材搭配。其次，要結合傳統茶文化所倡導的和諧統一理念，優(yōu)化園林景觀(guān)設計素材使用，提升園林景觀(guān)建設與周?chē)h(huán)境的融合性和匹配性。以往園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其重要問(wèn)題就是整個(gè)設計開(kāi)展過(guò)程中，忽略了與周?chē)h(huán)境的有效融合和搭配，從而影響了園林景觀(guān)的觀(guān)賞效果。而傳統茶文化中重要的內涵就是要有統一理念。最后，要充分注重將傳統茶文化的文化理念及內涵融入其中。通過(guò)賦予整個(gè)園林景觀(guān)設計相應內涵，從而實(shí)現理想設計效果。文化內涵是當前整個(gè)園林景觀(guān)設計中，最為缺失的內容，也是影響整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的重要原因。所以當前我們在優(yōu)化開(kāi)展該設計時(shí)，要融入必要的情感內涵，通過(guò)融入園林景觀(guān)中必要的人文內涵，從而在提升整個(gè)園林景觀(guān)品質(zhì)的同時(shí)，讓人們充分感受到整個(gè)園林景觀(guān)中所具有的人文內涵和價(jià)值情懷，從而提升其觀(guān)賞效果。
5結語(yǔ)
目前在整個(gè)園林景觀(guān)設計開(kāi)展過(guò)程中，其普遍存在設計理念缺失的問(wèn)題，因此，豐富設計理念，融入全新內涵對于整個(gè)園林景觀(guān)設計來(lái)說(shuō)，有著(zhù)重要作用和價(jià)值。通過(guò)對傳統茶文化元素的內涵與特征進(jìn)行分析，我們可以看到如果能夠將這一元素融入到整個(gè)園林景觀(guān)設計活動(dòng)中，其必然能夠在有效豐富園林景觀(guān)設計元素的同時(shí)，提升整個(gè)景觀(guān)設計的品質(zhì)和內涵。當然，這一過(guò)程中也實(shí)現了傳統茶文化元素的傳承與發(fā)展。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文2
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀(guān)設計，提出了園林綠化景觀(guān)的養護管理途徑，提高城市園林綠化景觀(guān)的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀(guān)設計；養護管理
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時(shí)也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀(guān)設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀(guān)設計的重視程度，根據城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀(guān)設計方案，提高景觀(guān)設計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀(guān)設計及養護管理途徑具有非常重要的現實(shí)意義。
1城市園林綠化的景觀(guān)設計
1.1景觀(guān)設計內容
在城市園林綠化工程中，景觀(guān)設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現有景觀(guān)的科學(xué)設計與規劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展規律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀(guān)設計就是在指定自然環(huán)境范圍內，由設計人員進(jìn)行區域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學(xué)角度入手，設計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀(guān)設計的可觀(guān)賞性和實(shí)用性。
1.2設計重點(diǎn)
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀(guān)設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實(shí)現原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區域環(huán)境進(jìn)行大范圍的'綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據這一思路，在設計實(shí)踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區域現場(chǎng)進(jìn)行分析考察，通過(guò)實(shí)地研究，分析該建設區域的地形地貌特點(diǎn)和生物活動(dòng)因素，尋求滿(mǎn)足景觀(guān)設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng )作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進(jìn)行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過(guò)工程技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)與修飾，進(jìn)而提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀(guān)和文化背景，保證建筑景觀(guān)完整的前提下，加入適當的設計元素，利用碑文修飾建筑景觀(guān)，讓游客不僅看到建筑景觀(guān)，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀(guān)，達到最佳的設計規劃效果，提高建筑景觀(guān)利用價(jià)值，為城市園林綠化景觀(guān)設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀(guān)是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養護管理
養護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過(guò)于重視園林建設工作，而沒(méi)有重視養護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實(shí)際養護管理中，園林綠化工程養護管理時(shí)間較長(cháng)，管理強度和操作力度較大，景觀(guān)養護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無(wú)力支撐而放棄養護管理工作，弱化園林綠化景觀(guān)養護管理的作用。同時(shí)，在園林景觀(guān)建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀(guān)設計難度，使得景觀(guān)設計效果無(wú)法達到預期效果�，F階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀(guān)會(huì )受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀(guān)養護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養護管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的養護管理技術(shù)，規范操作行為，提高養護管理工作的規范性和有序性；第二，制定完善的養護管理計劃，根據植被生長(cháng)情況，綜合規劃，從水、病、蟲(chóng)、修等方面入手，確定養護管理方法和時(shí)間，提高園林綠化景觀(guān)的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進(jìn)行思想培育和專(zhuān)業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀(guān)養護管理工作的重要性，邀請專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導和培訓，提高養護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀(guān)的建設效果。
3結語(yǔ)
綜上所述，在城市園林綠化景觀(guān)設計過(guò)程中，要明確景觀(guān)設計內容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀(guān)設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀(guān)養護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進(jìn)而達到城市園林綠化景觀(guān)養護管理的最佳效果。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文3
摘要：隨著(zhù)景觀(guān)設計手法的不斷變換，使得公眾對于設計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應用在了園林的景觀(guān)設計之中。本文就耐候鋼材料的特性進(jìn)行了分析，并對其在園林景觀(guān)設計中的具體應用進(jìn)行了分類(lèi)闡述，希望能夠為相關(guān)設計人員提供一些理論上的幫助。
關(guān)鍵詞：耐候鋼材料；園林景觀(guān)設計；運用
在園林的景觀(guān)設計中，材料是一個(gè)非常重要的元素，任何設計都需要運用具體的材料來(lái)表現出來(lái)�？偟膩�(lái)講，材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行組合運用，從而體現出該設計師的設計理念。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中所運用到的材料有著(zhù)很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中得到了廣泛的應用。
1耐候鋼材料概述
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過(guò)添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著(zhù)良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過(guò)鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
2耐候鋼在國內的使用
在2010年的上海世博會(huì )上，為了營(yíng)造出一個(gè)紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設計過(guò)程中大量采用了耐候鋼材料來(lái)作為外墻材料，這樣就能夠將耐候鋼自身的表現力充分彰顯出來(lái)，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進(jìn)行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續發(fā)展的設計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會(huì )上的智利館也應用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會(huì )也是耐候鋼材料在國內首次的大規模應用，并使得該材料在園林景觀(guān)的設計中得到了廣泛應用。
3耐候鋼在園林景觀(guān)設計中的應用
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設計中的應用
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì)，其手感粗糙且質(zhì)地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著(zhù)吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進(jìn)行完美的結合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來(lái)凝聚成多種豐富的設計語(yǔ)境。因此，在使用耐候鋼材料進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來(lái)進(jìn)行大門(mén)裝飾的構建，這樣就能夠在強烈的對比中，來(lái)彰顯出該園林設計的設計理念。
3.2用來(lái)構建簡(jiǎn)潔的幾何造型
耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎上保持著(zhù)良好的整體性，這一點(diǎn)也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，可以借助地勢以及周?chē)那闆r來(lái)將耐候鋼材料進(jìn)行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應用于一些簡(jiǎn)潔幾何造型的創(chuàng )造過(guò)程中。
3.3進(jìn)行空間的界定
耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會(huì )受到嚴重的厚度限制，因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來(lái)對該園林空間進(jìn)行清洗、準確的分割，并能夠使得該園林景觀(guān)的場(chǎng)地變得更加簡(jiǎn)練而明快，并且充滿(mǎn)了力量。在運用耐候鋼進(jìn)行空間的`界定時(shí)，其不僅能夠作為整個(gè)園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線(xiàn)，并進(jìn)行不同空間的區分。這樣就能夠給觀(guān)眾的視覺(jué)帶來(lái)強烈的領(lǐng)域感，并且能夠起到一個(gè)良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時(shí)間語(yǔ)言
耐候鋼板會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的變化而不斷發(fā)生著(zhù)變化，其色彩也會(huì )受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時(shí)間過(guò)久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會(huì )從原本鮮亮的紅褐色轉變?yōu)榘档蛘呱钏{灰色，并會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝而不斷老化。因此在園林設計的過(guò)程中，通過(guò)時(shí)間的流逝，就能夠使得這充滿(mǎn)美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關(guān)來(lái)體現出藝術(shù)魅力，并能夠直接追溯到該園林場(chǎng)地的歷史感以及記錄時(shí)間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現出了可持續的環(huán)保設計觀(guān)。
3.5在園林小品中的應用
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀(guān)中的重要元素之一。借助于園林小品的設計，不僅能夠滿(mǎn)足人們的生活需求，還能夠滿(mǎn)足人們的精神需求。借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行園林小品的設計，不僅能夠將建筑、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過(guò)現有的自然環(huán)境來(lái)模擬大自然的美景。在經(jīng)過(guò)了人為的加工、提煉以及創(chuàng )造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進(jìn)行休息以及遮陽(yáng)的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠將其塑造成各種形狀，遮陽(yáng)就能夠使得該園林景觀(guān)變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著(zhù)一定的荷載，并可以在此狀況下表現有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結構方面的難題，并且能夠在園林設計的過(guò)程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進(jìn)一步縮短工期�，F階段在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，也借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行建筑外墻、園林框架、景觀(guān)橋以及垃圾箱等諸多實(shí)施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設計過(guò)程之中耐候鋼的具體應用。
4耐候鋼在園林指示設計中的使用
在園林的指示說(shuō)明中有著(zhù)布告欄、導游圖、指路標牌以及說(shuō)明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會(huì )中，就曾經(jīng)采用耐候鋼來(lái)作為一些場(chǎng)館的LOGO�，F階段在我國的園林設計中，一些園林景區的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來(lái)制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個(gè)大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質(zhì)感，也會(huì )使得這些指示標牌給游客一種強烈的視覺(jué)沖擊，并能夠使得其更加容易辨認，從而使得其指示說(shuō)明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，相關(guān)設計人員可以結合該園林的設計理念以及實(shí)際設計情況，來(lái)選用耐候鋼材料來(lái)進(jìn)行指示標牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個(gè)良好的設計效果。
5耐候鋼在園林裝飾設計中的使用
園林設計中的裝飾包含各類(lèi)綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門(mén)窗以及欄桿等等。在進(jìn)行園林裝飾的過(guò)程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著(zhù)時(shí)間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點(diǎn)，來(lái)通過(guò)該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感，從而體現出一種變化的時(shí)間語(yǔ)言，并彰顯出設計者的設計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會(huì )給人們帶來(lái)一種滄桑質(zhì)感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據相關(guān)的地勢條件來(lái)將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節約空間這一基礎上，來(lái)盡可能的增加植物的種植數量。通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠為園林的景觀(guān)設計增添別樣的風(fēng)采。
6耐候鋼在園林照明設計中的使用
園林照明一般有草坪燈、廣場(chǎng)燈、射燈以及景觀(guān)燈等等，在進(jìn)行照明設施的設計過(guò)程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設計語(yǔ)境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著(zhù)燈光的變化，而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化，從而體現出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術(shù)感。
7結束語(yǔ)
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來(lái)在園林的設計過(guò)程中也得到了較為廣泛的應用。設計師們在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，還會(huì )合理應用到耐候鋼其獨特的表現力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時(shí)間語(yǔ)音等諸多特性，來(lái)充分挖掘其應用效果。而且通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀(guān)設計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來(lái)更好的生活體驗與精神體驗。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文4
[摘要]園林景觀(guān)設計對城市綠化建設具有重要作用，園藝是農業(yè)種植業(yè)的重要組成部分。隨著(zhù)人們物質(zhì)生活的豐富，帶動(dòng)了園藝技術(shù)的發(fā)展，并且逐漸應用在園林景觀(guān)設計中，使園林景觀(guān)更為多樣化，更加貼近人們生活需求�；诖�，筆者結合個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，就新時(shí)期園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。
[關(guān)鍵詞]園藝技術(shù)；園林景觀(guān)；設計；發(fā)展
中圖分類(lèi)號：TU349 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（20xx）37-0017-01
1 園藝技術(shù)
園藝技術(shù)一般指的是苗木種植培訓、修葺、驅蟲(chóng)、生產(chǎn)、管理經(jīng)營(yíng)的綜合技術(shù)。當前在園林工程中，主要是指針對園區特定植物樹(shù)木，定期進(jìn)行統一的修葺維護、造型、殺蟲(chóng)等過(guò)程。園藝技術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，對于園林工程的整體效果體現，以及景觀(guān)形態(tài)保持都有較好的作用。實(shí)際落實(shí)的過(guò)程中，主要通過(guò)園藝師進(jìn)行具體的景觀(guān)維護管理。
2 園林景觀(guān)設計
園林景觀(guān)設計在園林工程建設的過(guò)程中，占據了較大的比重。實(shí)際應用過(guò)程中，具體指針對一定區域范圍內的自然景觀(guān)、地理環(huán)境、建筑類(lèi)型、水域環(huán)境、植物類(lèi)型、道路進(jìn)行改造設計的工作。通過(guò)園林景觀(guān)設計使得園林工程更具美感、欣賞價(jià)值，以及生態(tài)平衡性。一定程度上園林景觀(guān)設計，代表區域人文文化以及文明程度。
當前國內在分析探討園林景觀(guān)設計過(guò)程中，使其區別于園林工程設計。認為園林工程設計更偏向于工程設計一類(lèi)，而景觀(guān)設計則屬于具體事物的設計。但從根本分析，兩種設計區別較小，并且在實(shí)際應用的過(guò)程中主要針對對象相似。因此在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，園林工程設計與園林景觀(guān)設計可同時(shí)進(jìn)行。
3 園藝技術(shù)同園林景觀(guān)設計的相互關(guān)系
園藝技術(shù)在應用的過(guò)程中，主要為針對植株進(jìn)行修剪、栽培、種植、培育、養護等綜合性的作業(yè)流程，主要應用于農業(yè)發(fā)展以及園林工程養護。園林景觀(guān)設計在發(fā)展的過(guò)程中，主要為針對園林建設項目，進(jìn)行建筑、植被、人文、美學(xué)等方面的園林工程設計。使得園林工程在具體應用的過(guò)程中，具備良好的邏輯感、美感，以及區域文化等特征。針對園藝技術(shù)同園林景觀(guān)設計的相互關(guān)系，筆者進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析介紹。
3.1 園藝技術(shù)為園林景觀(guān)設計的基礎工程
園林工程在建設應用的過(guò)程中，設計了大量的樹(shù)木、禾木、灌叢等植被。此類(lèi)植被種植之后，其在生長(cháng)的過(guò)程中，為了保持植被美感，并且保持與周?chē)h(huán)境的協(xié)調，園藝人員針對此類(lèi)植被定期進(jìn)行修剪，以此保障整體的植被符合園林景觀(guān)設計的理念，最終能夠突顯園林景觀(guān)設計的效果。因此園藝技術(shù)在應用的過(guò)程中，可看作為園林景觀(guān)設計的基礎工程，兩者之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系。
3.2 園林景觀(guān)設計提升了園藝技術(shù)的工藝發(fā)展
園林景觀(guān)設計為園林工程的上層建筑，因此其在實(shí)踐的過(guò)程中，需要通過(guò)較多的手段進(jìn)行協(xié)調管理和設計。當前在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，園藝技術(shù)作為園林景觀(guān)設計的基礎工程，園林景觀(guān)設計對其產(chǎn)生了促進(jìn)性的作用。實(shí)際應用的過(guò)程中，園林景觀(guān)設計能夠增強園藝技術(shù)的工藝發(fā)展。例如在特殊植被的應用中，由于地理現狀等原因，園藝人員在操作的過(guò)程中，存在較大的風(fēng)險性。在此現狀下，園林景觀(guān)設計可通過(guò)調節植被的方式，進(jìn)行園林工程設計的優(yōu)化。以此提升整體園林工程的效果，并加強園藝人員的人身安全。
4 新時(shí)期下園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計
4.1 高檔住宅區園林景觀(guān)設計
高檔小區綠地覆蓋率在整體面積的35%，公共綠地跨度大于8m，并且面積不低于4000m2。高檔住宅區綠地面積的1/3，需要有充足的陽(yáng)光。所以，在進(jìn)行住宅區設計時(shí)，設計師通常將會(huì )將小區綠化轉為景觀(guān)設計，符合國家標準的同時(shí)提升美化效果，提高小區檔次，給予人們視覺(jué)上的享受。在進(jìn)行景觀(guān)設計過(guò)程中，需要充分考量小區地形、土壤、天氣等條件，進(jìn)而選擇適合小區環(huán)境的植物。選擇一些成活率高、易管理的植物品種，節省資金投入同時(shí)達到美化效果，兩全其美。
4.2 商務(wù)建筑景觀(guān)設計
一些商務(wù)辦公建筑中也會(huì )融入園林景觀(guān)設計，以緩解人們工作壓力，放松心情，同時(shí)增加文化氛圍。在商務(wù)辦公中融入園林景觀(guān)設計可以營(yíng)造一定的環(huán)境氛圍。將不同的植物、花卉融入在商務(wù)辦公中更能夠增添園林特點(diǎn)。在設計過(guò)程中，需要注重氛圍、環(huán)境的襯托，強調立體化和適用功能。例如：在進(jìn)行商務(wù)建筑景觀(guān)設計中可以加入涼亭、桌椅等基礎設施，滿(mǎn)足該區域的人們對于休閑功能需求。給予人們一定的休息空間，配合環(huán)境效果，讓人們在緊張的工作之余得到放松。
4.3 空間分布設計
園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計的結合，其在發(fā)展的過(guò)程中。為了良好的體現設計效果，并且協(xié)調園藝技術(shù)的發(fā)展。具體設計的過(guò)程中，應注重空間分布的設計。通過(guò)合理的分布景觀(guān)設計類(lèi)型，達到區域空間的合理利用，并且帶動(dòng)園區游客的流動(dòng)。避免因重復設計造成的審美疲勞，影響了最終的設計效果。
例如實(shí)際設計的過(guò)程中，園林景觀(guān)設計必須考慮園藝技術(shù)的實(shí)際落實(shí)效果。并且對設計區域進(jìn)行綜合劃分，設計的過(guò)程中應考慮陽(yáng)光照射情況、地理環(huán)境現狀，以期達到最佳的'設計效果，并且提升空間利用率。
4.4 建筑形態(tài)設計
建筑形態(tài)設計為園林工程景觀(guān)設計中重要的組成部分。其對于整體園林工程的效果體現影響重大。當前我國園林工程在發(fā)展的過(guò)程中，應用較多的建筑形態(tài)有：明清建筑形態(tài)、徽派建筑、古今結合類(lèi)型的建筑形態(tài)。此類(lèi)建筑形態(tài)對于整體園林工程的效果體現，以及景觀(guān)設計效果起到極大的促進(jìn)作用。
建筑工程為園林工程中重要的組成部分，當前在實(shí)際設計的過(guò)程中。通過(guò)建筑形態(tài)設計結合景觀(guān)設計的分布，良好的體現了整體的園林效果。
4.5 景觀(guān)分配設計
園林景觀(guān)設計中，景觀(guān)分配為主要的設計流程之一。設計人員根據整體園林工程區域進(jìn)行規劃，按照地理環(huán)境現狀進(jìn)行改造設計。在此過(guò)程中，為了體現整體設計效果，并且完善園林工程的景觀(guān)內容，設計人員在設計的過(guò)程中。應結合園藝技術(shù)發(fā)展，針對景觀(guān)分配進(jìn)行合理的配置。
4.6 資源配置設計
園藝技術(shù)同園林景觀(guān)設計在結合發(fā)展的過(guò)程中，除去注重園區內設計效果，還應針對園區內資源現狀進(jìn)行合理的配置。例如園區內部飲水機的分布、休息座位的分布、垃圾桶的分布、餐飲區域的分布、商業(yè)區的分布，應進(jìn)行合理的分配和布置。通過(guò)針對整體區域進(jìn)行劃分，之后按照常規客流量的分析進(jìn)行資源配置。最終達到最佳的設計效果，并且帶動(dòng)園區內經(jīng)濟的增長(cháng)，以及游客舒適度的提升。
4.7 人文區域設計
一般情況下園林景觀(guān)設計與園藝技術(shù)在結合發(fā)展的過(guò)程中，除去設計方面的理念落實(shí)外，對于園林所在地人文文化的體現，也為常規的設計手段之一。一般情況下觀(guān)光類(lèi)型園林工程，涉及到接待游客等功能。因此在實(shí)際設計的過(guò)程中，為了更好的體現人文設計。設計人員針對整體的區域范圍，應劃分出人文文化區域或在實(shí)際設計的過(guò)程中，將人文文化滲透入每一個(gè)區域。并且在園藝養護的過(guò)程中，園藝人員也可通過(guò)修葺草木，進(jìn)行具體事物的設計表現。
結語(yǔ)
當前我國園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計的整體發(fā)展態(tài)勢較為良好，但在細節方面還存在較多的問(wèn)題，影響了園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計的效果體現，并且造成了較大的資源浪費以及資金支出。此類(lèi)現狀下，為了有效改善園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計的發(fā)展。筆者分析當前園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計的發(fā)展現狀，并參考相關(guān)案例，針對當前園藝技術(shù)與園林景觀(guān)設計的發(fā)展，提出了幾點(diǎn)建議。
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園林景觀(guān)設計論文5
特定的歷史時(shí)期將會(huì )形成特定的民族文化，所以，要根據民族文化的具體特點(diǎn)選擇恰當的表現手法。歷經(jīng)幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現方式多樣，在文化內涵方面也各不相同，所以，在進(jìn)行園林景觀(guān)設計時(shí)，對歷史時(shí)期進(jìn)行精準的確定是客觀(guān)需要的。另外，要深入了解該時(shí)期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運用到園林景觀(guān)設計中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。
中國傳統審美觀(guān)強調自然和人為景觀(guān)的有機結合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會(huì )受到人的主觀(guān)意識的影響，實(shí)際上如此精心安排還是為了構建出一個(gè)自然和諧的世界。一切看似未經(jīng)人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺(jué)上的美感。所以，園林景觀(guān)的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進(jìn)一步升華，能夠很大程度上促進(jìn)民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。
體現民族文化是園林景觀(guān)的一個(gè)重要功能。園林景觀(guān)設計時(shí)，不可置物品的實(shí)用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關(guān)的文化含義，另一方面還要立足實(shí)用。如石凳、長(cháng)椅在安排距離時(shí)，要充分考慮實(shí)用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實(shí)用價(jià)值，那么它們將成為華而不實(shí)的擺設，無(wú)法稱(chēng)之為成功作品。立足實(shí)用，才有機會(huì )表現出民族文化精神層面的內容。綜合考慮園林景觀(guān)的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關(guān)系，對空間進(jìn)行合理布局。想要把握好宏觀(guān)布局和細節布置，需要以科學(xué)的事先考察為基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀(guān)，但是具體操作時(shí)，卻很難實(shí)現，也可以說(shuō)不具備實(shí)現的可能性，不能符合當時(shí)當地環(huán)境和人文的特點(diǎn)。所以，園林景觀(guān)建設中，對空間進(jìn)行合理布局便顯得尤為重要了。
意境美可以被認為是園林景觀(guān)的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺(jué)條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀(guān)設計與民族文化共同的追求。園林景觀(guān)設計時(shí)，通常重視暗示性的作用，即通過(guò)含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實(shí)現新穎別致的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛，和傳統設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來(lái)意外的驚喜。
深圳萬(wàn)科第五園雖是住宅小區，但其園林景觀(guān)設計理念是非常優(yōu)秀的，萬(wàn)科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒(méi)有簡(jiǎn)單地復古和照搬，而是將傳統文化與現代文化進(jìn)行了有機結合，營(yíng)造出了適合中國人審美觀(guān)的園林景觀(guān)，又符合現代人的生活習慣。個(gè)性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的'石雕等與現代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬(wàn)科第五園這樣獨特的園林景觀(guān)表現手法，容易讓居住此地的人產(chǎn)生共鳴和歸屬感。中國民族文化以現代的手法得到提升和進(jìn)化。
民族文化能夠提升園林景觀(guān)的整體效果，在園林景觀(guān)設計中恰到好處地表現民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀(guān)設計與建設的各個(gè)環(huán)節中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀(guān)的內涵底蘊。除此之外，園林景觀(guān)設計師還應該進(jìn)行不斷的摸索、實(shí)踐與總結，從而創(chuàng )造出更優(yōu)秀的設計技巧以及表現手法，從而促進(jìn)我國園林景觀(guān)建設的長(cháng)足發(fā)展，讓我國園林景觀(guān)更具文化魅力。
園林景觀(guān)設計論文6
一、文化與園林景觀(guān)之間的聯(lián)系
園林景觀(guān)設計是對自然環(huán)境進(jìn)行有意識改造的思維過(guò)程和籌劃策略，其功能首先是滿(mǎn)足人們對景觀(guān)的使用，形式、功能和意義是景觀(guān)的三個(gè)要素，而現階段的園林景觀(guān)設計多偏重于形式與功能，忽略了最具生命力的景觀(guān)文化要素。景觀(guān)的形式是景觀(guān)外在的表象，景觀(guān)的功能是景觀(guān)最根本的要素，而景觀(guān)的意義則是其存在的價(jià)值所在。沒(méi)有文化內涵的景觀(guān)，就沒(méi)有景觀(guān)的靈魂，就不存在景觀(guān)的生命力，文化應用于景觀(guān)是現階段景觀(guān)設計發(fā)展的方向，景觀(guān)的文化意義表達要受到社會(huì )文化發(fā)展的制約，同時(shí)景觀(guān)與文化之間存著(zhù)辯證的關(guān)系。文化是園林景觀(guān)設計的重要因素，園林景觀(guān)設計過(guò)程中自然與人文的相互融合，能夠增添園林景觀(guān)的意境美，給人們留下想象的空間，引起情緒共鳴，讓人們意猶未盡。事實(shí)上，園林景觀(guān)在設計過(guò)程中，即使沒(méi)有可以的去追求文化表現形式，但是就園林的選址和整體結構塑造而言，都是一種文化的選擇。文化與園林景觀(guān)是相互依存，相輔相成的。首先，文化通過(guò)園林景觀(guān)設計得以傳播，其是園林在設計和建造過(guò)程中就是一種文化傳播的方式，通過(guò)觀(guān)賞園林景觀(guān)，人們能夠感受其中的文化內涵，感受園林景觀(guān)設計所體現的民族性、地域性特色。而且我國很多的古典園林，都是文化的載體，作為藝術(shù)品被保留下來(lái)，其文化價(jià)值不容小覷。其次，園林景觀(guān)通過(guò)文化融合而增加了特色魅力，園林景觀(guān)的設計和結構塑造都需要通過(guò)文化融合來(lái)體現其觀(guān)賞價(jià)值。
二、文化在園林景觀(guān)設計中的應用原則
1、景觀(guān)設計與自然環(huán)境相協(xié)調的原則
園林景觀(guān)在設計過(guò)程中需要尊重自然發(fā)展規律，協(xié)調好景觀(guān)設計與自然環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，既要體現人文氣息，又要盡量避免對自然環(huán)境的破壞以及大規模的`改造，充分地利用原有的自然格局對園林景觀(guān)進(jìn)行修飾，塑造出一個(gè)園林景觀(guān)與自然環(huán)境相協(xié)調的生態(tài)循環(huán)系統。
2、景觀(guān)設計與地域民俗風(fēng)情相融合原則
園林景觀(guān)設計的出發(fā)點(diǎn)是改善生活，滿(mǎn)足人們精神文化的需求。所以，園林景觀(guān)設計過(guò)程中，需要優(yōu)先選擇本土的文化元素，挖掘能體現當地人們生活習慣以及民俗風(fēng)情的文化傳承，并結合地域特色，將園林景觀(guān)設計與地域民俗風(fēng)情充分融合起來(lái)，實(shí)現自然與人文的和諧統一，增加園林景觀(guān)的個(gè)性化色彩。
3、山水與藝術(shù)相統一性的原則
在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，就園林結構的塑造以及景觀(guān)的布局來(lái)說(shuō)，往往講究“詩(shī)情畫(huà)意”，體現藝術(shù)文化特色。我們通常所說(shuō)的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境，就是通過(guò)山水與藝術(shù)的統一，在山水之間點(diǎn)綴以藝術(shù)文化，往往能夠達到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，體現園林景觀(guān)設計的格局美，營(yíng)造一種獨特的意境。在園林景觀(guān)的布局以及塑造等方面，往往會(huì )對詩(shī)情畫(huà)意的格局進(jìn)行刻意的營(yíng)造從而產(chǎn)生一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的小世界，這也是園林景觀(guān)中體現文化布局的重要魅力之一。
三、文化在園林景觀(guān)設計中的具體應用分析
1、園林景觀(guān)設計中的地域選擇
通常情況下，園林景觀(guān)設計在地域選擇方面與風(fēng)水學(xué)有很大的聯(lián)系。盡快風(fēng)水學(xué)存在一些不科學(xué)的因素，但是從風(fēng)水的起源來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也是地理文化相關(guān)經(jīng)驗的一種延伸。就園林景觀(guān)整體結構設計而言，依山傍水，依靠自然風(fēng)光為園林景觀(guān)的優(yōu)選地域，而且山水層次分明則更具審美效果，能夠營(yíng)造一種詩(shī)情畫(huà)意的文化氛圍，同時(shí)還能減少景觀(guān)結構設計的成本，體現總體布局的自然美。2、園林景觀(guān)設計中的意境塑造園林景觀(guān)設計中的意境的塑造，需要充分的融合文化，體現園林景觀(guān)的觀(guān)賞價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現景觀(guān)與情感的共鳴，引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，舒緩人們的情緒，營(yíng)造一種視覺(jué)和精神上的享受。比如，園林景觀(guān)設計中的文化長(cháng)廊，通幽小徑以及觀(guān)景窗等，無(wú)一不是文化元素的體現，通過(guò)合理的結構設計，實(shí)現景外有景、曲徑通幽的藝術(shù)欣賞價(jià)值，不同的觀(guān)賞位置有不同的觀(guān)賞效果，營(yíng)造一種清新自然而又富有文化內涵的意境。而同樣地，通過(guò)對比、物象以及聯(lián)想的方式，也能夠塑造出不同的文化意境，不同的文學(xué)表達形式，往往可以塑造出不同的境界，來(lái)保證多樣性的實(shí)現。
3、園林景觀(guān)設計中的景觀(guān)布局
在我國，很多園林景觀(guān)設計中的景觀(guān)布局看似曲曲折折，但行走其中卻顯得結構分明，而且富有層次美感。當然，這些園林景觀(guān)布局，很多都是受到音樂(lè )以及小說(shuō)結構等文化因素的影響。通常來(lái)說(shuō)，一些大型的園林景觀(guān)往往設計成一種中心環(huán)繞、萬(wàn)物歸一的格局，氣勢宏偉而又充滿(mǎn)文化氣息，這主要是受文化方面的高起點(diǎn)以及大視角的影響，整體的規劃都體現一種脈絡(luò )清晰的文化綱領(lǐng)和結構特色，中國著(zhù)名的頤和園就是典型的案例，具體的雕琢裝飾等都將文化元素注入園林景觀(guān)，豐富了園林景觀(guān)的文化內涵，在觀(guān)賞過(guò)程中讓人們產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)。四、結語(yǔ)綜上所述，文化是人類(lèi)精神文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的歷史見(jiàn)證，將文化應用于園林景觀(guān)設計之中，不僅能夠體現園林景觀(guān)的藝術(shù)欣賞價(jià)值，更能體現中國傳統文化的歷史價(jià)值，豐富園林景觀(guān)的文化內涵，推動(dòng)我國的文化建設發(fā)展進(jìn)程，為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展提供文化軟實(shí)力。
園林景觀(guān)設計論文7
摘 要：我國小區景觀(guān)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀(guān)設計
1 我國小區景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
1.1 景觀(guān)設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀(guān)設計者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點(diǎn)放在了外在景觀(guān)上，而很少考慮到居民對于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀(guān)雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀(guān)的設計上，為了能夠達到促銷(xiāo)的目的，有些小區開(kāi)始追求標新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng )建出大量的壯觀(guān)場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀(guān)設計重人工、輕自然
對于周?chē)h(huán)境與小區景觀(guān)設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導致了一些外來(lái)的植物景觀(guān)被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀(guān)被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀(guān)設計重模仿、輕個(gè)性
現在出現景觀(guān)類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng )造。景觀(guān)設計終究是一門(mén)設計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng )新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(cháng)久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀(guān)設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿(mǎn)意。
2 小區景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀，住宅景觀(guān)設計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀(guān)景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過(guò)程中多創(chuàng )造出一些自然景觀(guān)。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀(guān)要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設計，這也就出現了對小區風(fēng)格多樣化的需求。而要滿(mǎn)足小區景觀(guān)設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀(guān)文脈的延續性營(yíng)造
小區景觀(guān)的設計要根據自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng )造出具有多元性、連續性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區的景觀(guān)特色，重視居住環(huán)境景觀(guān)文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀(guān)設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發(fā)揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時(shí)應注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的'搭配，就能形成視覺(jué)上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營(yíng)造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現代中國小區景觀(guān)風(fēng)格所想要表達。其實(shí)我國的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線(xiàn)以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀(guān)設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統觀(guān)念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結語(yǔ)
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀(guān)設計中仍有著(zhù)非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統園林的理念是發(fā)展小區景觀(guān)建設的關(guān)鍵。因此，小區景觀(guān)設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀(guān)。
園林景觀(guān)設計論文8
1 園林景觀(guān)設計的原則
1.1因地制宜
園林景觀(guān)設計的基礎就是地形，這也是園林景觀(guān)設計的必要條件。不同的地形就會(huì )有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀(guān)設計所用。地形的規劃對景點(diǎn)的布置起著(zhù)決定性作用，在景觀(guān)設計必須根據地形的特點(diǎn)，因地制宜地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
1.2地形與環(huán)境相協(xié)調
園林中的地形是具有連續性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀(guān)設計的時(shí)候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調性，可以有效達到自然過(guò)渡的效果。
2 文化在園林景觀(guān)設計中的應用
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，文化不僅一種社會(huì )現象，是人們在社會(huì )活動(dòng)中形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現象，是社會(huì )歷史發(fā)展的見(jiàn)證。文化是凝結在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等，是人類(lèi)之間進(jìn)行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。在園林景觀(guān)設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價(jià)值，同時(shí)還能使得文化景觀(guān)設計更富有內涵。
2.1文化在園林景觀(guān)設計中得到傳承
隨著(zhù)現代化的城市建設步伐不斷加快，園林景觀(guān)設計已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀(guān)設計中應用文化元素，通過(guò)園林景觀(guān)將我國優(yōu)秀的文化展現給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認識和了解，使得文化在園林景觀(guān)中得到發(fā)揚和傳承。
2.2文化在園林景觀(guān)中得到升華
不同的城市都會(huì )有屬于自己獨特的文化背景，獨特的園林景觀(guān)反應了社會(huì )生活和城市的人文壞境，是一個(gè)城市發(fā)展的見(jiàn)證。在園林景觀(guān)設計中，利用文化元素，可以真實(shí)地反應人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實(shí)踐過(guò)程中將文化升華，使園林景觀(guān)更加具有價(jià)值。
2.3園林景觀(guān)與文化互融
在園林景觀(guān)設計當中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會(huì )交融中互相融合，將文化應用到當地的園林景觀(guān)中去，展現給人們一種全新的視覺(jué)享受。景觀(guān)文化的展現會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。
2.4園林景觀(guān)設計與文化結合更有藝術(shù)感和價(jià)值
我國文化多種多樣、歷史悠久，有著(zhù)地域性、傳統性和文化性，同時(shí)還有著(zhù)文化價(jià)值、歷史價(jià)值和鑒賞價(jià)值，文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過(guò)共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對方看來(lái)是適宜的，可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的`行動(dòng)。將文化應用到園林景觀(guān)設計中去，人們在對設計出來(lái)的園林景觀(guān)進(jìn)行文化鑒賞的同時(shí)，也是對園林景觀(guān)藝術(shù)的肯定，從而提高園林景觀(guān)的藝術(shù)感和價(jià)值。
3 結語(yǔ)
隨著(zhù)城市化建設步伐不斷加快，在我國城市園林景觀(guān)發(fā)展道路上，提高園林景觀(guān)設計的文化內涵，既是現代化城市發(fā)展的需要，也是我國文化走向世界的內在要求。我國文化歷史悠久，有著(zhù)很好的激勵和鼓舞作用。園林景觀(guān)設計是藝術(shù)的延伸，在園林景觀(guān)設計中應用文化來(lái)提高景觀(guān)的文化內涵，增加景觀(guān)的鑒賞價(jià)值和意識感，同時(shí)使得我國優(yōu)秀的文化得到發(fā)揚和傳承下去，促進(jìn)我國文化建設的發(fā)展。
園林景觀(guān)設計論文9
【摘要】在中國繪畫(huà)史上，山水畫(huà)憑借它特有的藝術(shù)價(jià)值占有重要一席，古往今來(lái)人們寄情山水，也把山水畫(huà)的表現技法和私家園林的建造藝術(shù)融為一體，兩者在創(chuàng )作過(guò)程中相輔相成，形成一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。
【關(guān)鍵詞】山水畫(huà)；私家園林；文人化；豫園
本文通過(guò)對中國山水畫(huà)和中國古典園林的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關(guān)系，對書(shū)畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)中共有的表達手法進(jìn)行學(xué)習。
1早期山水畫(huà)與私家園林的關(guān)系
山水畫(huà)的出現最早可以追溯到戰國時(shí)期，兩千多年前的絲織品和壁畫(huà)上都已有山水畫(huà)的存留，著(zhù)名的北魏壁畫(huà)《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時(shí)山水繪畫(huà)的技法還略為簡(jiǎn)單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為中國山水畫(huà)早期孕育階段。隋朝時(shí)期，展子虔的山水畫(huà)《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開(kāi)青綠山水先河，也標志著(zhù)中國山水畫(huà)的形成。而史料記載，漢代時(shí)私家園林已興起，建筑選址處多風(fēng)景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)和佛道盛行，寄情自然山水的社會(huì )風(fēng)尚促使了山水畫(huà)和山水園林的生成和普及，這一時(shí)期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時(shí)期的山水畫(huà)與文人寫(xiě)意造園主題
2.1山水畫(huà)技法變革唐朝時(shí)期社會(huì )安定，宗教繪畫(huà)逐漸趨于世俗化，中國山水畫(huà)也有所繁榮發(fā)展。這一時(shí)期有著(zhù)鮮明特點(diǎn)的兩大繪畫(huà)流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的.作，把中國繪畫(huà)的文學(xué)性表達了出來(lái)。畫(huà)家張躁的著(zhù)名論點(diǎn)“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫(huà)創(chuàng )作方面的根本原則，五代時(shí)期的荊浩將勾填、勾染畫(huà)法變成了“皴法”，中國山水畫(huà)在技法上迎來(lái)了一次大變革。到了宋代山水畫(huà)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，南北方特點(diǎn)對比顯著(zhù)，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫(xiě)意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩(shī)畫(huà)藝術(shù)引入園林創(chuàng )作，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的文人園林開(kāi)始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術(shù)也趨于重精神，輕形式的手法。這一時(shí)期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫(huà)家都參與其中，他們把詩(shī)畫(huà)意境融入到園林景觀(guān)的設計創(chuàng )作中，使我國傳統造園藝術(shù)呈現出從自然山水園到寫(xiě)意山水園的改變。北宋時(shí)期造園的技術(shù)和藝術(shù)均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時(shí)期的造園手法根據山水畫(huà)主題，融入詩(shī)詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時(shí)期的造園技法也凸顯寫(xiě)意之風(fēng)，并延續到清代進(jìn)而發(fā)展到高潮，這個(gè)時(shí)期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉型時(shí)期三方鼎峙的造園風(fēng)格
元代山水畫(huà)進(jìn)入轉型時(shí)期，即用水墨代替彩色并占據了畫(huà)壇的統治地位，元代初期畫(huà)家趙孟頫主張書(shū)法入畫(huà)，即運用墨色深淺變化來(lái)呈現出色彩的效果。這一時(shí)期文人中普遍出現的重法輕意的美學(xué)思想，他們強調應注重繪畫(huà)意境，借景抒情，不拘泥于繪畫(huà)禮法，因此形成的文人派寫(xiě)意山水畫(huà)也對后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著(zhù)名的“元四家”。明代畫(huà)家大多沿襲前人的繪畫(huà)內容，而清代山水畫(huà)在董其昌的影響下各展所長(cháng)，清初以“四畫(huà)僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫(huà)家不拘一格的畫(huà)風(fēng)把清代山水畫(huà)又推向了高峰。
4豫園景觀(guān)設計中山水畫(huà)藝術(shù)形式的營(yíng)造手法
4.1飽滿(mǎn)布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個(gè)延續用來(lái)怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時(shí)多為平地挖池、種植花草樹(shù)木。豫園的布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開(kāi)闊，借景創(chuàng )作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀(guān)設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周?chē)�，布局飽滿(mǎn)，主次分明。豫園的景觀(guān)適合以靜觀(guān)為主，動(dòng)觀(guān)為輔，魚(yú)樂(lè )榭的花墻及半洞門(mén)所打造的延伸空間也給人以無(wú)止境的視覺(jué)感受，如山水畫(huà)般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動(dòng)靜相宜《園冶》寫(xiě)道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南�！苯ㄖ扔袕d堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫(huà)的意境創(chuàng )作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動(dòng)中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩(shī)意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀(guān)的處理，通過(guò)漏景借景以及隔景障景把園林景觀(guān)的多面觀(guān)賞價(jià)值體現得淋漓盡致。這一點(diǎn)與山水畫(huà)的作畫(huà)技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀(guān)里的細節與畫(huà)者的主觀(guān)情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿(mǎn)動(dòng)感富有生機。植物造景的詩(shī)意手法把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩(shī)情畫(huà)意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著(zhù)一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫(huà)面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹(shù)古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫(huà)，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時(shí)期的造園特點(diǎn)。
5結語(yǔ)
“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關(guān)系是互相尊重，相輔相成的，萬(wàn)物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀(guān)的造園手法和藝術(shù)傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫(huà)中有詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)的園林意境創(chuàng )作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng )新。
園林景觀(guān)設計論文10
摘要:在當前的城市之中，園林景觀(guān)意境成為一種相對比較獨特的城市風(fēng)景，而與一般的風(fēng)景區相比，園林還具有一定的功能性，在開(kāi)展園林設計工作時(shí)，設計者的審美能力與審美需會(huì )直接影響到園林給游客帶來(lái)的審美體驗。很多園林設計者會(huì )根據城市體現出的現代化觀(guān)感來(lái)設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價(jià)值并不低于西式園林，本文從傳統的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀(guān)系統的審美設計情況。
關(guān)鍵詞:現代園林景觀(guān)設計;儒家文化
在對現代園林進(jìn)行設計時(shí)，設計者不僅僅需要將具有直觀(guān)美感的景觀(guān)添加的園林之中，同時(shí)還要提供一些具有意韻的特殊景觀(guān)，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)享受，同時(shí)也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環(huán)節，不少優(yōu)秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關(guān)的設計情況加以研究。
1、外在審美形態(tài)分析
中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理，很多現代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會(huì )從視覺(jué)方面來(lái)沖擊游客，儒家文化之中的“樂(lè )而不淫”“哀而不傷”影響著(zhù)景觀(guān)設計工作，大部分古典園林以及具有古典風(fēng)格的現代園林展現給游客的都是一種含蓄內斂的美，從景觀(guān)的色彩來(lái)看，園林景觀(guān)大多為淺色系，并不會(huì )突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應用節制式的設計方法，景觀(guān)設計人員需要優(yōu)化園林內部景觀(guān)的空間設計工作，使局部景觀(guān)與整體景觀(guān)可以保持一個(gè)和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀(guān)感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達方法的影響，現代園林的大部分景觀(guān)都具有一定的景觀(guān)，其審美內涵極為豐富，游客會(huì )在觀(guān)賞到景觀(guān)后產(chǎn)生一定的共鳴，感受到景觀(guān)富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者于園林景觀(guān)之中還有極大的設計空間。
2、審美本質(zhì)研究
從審美本質(zhì)這個(gè)角度來(lái)分析儒家文化，會(huì )發(fā)現將美與善合一是求審美本質(zhì)，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開(kāi)展審美活動(dòng)均無(wú)法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀(guān)在園林的山水之中體現出來(lái)，這種“比德”的創(chuàng )作原則在文學(xué)創(chuàng )作過(guò)程之中也有所體現，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹(shù)以及柏樹(shù)，借助松樹(shù)以及柏樹(shù)具有的耐寒的特點(diǎn)，設計者可以在園林中種植松柏，使游客在四季都可以觀(guān)賞到這種常綠植物景觀(guān)，進(jìn)一步體會(huì )君子應有的不畏環(huán)境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節，觀(guān)賞者也可以輕易地體會(huì )到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺(jué)性美感又具有深刻意韻的景觀(guān)。孟子看重水，認為水具有多種君子才具有的品質(zhì)，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價(jià)值主要體現在其流動(dòng)化的形態(tài)上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環(huán)境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀(guān)具有的品格之美。從另一個(gè)角度來(lái)理解儒家文化的審美本質(zhì)，可以了解到，“悅心”在儒家文化系統之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿(mǎn)足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時(shí)還可以在園林中進(jìn)行情感交流活動(dòng)，現代園林已經(jīng)逐漸成為一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀(guān)欣賞者獲得愉悅的欣賞體驗。園林景觀(guān)的美感不僅僅只在景物之中有所體現，其還能夠借助景物延伸到更為深遠的.審美空間之中，在觀(guān)賞景觀(guān)的同時(shí)，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質(zhì)需求均可以被滿(mǎn)足，頓悟之后會(huì )自然而然地生成愉悅感。
3、審美功能
園林設計的真正內涵不僅僅在于精神，而更應該展現在園林的功能上。相對較為感性的來(lái)說(shuō)，大概內容包括為:興和觀(guān)，群和怨四個(gè)方面。主要激起人們內心的感情，表達相應的親切感，，強調景觀(guān)與人的交流，展現出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿(mǎn)足，對人們的生活行動(dòng)產(chǎn)生相應的影響，從而體現出它的實(shí)際作用效能。游于藝術(shù)主要是表達人們對于內心禮樂(lè )的交流，可以根據園林的藝術(shù)特點(diǎn)對人們的思想道德進(jìn)行提高，將人們的種花草行為進(jìn)行改善，通過(guò)相應的實(shí)用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內涵進(jìn)行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀(guān)念有效形成，將思維模式進(jìn)行改進(jìn)。
4、結語(yǔ)
本文從儒家文化被應用到園林的景觀(guān)系統的設計情況進(jìn)行了研究，儒家文化具有極為深刻的內涵，其不僅僅會(huì )影響到很多文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng )作，同時(shí)還會(huì )給藝術(shù)設計也帶來(lái)一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時(shí)，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使游客可以在不經(jīng)意間感受到儒家文化的魅力，而不會(huì )覺(jué)得突兀。在應用儒家元素進(jìn)行設計時(shí)，要避免突顯出該文化系統的教育性，畢竟人在觀(guān)賞景觀(guān)時(shí)心態(tài)是輕松愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進(jìn)行借鑒，以人文設計理念來(lái)完成園林的景觀(guān)設計工作。
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園林景觀(guān)設計論文11
摘要：分析了西南地域園林景觀(guān)設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個(gè)角度進(jìn)行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計
隨著(zhù)中國經(jīng)濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進(jìn)程加快，各地景觀(guān)園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機。怎樣將地域特色融入景觀(guān)園林設計成為急需解決的問(wèn)題之一。所以，景觀(guān)園林設計師應該深入了解某一地區的文化風(fēng)俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進(jìn)行景觀(guān)園林建設。
1西南地域園林景觀(guān)設計中巴蜀文化的孕育環(huán)境
西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著(zhù)豐富的環(huán)境資源，例如飛巖疊石、萬(wàn)壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀(guān)設計中應該充分利用這些地理優(yōu)勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風(fēng)格。
2西南巴蜀園林景觀(guān)設計的.文化元素分析
2.1先賢崇拜
西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變?yōu)閷ο荣t的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場(chǎng)所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒(méi)有蘇州私家園林的精致、沒(méi)有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風(fēng)俗。
2.2道家思想
巴蜀地區是道家思想的發(fā)源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀(guān)設計方面體現為順應自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀(guān)作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術(shù)點(diǎn)綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。
2.3文人名仕審美
文人名仕的園林設計活動(dòng)和審美思潮對西南地域園林設計產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛(ài)栽樹(shù)，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家，在巴蜀人不愛(ài)花的傳統中硬生生地創(chuàng )造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀(guān)。文人名仕的審美愛(ài)好及思想對西南地域風(fēng)景園林的風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。
3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法
3.1真正理解巴蜀文化內涵
巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來(lái)，西南地區都擁有著(zhù)獨特的文化內涵，地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開(kāi)放，提升自身能力的產(chǎn)生，自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟環(huán)境的開(kāi)拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設計特色
在進(jìn)行西南地域風(fēng)景園林設計時(shí)，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀(guān)念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進(jìn)行園林設計的基礎，提煉社會(huì )文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。
3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈
巴蜀地區風(fēng)景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進(jìn)行巴蜀風(fēng)景園林設計時(shí)，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風(fēng)景園林中的具有西南地域特色的景觀(guān)，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風(fēng)景園林進(jìn)行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
4總結
總的來(lái)說(shuō)，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環(huán)境特色，將這些文化元素與西南地域風(fēng)景園林設計進(jìn)行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀(guān)設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀(guān)。
參考文獻
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作者：王昂 單位：貴陽(yáng)學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文12
1園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題
1.1設計缺乏人文性
建設園林景觀(guān)的根本目的是為了滿(mǎn)足人們審美的需求，城市園林建設主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀(guān)的設計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀(guān)的設計中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設計中體現出來(lái)的是一些形象化的并沒(méi)有實(shí)際作用的園林景觀(guān)，特別是一些城市市中心的園林景觀(guān)設計，完全沒(méi)有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設計中的人文性。
1.2設計存在攀比心理
城市園林景觀(guān)是體現一個(gè)城市的檔次，因此，園林景觀(guān)的設計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價(jià)格高檔，材料進(jìn)口之類(lèi)，而是真正造福于整個(gè)城市的設計才算是檔次。然而我國一些園林設計師在園林景觀(guān)設計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區和別墅的園林景觀(guān)設計上，大多數設計師存在著(zhù)攀比心理，認為所用的材料必須是要進(jìn)口才能體現出該園林景觀(guān)符合該住宅小區以及別墅的檔次，導致在園林景觀(guān)的建筑中耗費大量的資金。
1.3設計缺乏創(chuàng )新
目前我國的景觀(guān)設計越來(lái)越多，但是在園林景觀(guān)設計中不免發(fā)現大部分景觀(guān)設計都大同小異，很難體現出個(gè)性，設計中缺乏創(chuàng )新，失去了園林景觀(guān)的最初目的。每一個(gè)地方都應該有其自己特色的園林景觀(guān)，對于盲目照搬照抄的設計來(lái)說(shuō)，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個(gè)設計作品的靈魂，不能體現出當地的內涵。
1.4施工過(guò)程的問(wèn)題
園林景觀(guān)的設計圖紙再好也是要建設出來(lái)后才能看出實(shí)際效果，園林景觀(guān)的成功與否全靠施工單位的仔細與否。我國的園林景觀(guān)之所以大同小異：一方面是因為設計師沒(méi)有在園林景觀(guān)設計方面進(jìn)行創(chuàng )新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細，即使設計出的好作品也很難建設出來(lái)，好的園林景觀(guān)不僅需要施工單位來(lái)打造，更需要設計師親自到施工場(chǎng)地進(jìn)行指導，設計師比任何人都清楚哪棵樹(shù)該怎么種植，對于園林景觀(guān)施工中的問(wèn)題，設計師更能提出建設性意見(jiàn)。但是我國一些設計師不愿意置身于施工場(chǎng)地中，也不愿意與施工單位過(guò)多的交流，導致園林設計出來(lái)后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2園林景觀(guān)設計的改進(jìn)策略
2.1設計要以人為本
城市園林景觀(guān)的建設主要是為了滿(mǎn)足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)要根據該城市的規劃設計出與之相應的園林景觀(guān)，以滿(mǎn)足人們需求為設計基點(diǎn)。如在設計城市花園時(shí)，可以按照季節規律進(jìn)行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實(shí)用性
園林景觀(guān)不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實(shí)用性。因此，設計師在設計時(shí)不能盲目追求價(jià)格的攀比，而要考慮材料的`實(shí)用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀(guān)的建設，并且還要考慮該材料是否會(huì )對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀(guān)的設計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設計出最好的景觀(guān)。
2.3結合當地文化
我國是擁有56個(gè)民族的大國，各個(gè)地方都具有各自特色，因此，園林景觀(guān)設計師在進(jìn)行園林設計時(shí)首先應充分了解當地的特色文化，并將不同的特色文化融入到園林景觀(guān)的設計中，不能盲目照搬其它設計師所設計出的景觀(guān)。好的設計師懂得將各地的特色設計到當地的景觀(guān)中，不僅能凸顯當地城市的檔次，還凸顯了個(gè)性，突破景觀(guān)設計的局限。
2.4注意施工問(wèn)題
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀(guān)的成功與否，因此，在施工過(guò)程中要格外注重施工中所出現的問(wèn)題。設計師要多與施工單位進(jìn)行交流探討，在施工過(guò)程中遇到問(wèn)題要幫助施工工人進(jìn)行解決，最重要的是設計師很有必要到施工現場(chǎng)親自指導施工，施工工人按照設計師的要求進(jìn)行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過(guò)程中的失誤，避免設計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
3結語(yǔ)
園林景觀(guān)不僅代表了一個(gè)城市的檔次，更是體現了該城市的人文特點(diǎn)。設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)要充分考慮當地的特色文化，進(jìn)行創(chuàng )新設計，并且要注重實(shí)用性，不能盲目攀比。
園林景觀(guān)設計論文13
摘要：我國的傳統文化博大精深，并有著(zhù)鮮明的特色，現代園林景觀(guān)的設計當中融入傳統文化元素，就成為園林景觀(guān)設計創(chuàng )新的發(fā)展途徑，這也是對傳統文化傳承的重要方式。本文主要就現代園林景觀(guān)設計當中傳統文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過(guò)此次對傳統文化元素的應用研究，能為現代園林景觀(guān)設計發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：現代園林；景觀(guān)設計；傳統文化元素
引言
隨著(zhù)人們生活水平的提高，人們對園林景觀(guān)的需求也在不斷加大，現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，為保障設計的整體質(zhì)量就要注重方法的創(chuàng )新，而將傳統文化元素融入到現代園林景觀(guān)的設計當中就有著(zhù)其重要性。通過(guò)現代園林景觀(guān)設計的傳統文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。
1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用原則及要求
1.1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用原則
現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，應用傳統文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統文化元素有深入的理解，對其文化內涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現代園林景觀(guān)的設計緊密結合，發(fā)揮傳統文化元素的應用積極作用。傳統文化元素的應用過(guò)程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀(guān)的設計都有著(zhù)其獨特性，當地的文化也有著(zhù)不同，所以在應用傳統文化元素的時(shí)候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]�，F代景觀(guān)設計當中的傳統文化元素應用，要注重對意境的營(yíng)造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀(guān)賞者達成共鳴，所以在文化的.意境營(yíng)造環(huán)節就顯得比較重要。
1.2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用要求
現代園林景觀(guān)設計中的傳統文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統文化元素的應用終究要將現代園林的包容性充分體現出來(lái)。人們的思想觀(guān)念在現代的社會(huì )發(fā)展中不斷的解放，人們對園林景觀(guān)的設計要求也會(huì )存在著(zhù)不同要求，園林景觀(guān)的設計就要以時(shí)代發(fā)展要求為基礎，設計中要更多的展現傳統文化的特點(diǎn)，這樣才能將設計的特色加以突出[2]�，F代園林景觀(guān)的設計要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設計責任功能的體現，從傳統園林束縛當中能擺脫出來(lái)，這樣才能保障傳統文化元素的應用價(jià)值最大化體現�，F代園林景觀(guān)的實(shí)際設計過(guò)程中，運用傳統文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統文化元素當中的要點(diǎn)加以科學(xué)應用，并在和傳統文化元素的應用結合的過(guò)程中，也要能注重對其繼承發(fā)揚，和現代的生活園林意境的營(yíng)造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現代園林景觀(guān)設計中的傳統文化元素應用的質(zhì)量。
2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用注意事項及方法
2.1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用注意事項
傳統文化元素和現代園林景觀(guān)的設計工作進(jìn)行結合，就要充分注重方法的科學(xué)性，不能照搬照抄，這是阻礙現代園林景觀(guān)設計創(chuàng )新發(fā)展的重要因素。當前我國的現代園林景觀(guān)設計發(fā)展的速度比較緩慢，在很長(cháng)時(shí)間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統文化元素的應用。隨著(zhù)進(jìn)一步的發(fā)展，人們的思想觀(guān)念也得到了改變，對傳統文化也更加的重視，這就要求現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，能夠充分注重傳統文化元素的科學(xué)應用，優(yōu)化園林景觀(guān)的設計，避免存在拿來(lái)主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀(guān)的設計當中�，F代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中對傳統文化元素的應用，要注重對成功經(jīng)驗的借鑒，能夠對一些應用傳統文化元素比較成功的經(jīng)驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國的傳統文化元素的包容性以及同化性的特點(diǎn)都比較突出，在和現代園林景觀(guān)進(jìn)行有機的結合下，就能促進(jìn)其設計的整體質(zhì)量[3]。同時(shí)要注意，傳統文化元素的應用過(guò)程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進(jìn)行創(chuàng )新發(fā)展，這樣保持文化的活力。
2.2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用方法
現代園林景觀(guān)設計當中，對于傳統文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過(guò)程中，就可將傳統文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進(jìn)行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過(guò)程中還要充分注重場(chǎng)地空間以及植物圍合元素的科學(xué)應用，能保障現代園林景觀(guān)空間設計的層次性加以突出，這對傳統文化特色的氛圍營(yíng)造就比較有利[4]。景觀(guān)設計中相關(guān)設計人員要注重推敲，將傳統文化元素的應用的恰當性要能體現出來(lái)，這樣才能真正有助于保障景觀(guān)設計的整體質(zhì)量�，F代園林景觀(guān)的實(shí)際設計過(guò)程中，將傳統文化元素中的色彩加以科學(xué)應用，也能起到優(yōu)化設計的效果。傳統的色彩中黃色以及紅色等都是有著(zhù)豐富內涵的中國色彩，如紅色的應用就表現出喜慶祥和的文化景觀(guān)氣氛，具體的景觀(guān)建筑過(guò)程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學(xué)的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點(diǎn)綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實(shí)際的園林建筑的需求進(jìn)行應用，就能將中國傳統文化的色彩文化內涵加以良好營(yíng)造。園林景觀(guān)的設計過(guò)程中對傳統文化元素的應用，就要充分注重傳統符號的應用，一些植物符號以及動(dòng)物符號等，都有著(zhù)特定的文化內涵。如仙鶴就象征著(zhù)長(cháng)壽，梅蘭竹菊等植物就象征著(zhù)人的高尚品格，這些符號元素在景觀(guān)園林設計中加以應用，通過(guò)簡(jiǎn)化的方式或者直接的植物栽植的方法，就能營(yíng)造濃郁的傳統文化氛圍。通過(guò)多種多樣的形式表達，就能將園林景觀(guān)的設計質(zhì)量得以有效提高。
2.3現代園林景觀(guān)設計發(fā)展趨勢
現代園林景觀(guān)的設計發(fā)展要注重和傳統文化相結合，立足傳統才能走出獨特的發(fā)展道路。當前我國的現代園林景觀(guān)的設計發(fā)展面臨著(zhù)諸多的挑戰，在諸多的挑戰環(huán)境下，就要注重以傳統文化為基礎，采用多種的形式來(lái)運用傳統文化元素，積極促進(jìn)現代園林景觀(guān)設計的發(fā)展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現代園林景觀(guān)設計行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創(chuàng )新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設計的質(zhì)量，要能夠沉下心來(lái)搞設計，將傳統文化元素能科學(xué)的加以應用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動(dòng)我國現代園林景觀(guān)設計的良好發(fā)展。在植物的配置過(guò)程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統園林景觀(guān)設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實(shí)際傳統文化元素的應用效果良好呈現。
3結語(yǔ)
綜上所述，傳統文化元素是多種多樣的，對傳統文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，充分注重傳統文化元素的科學(xué)性以及針對性的應用，促進(jìn)園林景觀(guān)設計的整體質(zhì)量。希望能夠通過(guò)此次對現代景觀(guān)園林設計中的傳統文化元素應用研究，能為具體的應用發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。
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園林景觀(guān)設計論文14
園林景觀(guān)設計，顧名思義，就是專(zhuān)業(yè)的設計師在自然景觀(guān)的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀(guān)念的景色。設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀(guān)，就會(huì )導致設計出的園林景觀(guān)雖然美觀(guān)，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將當地的地域文化融入其中，實(shí)現設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀(guān)、有吸引力并具有內涵的園林景觀(guān)。
一、園林景觀(guān)設計與地域文化兩者之間的關(guān)系
（一）園林景觀(guān)設計的源泉來(lái)自于地域文化
建造園林景觀(guān)，主要有以下幾個(gè)目的，第一，園林景觀(guān)自身可以作為一種景觀(guān)，供人們欣賞；第二，園林景觀(guān)可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等，園林景觀(guān)具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀(guān)的要求也越來(lái)越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀(guān)設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，盲目的追求美觀(guān)，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內涵，這樣的設計已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們對園林景觀(guān)的需求。因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，讓園林景觀(guān)具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀(guān)設計的潮流。地域文化是園林景觀(guān)設計的源泉，設計師在進(jìn)行設計之前，對當地的文化進(jìn)行深入的研究，通過(guò)了解當地的文化內涵，并與當前社會(huì )潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀(guān)念又具有文化內涵的園林景觀(guān)[1]。
（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀(guān)做載體
每個(gè)地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀(guān)就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過(guò)程中，將當地的.文化和風(fēng)俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀(guān)就具有當地文化的特點(diǎn)，當人們看到這些園林景觀(guān)的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀(guān)感受到當地的文化內涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀(guān)做載體。
二、在園林景觀(guān)中融入地域文化的表達原則
（一）獨特性原則
園林景觀(guān)的設計師在進(jìn)行園林設計的時(shí)候，需要對當地的建筑風(fēng)格以及傳統文化進(jìn)行深入的了解，對當地的文化有了進(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現當地文化所具有的特點(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀(guān)的設計中，就可以使園林景觀(guān)具有當地文化的獨特內涵，這樣就可以實(shí)現現代藝術(shù)氣息和傳統文化的有效結合，從而創(chuàng )造出獨特的園林景觀(guān)[2]。
（二）整體性原則
每個(gè)地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風(fēng)俗，在同一個(gè)地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時(shí)，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內，并結合當地地域環(huán)境的規律，實(shí)現園林景觀(guān)、地域文化以及生態(tài)系統的結合，從而使設計師設計出的園林景觀(guān)具有獨特性的同時(shí)又與當地的生態(tài)系統保持協(xié)調。
（三）可持續發(fā)展原則
園林景觀(guān)的建設，不僅需要自然景觀(guān)，還需要人造景觀(guān)，人造景觀(guān)在一定程度上會(huì )對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，必須重視人造景觀(guān)，盡量減少人造景觀(guān)的使用，若是必須使用人造景觀(guān)，必須堅持可持續發(fā)展的原則[3]�？沙掷m發(fā)展的原則體現在以下兩點(diǎn)：第一，在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留部分原始的文化；第二，人造景觀(guān)的設計要符合科學(xué)性，建造景觀(guān)的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續發(fā)展。
三、在園林景觀(guān)設計中融入地域文化的表達方式
（一）適當的保留地域傳統
傳統文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的時(shí)候，要將優(yōu)秀的傳統文化保留下來(lái)，將糟粕的傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新，融入當今社會(huì )文化特點(diǎn)，這樣既可以實(shí)現傳統文化的傳承，還可以實(shí)現傳統和先進(jìn)兩種文化的碰撞，為園林景觀(guān)增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以通過(guò)抽取地域文化元素的方式進(jìn)行。設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，可以將當地具有典型的文化元素抽取出來(lái)，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當地的建筑風(fēng)格，還可以代表當地的文化，因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域元素，同樣可以實(shí)現地域文化的傳承[4]。結束語(yǔ)園林景觀(guān)設計和地域文化之間有著(zhù)不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以使園林景觀(guān)具有文化內涵，而地域文化也可以通過(guò)園林景觀(guān)將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動(dòng)傳統文化和現代文化的發(fā)展。
園林景觀(guān)設計論文15
摘要：園林景觀(guān)設計是運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段使自然環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值的藝術(shù)。中國畫(huà)是反映中華民族的社會(huì )意識和審美情趣的繪畫(huà)藝術(shù)。中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計雖然是兩個(gè)不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但兩者都符合藝術(shù)的基本美學(xué)原則，都有對美的追求。園林景觀(guān)設計融入中國畫(huà)藝術(shù)，能拓展現代園林景觀(guān)設計的發(fā)展空間。文章在闡述中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計的密切關(guān)系的基礎上，重點(diǎn)從中國畫(huà)的留白、空間表現技法、意境等方面闡述中國畫(huà)在現代園林景觀(guān)設計中的應用。
關(guān)鍵詞：中國畫(huà)；園林景觀(guān)設計；留白；意境；審美
現代園林景觀(guān)在滿(mǎn)足人們漫步、休憩、觀(guān)賞和心理需求的同時(shí)，也向人們傳遞著(zhù)美的韻律和節奏�，F代人渴望簡(jiǎn)單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀(guān)的審美化和情景化，這就要求現代園林景觀(guān)設計師在中國傳統文化中尋求突破口，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )新。中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計雖然是兩門(mén)相對獨立的藝術(shù)學(xué)科，但在色彩、構圖、尺度等方面都遵循藝術(shù)基本的美學(xué)原則，都有對美的追求。所以，研究中國畫(huà)在現代園林景觀(guān)設計中的應用，可使中國傳統文化在中國現代園林景觀(guān)中得到新的詮釋。
一、中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計的內在聯(lián)系
1.園林景觀(guān)設計概述
園林景觀(guān)是指園林中的自然景色或人工創(chuàng )造的景色。園林景觀(guān)設計是設計者按照當時(shí)人們的價(jià)值取向和設計者的審美觀(guān)念，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)在園林中營(yíng)造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創(chuàng )造具有美學(xué)欣賞價(jià)值的景觀(guān)環(huán)境�，F代園林景觀(guān)設計是運用科學(xué)方法和藝術(shù)手法，使景觀(guān)設計與本土文化相結合、傳統與現代相融合，賦予園林景觀(guān)豐富的文化內涵和藝術(shù)精神。
2.中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計的關(guān)系密不可分
中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計密不可分、血脈相連。古人云：“善畫(huà)者善園，善園者善畫(huà)�！敝袊靾@家就是畫(huà)家，一座座中國園林就是一幅幅三維風(fēng)景畫(huà)、寫(xiě)意中國畫(huà)。中國畫(huà)是畫(huà)家對景觀(guān)的悉心觀(guān)察和感悟，是畫(huà)家心境和情感相結合的產(chǎn)物，所以，中國畫(huà)就是中國園林景觀(guān)的意象圖。中國畫(huà)與現代園林景觀(guān)具有共同的文化、思想基礎，均表達了中國的自然美學(xué)觀(guān)。在發(fā)展的過(guò)程中，中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計互相滲透、影響和補充，形成了密不可分的關(guān)系。中國畫(huà)的意境與現代園林景觀(guān)設計的精神需求相吻合，兩者都體現了中國人的自然觀(guān)與審美精神。中國園林景觀(guān)和中國畫(huà)都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫(huà)中、意在畫(huà)外的情趣美，滿(mǎn)足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀(guān)是中國畫(huà)的物化形態(tài)，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會(huì )屬性的完美結合，是景觀(guān)審美意境的物化。中國畫(huà)的章法與現代園林景觀(guān)設計的風(fēng)格相吻合，兩者均體現了中國人的簡(jiǎn)潔、含蓄的審美精神。中國畫(huà)的藝術(shù)表現之一就是“計白當黑”，園林景觀(guān)在設計中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀(guān)者以余味無(wú)窮的深遠意境。中國畫(huà)描摹的多為開(kāi)放空間，創(chuàng )造出立體的空間意趣；園林景觀(guān)設計也多追求無(wú)盡往復的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點(diǎn)、線(xiàn)、面是中國畫(huà)中有意味的形式，將它們組合起來(lái)就可以經(jīng)營(yíng)一幅畫(huà)。園林景觀(guān)設計是造園者“在天地中作畫(huà)”，一筆一畫(huà)、一撇一捺都是中國畫(huà)中的意境在自然現實(shí)中的景物布局圖式，都是中國畫(huà)藝術(shù)的原理在現代園林景觀(guān)中的植入與營(yíng)造。
二、中國畫(huà)在園林景觀(guān)設計中的應用
1.留白的應用
中國畫(huà)的留白是中國美學(xué)所追求的藝術(shù)境界�？瞻滋帉Ρ戎�(zhù)墨處，可以突出主體，表達作品的中心思想；空白處承載著(zhù)無(wú)限的內容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀(guān)中的留白通過(guò)虛與實(shí)塑造景觀(guān)空間，虛實(shí)相生，實(shí)中見(jiàn)虛，以實(shí)寫(xiě)虛，既可以滿(mǎn)足景觀(guān)的基本功能，又可以營(yíng)造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創(chuàng )意。園林景觀(guān)設計尊重自然與人文環(huán)境，汲取傳統文化精髓，注重對新環(huán)境的延展，保留原環(huán)境中的精髓，創(chuàng )造有地域特色的園林景觀(guān)，追求園林景觀(guān)的統一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀(guān)就為龍安寺?tīng)I造了一種宗教意義的空間，體現了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個(gè)方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術(shù)處理，空間開(kāi)合曲折，光線(xiàn)明暗變化，游客透過(guò)露窗、門(mén)洞可以看到若隱若現的園內景色。走過(guò)通道，游客豁然開(kāi)朗，園內美景盡現眼前，形成了欲揚先抑的藝術(shù)效果。又如，中國楊凌新時(shí)代商業(yè)廣場(chǎng)的景觀(guān)設計就是中國畫(huà)留白藝術(shù)在現代園林景觀(guān)設計中的成功運用。設計師結合基地現狀和對留白的研究，從留白整體思想的角度，把農業(yè)和商業(yè)的結合作為設計重點(diǎn)，貫通廣場(chǎng)的上下空間，創(chuàng )造農科城的商業(yè)環(huán)境景觀(guān)。
2.空間處理技法的應用
中國畫(huà)不拘泥于感性直觀(guān)，而把三維空間與第四維時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，增加景深。中國古典山水畫(huà)傳統的空間處理方式有“三遠法”，“三遠法”所構成的空間表現為平面化的、具有節奏的層次空間。古典園林景觀(guān)北京頤和園蘇州河在設計時(shí)就運用了中國畫(huà)的空間處理技法，將建筑、樹(shù)木、朱橋等景觀(guān)分層設置，在視覺(jué)上增加了景物深度，擴大了空間，給人以望不盡的深遠感。頤和園蘇州河岸邊的樹(shù)木設置也形成了不同的空間層次，樹(shù)種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態(tài)和色彩層次。虛實(shí)結合是中國畫(huà)的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則�，F代園林景觀(guān)設計利用虛實(shí)空間的營(yíng)造手法，創(chuàng )造出公共的.開(kāi)敞空間、半開(kāi)敞空間等，這些空間能供游人進(jìn)行觀(guān)賞、游憩和休閑活動(dòng)，能表達出園林景觀(guān)的空間形態(tài)與深邃意境�，F代園林景觀(guān)設計利用虛無(wú)形態(tài)寄托設計師的情感、觀(guān)念和哲理，表現設計師追求的理想審美境界�！疤摗笔菬o(wú)形無(wú)影、似霧非霧和若隱若現的，能讓人產(chǎn)生豐富的主觀(guān)聯(lián)想，因物移情，緣情發(fā)趣。園林景觀(guān)空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時(shí)間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無(wú)常。特別是第四維度的景觀(guān)營(yíng)造，同一景象可以產(chǎn)生無(wú)窮的景面，景觀(guān)隨觀(guān)賞時(shí)間的變化而變化，產(chǎn)生不同的美感。景觀(guān)景象的季相與時(shí)令的表現，可以通過(guò)植物配置增強季節感，如，可栽植一些具有較高觀(guān)賞價(jià)值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學(xué)地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團錦簇，萬(wàn)紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動(dòng)。
3.意境的應用
中國畫(huà)的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國畫(huà)追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫(huà)意境由作品選材、畫(huà)面構圖、畫(huà)面藝術(shù)處理等共同構成，把無(wú)限寓于有限之中，營(yíng)造出“畫(huà)外之意”的意境�？侦`之美是中國畫(huà)意境的主要內容。園林景觀(guān)設計就是把中國畫(huà)的二維虛實(shí)轉化為現實(shí)存在的三維空間虛實(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種空間的置換。園林景觀(guān)設計是用寫(xiě)意手法表現形外之意、象外之象，使有限的園林景觀(guān)空間具有無(wú)限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現，營(yíng)造出“有聲更覺(jué)靜”的空靈境界。山水之美是中國畫(huà)意境的表達方式，中國畫(huà)中蘊含著(zhù)國人的山水情結。中國人把自然山水環(huán)境作為審美對象，所以山水是中國古典園林的主要標志之一，幾乎無(wú)園不山、無(wú)園不水。游園者在欣賞園中山水時(shí)就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復，亭榭奇石隱約迷離，時(shí)隱時(shí)現，一步一景，“雖由人作，宛如天開(kāi)”，美不勝收。結語(yǔ)現代園林景觀(guān)的意境創(chuàng )造、設計風(fēng)格多得益于中國畫(huà)，與中國畫(huà)一脈相承、血脈相連�，F代園林景觀(guān)設計師也多得益于對中國畫(huà)的理解，以中國畫(huà)的意境為參照，設計中融入中國畫(huà)藝術(shù)的精髓，實(shí)現了人與自然的和諧統一。園林景觀(guān)設計融合中國畫(huà)的美學(xué)思想并不是一蹴而就的，需要設計師不斷探索和大膽實(shí)踐，并創(chuàng )新運用美學(xué)法則，使中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)精神和形式在現代園林景觀(guān)中再現，使現代園林景觀(guān)作品富有中國韻味。
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