綜合實(shí)踐課程論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編整理的綜合實(shí)踐課程論文，歡迎大家分享。
綜合實(shí)踐課程論文1
著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想;解放孩子的眼睛，讓他們能看;解放孩子的雙手，讓他們能做;解放孩子的時(shí)間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)要以活動(dòng)促發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐，主動(dòng)探索，主動(dòng)創(chuàng )造，大膽探究，敢于質(zhì)疑。真正走進(jìn)生活，親近實(shí)踐。
一、實(shí)踐與文本相結合。
綜合實(shí)踐活動(dòng)最普遍的學(xué)習方式是實(shí)踐，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在的“做”。但這一種實(shí)踐性的學(xué)習活動(dòng)，其中必然包括一定的文本學(xué)習。文本學(xué)習是一種符號學(xué)習，是對前人積累下來(lái)的認識成果通過(guò)各種間接學(xué)習的方式來(lái)獲得。實(shí)踐學(xué)習與文本學(xué)習的關(guān)系實(shí)際上是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系，是教師講解與學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系。同時(shí)教師一定要注重實(shí)踐的深度，要求學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，真正理解實(shí)踐的目的與意義，把握各種不同實(shí)踐方式的基本要求和操作要領(lǐng)，結合具體的活動(dòng)情境，恰當地選擇和利用活動(dòng)工具和相關(guān)手段，完成達到活動(dòng)的具體任務(wù)和目的。
活動(dòng)課中，我們對現有教材作適當改造，增加一些時(shí)代信息和與現實(shí)生活相關(guān)的信息，以促進(jìn)學(xué)生綜合地運用知識，創(chuàng )造性地實(shí)踐知識。如我校開(kāi)展了一次《家鄉小河的尋訪(fǎng)》綜合實(shí)踐活動(dòng)。在進(jìn)行活動(dòng)設計時(shí)，我們安排了參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、攝影、繪圖等，將語(yǔ)文、社會(huì )、美術(shù)、法律、家鄉環(huán)境調查等諸項知識與見(jiàn)聞?dòng)袡C地結合起來(lái)，并組織學(xué)生進(jìn)行匯報交流�；顒�(dòng)后，大家又展開(kāi)了“如何保護環(huán)境”大討論。同學(xué)們積極參與，靈活運用在閱讀中學(xué)到的知識，聲情并茂地表達了他們對污染母親河的不良行為的憤慨，以及要求保護的請求和愿望。這樣的活動(dòng)，不僅有效地提高了學(xué)生的心智和語(yǔ)言素質(zhì)，而且得到了學(xué)法、知法、守法、用法的啟蒙教育，培養了綜合素質(zhì)。
二、突出能力的綜合訓練。
小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課教學(xué)要充分調動(dòng)學(xué)生的活動(dòng)積極性，讓他們在“動(dòng)”中學(xué)。因此，教師應把知識傳授和能力培養寓于活動(dòng)之中。如我們開(kāi)展“十個(gè)一”活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生“發(fā)一則現代科技信息”，“收集一條科技小常識”、“提一個(gè)科學(xué)小創(chuàng )意”，“寫(xiě)一則讀書(shū)筆記或心得”“編一份科技小報”等�；顒�(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)各種渠道積極搜集現代科技新信息，收集科技小常識。每個(gè)同學(xué)都作了讀書(shū)筆記，寫(xiě)了讀書(shū)心得，還親自設計科技小報參加“六一”展評。此類(lèi)活動(dòng)，學(xué)生自己動(dòng)手，不但學(xué)到了許多平時(shí)課堂上學(xué)不到的知識，而且使閱讀和語(yǔ)言實(shí)踐能力都得到了訓練。
三、重視活動(dòng)的實(shí)踐性。
在小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，讓學(xué)生在活動(dòng)中多種“感官參與”，在“動(dòng)”中接觸事物，感知事物。如我校小記者團到掇刀義烏市場(chǎng)采訪(fǎng)后，同學(xué)們都寫(xiě)出了300—400字的現場(chǎng)報道，課堂上開(kāi)展一次評選活動(dòng)，把評出的優(yōu)秀報道張貼在宣傳窗中。從這些報道中可以看出，不少同學(xué)對如今市場(chǎng)經(jīng)濟迅猛發(fā)展作了很好的宣傳，也有不少同學(xué)對市場(chǎng)的一些焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行如實(shí)報道和評論。這種實(shí)踐活動(dòng)，不但使學(xué)生能運用自己掌握的知識去分析解決問(wèn)題，而且提高了廣大學(xué)生采仿、撰稿的能力。
為了培養學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的能力，我們還結合地方實(shí)際，挖掘地方資源，開(kāi)展以語(yǔ)文學(xué)科為主題的各種實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)拓寬語(yǔ)文知識運用的時(shí)空領(lǐng)域，培養學(xué)生關(guān)注社會(huì )生活，關(guān)注大自然的情感。如“家鄉小茶館的尋訪(fǎng)”、“荊門(mén)‘老萊子’路探源”、“給違規亂闖紅綠燈者的一封信”等，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì )，開(kāi)展調查研究實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生勇于探索、不怕挫折、敢于創(chuàng )新的個(gè)性品質(zhì)。
四、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng )造性。
人的創(chuàng )造力要在創(chuàng )造活動(dòng)中表現出來(lái)。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中，我們讓學(xué)生通過(guò)多種感官交叉活動(dòng)，通過(guò)“發(fā)展”途徑進(jìn)行“提高再創(chuàng )造”的訓練，使創(chuàng )造潛能得到發(fā)掘，創(chuàng )造性思維得到發(fā)展。如二年級老師設計的.一次語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課《找春天》：老師先帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中觀(guān)察春天，尋找春天;然后組織學(xué)生說(shuō)春天，畫(huà)春天，寫(xiě)春天;最后在班里舉行展示會(huì )。在這次活動(dòng)中，學(xué)生積極參與，用自己最喜歡的方式進(jìn)行展示。這樣的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，不僅訓練了學(xué)生的觀(guān)察能力，提高了口語(yǔ)交際能力，而且發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng )造性思維，培養了創(chuàng )新能力。
五、注重學(xué)生生活空間，實(shí)現學(xué)生樂(lè )學(xué)。
小學(xué)綜合實(shí)踐課要回歸生活和社會(huì )，我們不能將學(xué)生老是圈在學(xué)校，而要以學(xué)生的活動(dòng)和交往為線(xiàn)索，構建學(xué)校、家庭、社會(huì )三位一體，全面實(shí)施教育。引領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )。在家庭、社區開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，用自己的眼睛觀(guān)察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動(dòng)的組織形式要根據時(shí)空的特點(diǎn)，或班級，或小隊，因地制宜。要通過(guò)各種生活體驗活動(dòng)，滿(mǎn)足學(xué)生的天性，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得快樂(lè )和愉悅的同時(shí)獲得發(fā)展。例如：在教授綜合實(shí)踐活動(dòng)課――《不斷更新的通信家族》時(shí)，我在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生自主從身邊熟悉的事物入手，留心觀(guān)察社會(huì )生活中發(fā)生的變化，體會(huì )社會(huì )進(jìn)步與發(fā)展給人們的生活帶來(lái)的積極影響。通過(guò)簡(jiǎn)單的觀(guān)察、調查、探究及搜集資料的能力，學(xué)會(huì )與同伴們討論與合作。
在開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，文本學(xué)習是必要的，但如果把實(shí)踐學(xué)習完全變成灌輸式的文化學(xué)習過(guò)程，那么，綜合實(shí)踐活動(dòng)也會(huì )名存實(shí)亡。在這一過(guò)程中，學(xué)生始終保持著(zhù)學(xué)習的熱情，正是由于我們正確處理了實(shí)踐學(xué)習與文本學(xué)習的關(guān)系。從而使學(xué)生表現出了極強的求知欲望和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。在實(shí)際測量或估算中進(jìn)行了一次研究性學(xué)習，學(xué)習過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)探究的，印象深刻，正是由于我們沒(méi)有只是“紙上談兵”，而是實(shí)實(shí)在在讓學(xué)生去測量，去貼近生活，學(xué)習效果才十分明顯。
六、多運用貼近生活的游戲。
游戲是兒童自由表現最明顯的形式，人類(lèi)學(xué)家和心理學(xué)家百折不撓的認證，自由表現和游戲是一致的。心理學(xué)家福錄倍爾甚至認為游戲在兒童方面是人類(lèi)發(fā)展的最高表現，因為只有游戲才是兒童心靈的自由表現，是兒童最純潔且純精神上的產(chǎn)物。所以，利用游戲是學(xué)生產(chǎn)生興趣的最佳途徑。
在二年級進(jìn)行長(cháng)度測量實(shí)踐活動(dòng)中，我運用了游戲的方法，讓學(xué)生用尺子丈量自己的課桌、凳子的實(shí)際長(cháng)度，結果同學(xué)們的情緒空前高漲，測量物體的能力大大提高，課后很多同學(xué)說(shuō)：“我們太喜歡這樣的課了�！�
綜合實(shí)踐活動(dòng)，為沉悶的教改帶來(lái)活力，讓學(xué)生感受到了開(kāi)放自主的痛快，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得了感受，在實(shí)踐中獲得新知，也在實(shí)踐中形成了意識，鍛煉了能力，讓學(xué)生的個(gè)性在實(shí)踐中得到張揚，讓學(xué)生的整體素質(zhì)在實(shí)踐中獲得提高。
綜合實(shí)踐課程論文2
近年來(lái)，隨著(zhù)我國經(jīng)濟和社會(huì )的迅猛發(fā)展，高職院校與國際社會(huì )的交流合作也日益頻繁，留學(xué)生數量也與日俱增。然而大部分外國留學(xué)生的漢語(yǔ)都是零基礎，對于漢語(yǔ)、中國文化知之甚少，甚至一無(wú)所知。如何讓這些留學(xué)生盡快適應并融入新環(huán)境，學(xué)會(huì )使用最基本的漢語(yǔ)日常生活用語(yǔ)很關(guān)鍵。目前中國高校的對外漢語(yǔ)課主要有漢語(yǔ)綜合、聽(tīng)力和口語(yǔ)等課程，其中漢語(yǔ)綜合課在整個(gè)對外漢語(yǔ)教學(xué)的課程體系中占據核心地位，是基礎課程，全面培養和訓練留學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力。筆者以近年來(lái)承擔漢語(yǔ)綜合課教學(xué)的經(jīng)驗和感受為基礎，對零基礎留學(xué)生的漢語(yǔ)綜合課教學(xué)進(jìn)行了如下探索和實(shí)踐。
一、教學(xué)內容：以教材為本，為適當補充實(shí)用性?xún)热?/strong>
對外漢語(yǔ)教學(xué)是針對母語(yǔ)非漢語(yǔ)的外國學(xué)生進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)，其性質(zhì)是外語(yǔ)教學(xué)，即第二語(yǔ)言教學(xué)。在漢語(yǔ)綜合課教學(xué)中根據教材內容，選取一些與實(shí)際生活息息相關(guān)的話(huà)題，引導學(xué)生積極訓練，從語(yǔ)音知識、漢字知識和簡(jiǎn)單日常對話(huà)開(kāi)始，逐漸增加詞匯和語(yǔ)法內容，由日常生活用語(yǔ)到相對正式的漢語(yǔ)表達，注重培養留學(xué)生使用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì )交際的能力。大部分漢語(yǔ)零起點(diǎn)的留學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習漢語(yǔ)時(shí)，都有著(zhù)較為急切的求知欲。他們期望課堂上學(xué)到的漢語(yǔ)能夠解決他們在日常交往中遇到的語(yǔ)言問(wèn)題，比如吃飯、購物、坐車(chē)、看病等。這就要求漢語(yǔ)綜合課教師適當地增加一些常用的生活用語(yǔ)，緊抓留學(xué)生學(xué)以致用的心理。這一階段留學(xué)生學(xué)習、參與的熱情都很高，比如在學(xué)“對不起”時(shí)，可以補充“沒(méi)關(guān)系”“不好意思”“沒(méi)事”等說(shuō)法，有的留學(xué)生就會(huì )立刻指出，對中國人說(shuō)“謝謝”，他也會(huì )回答“沒(méi)事”。在師生熱烈的互動(dòng)交流中，留學(xué)生不僅能豐富自身的漢語(yǔ)詞匯提高漢語(yǔ)表達能力，還能在一種積極活躍的狀態(tài)中學(xué)習漢語(yǔ)，自信地去克服自身語(yǔ)音語(yǔ)調、辨識漢字的問(wèn)題。對外漢語(yǔ)教學(xué)不僅是語(yǔ)言傳授的過(guò)程，更是文化傳播、推廣的過(guò)程。即使是針對漢語(yǔ)零起點(diǎn)的留學(xué)生，也要關(guān)注中國文化的適當導入。如講解漢字“好”時(shí)，告訴留學(xué)生中國人的家庭觀(guān)念“兒女雙全就是好”，一方面增強了漢字學(xué)習的趣味性和漢字記憶的有效性，另一方面也使留學(xué)生對于中國人的文化心理有所了解。再如講到詢(xún)問(wèn)年齡時(shí)，可以補充多種詢(xún)問(wèn)句式及其應用對象，用“你幾歲了？”問(wèn)10歲以下的兒童，用“你多大了？”問(wèn)青年人，用“請問(wèn)您高壽？”或“您多大歲數了？”問(wèn)老年人等。雖然有的用法留學(xué)生不能立刻掌握，但是他們能夠了解中國文化中尊老敬老在語(yǔ)言上的表現，懂得在實(shí)際生活中不同的場(chǎng)合、情境應使用不同的句式。另外，漢語(yǔ)零起點(diǎn)的留學(xué)生多是第一次來(lái)中國，對于中國的社會(huì )文化、風(fēng)俗人情、文化古跡都充滿(mǎn)了好奇。漢語(yǔ)綜合課教師還可以配合課文話(huà)題，增加中國的節日習俗、風(fēng)味小吃、名勝古跡等相關(guān)內容，特別是高校當地的風(fēng)俗文化、旅游景點(diǎn)等，這些都是留學(xué)生感興趣的話(huà)題。這些文化內容的加入，不僅活躍了漢語(yǔ)教學(xué)的課堂，也增強了留學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)的興趣和對中國的感情。
二、教學(xué)方法：靈活運用多種教學(xué)手法，讓留學(xué)生快樂(lè )學(xué)漢語(yǔ)漢語(yǔ)綜合課堂教師應當靈活運用多種教學(xué)方法，調動(dòng)留學(xué)生的學(xué)習積極性，讓留學(xué)生快樂(lè )學(xué)漢語(yǔ)。
第一，創(chuàng )設生動(dòng)有趣的話(huà)題、情境。教師可以依據課文主題設計相關(guān)情境，讓留學(xué)生分組練習并當堂表演，如向大家介紹自己的國家、家庭狀況等；也可以發(fā)動(dòng)留學(xué)生自設情境，讓他們使用課外所學(xué)的語(yǔ)句進(jìn)行對話(huà)；或布置課外題目，課上輪流作口頭報告，如談?wù)勛约旱闹袊笥�、描述去某個(gè)地方應該怎么走等。這樣的練習方式生動(dòng)有趣，留學(xué)生將學(xué)到的知識應用到實(shí)際生活中，無(wú)疑會(huì )使他們的漢語(yǔ)學(xué)習更有動(dòng)力。課堂上，我們最常用的是情景模擬法，也就是圍繞課文或所學(xué)內容進(jìn)行模擬情景練習。比如，學(xué)完購物的課文，就把講臺課桌布置成商店柜臺，放上事先準備好的各種生活用品（主要是課文中所涉及的），讓學(xué)生兩人一組來(lái)進(jìn)行購物表演練習。這種練習有助于學(xué)生把所學(xué)內容以脫離書(shū)本的形式進(jìn)行記憶，這樣既強化了所學(xué)知識，也培養了學(xué)生們的角色體驗能力和情景適應能力，提高了他們漢語(yǔ)運用的綜合能力。但在情景設計過(guò)程中要考慮細致，除了具體的設計方法外，創(chuàng )設的情景要貼近所教授學(xué)生的水平和年齡，易于學(xué)生接受，符合學(xué)生的心理因素和學(xué)習個(gè)體的需求，這樣學(xué)生便會(huì )自主地學(xué)習。教授者注意情景運用在課堂活動(dòng)環(huán)節的滲入，才能使課堂氣氛更加生動(dòng)，達到最佳的教授效果。
第二，開(kāi)展游戲、競賽等課堂活動(dòng)�？梢越M織寫(xiě)漢字比賽，把普通的聽(tīng)寫(xiě)測驗變?yōu)閷?xiě)漢字比賽，聽(tīng)到漢字或詞語(yǔ)最先舉手的留學(xué)生到黑板上寫(xiě)，寫(xiě)對漢字最多為勝。讀寫(xiě)漢字對于漢語(yǔ)零起點(diǎn)的留學(xué)生來(lái)講是最困難的部分，心理上的畏難情緒和學(xué)習中的挫敗會(huì )使很多留學(xué)生喪失繼續學(xué)習漢語(yǔ)的信心。在剛開(kāi)始接觸漢字的階段，這個(gè)簡(jiǎn)單的比賽能夠激發(fā)起留學(xué)生識記、書(shū)寫(xiě)漢字的興趣，而這個(gè)基礎打得越好，后面留學(xué)生的表現也會(huì )越好。還可以多組織一些語(yǔ)音練習游戲，每個(gè)留學(xué)生代表不同的聲母、韻母，教師隨機念出一個(gè)拼音，這個(gè)拼音中包含的聲母、韻母兩位同學(xué)就站起來(lái)，使留學(xué)生在快樂(lè )的氛圍中復習、鞏固所學(xué)的知識。在一開(kāi)始語(yǔ)音學(xué)習時(shí)，可以多讓留學(xué)生練習一些繞口令。比如大部分留學(xué)生的“s”與“sh”不分，就教他們說(shuō)繞口令“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十。誰(shuí)能數準四十四，就請過(guò)來(lái)試一試�！睂@些活動(dòng)，學(xué)生都很感興趣，在輕松的氣氛中能取得很好的學(xué)習效果。
第三，借助圖片、卡片、音樂(lè )、動(dòng)畫(huà)、多媒體等教具，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率。不少留學(xué)生對很多中國流行歌曲也很喜歡很熟悉，筆者經(jīng)�？匆�(jiàn)學(xué)生們課下聽(tīng)中國歌曲。比如在講解中國人的家庭關(guān)系和親屬時(shí)，可以給學(xué)生放《家族歌》以幫助他們理解；在介紹方位詞時(shí)，可以教學(xué)生唱《對面的女孩看過(guò)來(lái)》；在母親節到來(lái)的時(shí)候，教他們唱中國歌曲《媽媽的吻》，用漢語(yǔ)交流關(guān)于媽媽的話(huà)題。讓留學(xué)生快樂(lè )學(xué)漢語(yǔ)，可以調動(dòng)和保護其學(xué)習漢語(yǔ)的積極性，使其在輕松愉快的氛圍中掌握知識并應用于實(shí)際生活。唯其如此，留學(xué)生才能培養起學(xué)習漢語(yǔ)的興趣，愿意付出更多的時(shí)間、精力把漢語(yǔ)學(xué)好，也才能進(jìn)入漢語(yǔ)學(xué)習的良性循環(huán)。
三、教學(xué)語(yǔ)言：由純英語(yǔ)向英漢雙語(yǔ)、漢語(yǔ)為主過(guò)渡
在漢語(yǔ)綜合課的課堂上，教師最初的教學(xué)語(yǔ)言只能是英語(yǔ)，尤其是針對零基礎的留學(xué)生，漢語(yǔ)起步階段必須借助英語(yǔ)來(lái)溝通和交流。即使每節課補充一些漢語(yǔ)的課堂用語(yǔ)，留學(xué)生也不可能很快記住并反應過(guò)來(lái)，此時(shí)教師不必刻意追求雙語(yǔ)教學(xué)，隨著(zhù)留學(xué)生漢語(yǔ)詞匯量的增加，應該逐漸加大漢語(yǔ)的使用比例。如留學(xué)生學(xué)了數字的讀法和“書(shū)”后，教師就可以用英漢雙語(yǔ)說(shuō)“把書(shū)翻到第50頁(yè)”并輔以翻書(shū)的手勢，說(shuō)過(guò)幾次之后，直接只說(shuō)漢語(yǔ)，留學(xué)生就能聽(tīng)懂了。很多漢語(yǔ)課堂用語(yǔ)在反復強調和使用中給留學(xué)生留下深刻的印象，他們就能單獨使用，但是此時(shí)的課文、詞匯、語(yǔ)法難度都在增加，要確定留學(xué)生準確理解課文、生詞的'含義，掌握詞匯、句型的使用，還是需要借助英語(yǔ)的媒介作用。特別是講解語(yǔ)法時(shí)，一些較難理解或是容易混淆的語(yǔ)法現象，用英語(yǔ)解釋還是省時(shí)省力。雖然以英語(yǔ)為媒介語(yǔ)能極大地提高漢語(yǔ)綜合課的效率，但很容易使留學(xué)生形成對英語(yǔ)的依賴(lài)心理，理解漢語(yǔ)詞句時(shí)總是先翻譯成英語(yǔ)，再翻譯成其本國語(yǔ)言。所以教師應有意識地在課堂內外使用留學(xué)生已學(xué)過(guò)的漢語(yǔ)詞匯，盡快使漢語(yǔ)綜合課堂脫離英漢雙語(yǔ)的階段，留學(xué)生只有更多地在純漢語(yǔ)的情境中學(xué)習，才能使他們的語(yǔ)言思維模式完成由本國語(yǔ)言、英語(yǔ)到漢語(yǔ)的轉變。
四、課外實(shí)踐：增加豐富多彩、形式多樣的課外實(shí)踐
除了采取多種教學(xué)方式，漢語(yǔ)綜合課外還必須組織留學(xué)生參與大量的課外實(shí)踐活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，催生學(xué)習動(dòng)力。光說(shuō)不練，只能是紙上談兵。每次課后都應該布置一些課下實(shí)踐操作的任務(wù)，鼓勵他們走出去，充分利用校園內外的真實(shí)語(yǔ)境，讓學(xué)生去完成，下一節課檢查。比如，學(xué)完購物后，除了課上的模擬情景練習外，我們要求學(xué)生課下去學(xué)校的超市或者附近的市場(chǎng)購買(mǎi)一件生活用品，下一堂課向班級同學(xué)匯報購買(mǎi)的經(jīng)歷。學(xué)完中國菜的內容后，就要求學(xué)生回到宿舍親自實(shí)踐一次，下一節課向班級同學(xué)說(shuō)一下自己做了什么中國菜，做的過(guò)程是怎樣的。我院為提高留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習能力還專(zhuān)門(mén)組織中國學(xué)生與外國留學(xué)生開(kāi)展一對一的漢語(yǔ)學(xué)習小組，互幫互助，中國學(xué)生幫助留學(xué)生提高漢語(yǔ)水平，留學(xué)生幫助中國學(xué)生提高英語(yǔ)水平，雙方在語(yǔ)言學(xué)習的同時(shí)又收獲友誼，一舉兩得，形成良好的漢語(yǔ)學(xué)習氛圍。此外，還組織留學(xué)生一起參加學(xué)校組織的運動(dòng)會(huì )并表演節目；利用周末時(shí)間組織他們到本地各個(gè)著(zhù)名景點(diǎn)參觀(guān)旅游，回來(lái)后用漢語(yǔ)寫(xiě)游記、說(shuō)經(jīng)歷，親身感受中國文化，親口敘述身心感受。組織中國學(xué)生和留學(xué)生成立中外文化交流社團，舉辦校園國際文化節，留學(xué)生們教中國學(xué)生做外國美食，中國學(xué)生教留學(xué)生們學(xué)做中國菜，然后大家放在一起共同品嘗交流；舉辦中外服裝秀，表演中國武術(shù)和外國民族舞。還組織留學(xué)生們游覽校園、參觀(guān)博物館等活動(dòng)。這些豐富的課外活動(dòng)，既豐富了學(xué)生的課余生活，又讓他們學(xué)到了課上學(xué)不到的東西，在輕松愉快的氣氛中掌握了語(yǔ)言知識，提高了運用漢語(yǔ)的能力。呂必松先生曾說(shuō)過(guò)，對外漢語(yǔ)教學(xué)是一種藝術(shù)。教學(xué)活動(dòng)本身就是一種藝術(shù)創(chuàng )造。教無(wú)定法，漢語(yǔ)綜合課教師應該因材施教，針對漢語(yǔ)零基礎留學(xué)生的具體情況進(jìn)行教學(xué)設計，從具體教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)掘新的教學(xué)思路和方法，及時(shí)更新內容，提高自己的教學(xué)能力，幫助漢語(yǔ)零基礎留學(xué)生在最短的時(shí)間內感受學(xué)習漢語(yǔ)的樂(lè )趣，讓他們快樂(lè )學(xué)漢語(yǔ)，提高學(xué)習效率，并為他們更高層次的漢語(yǔ)學(xué)習打好基礎。
綜合實(shí)踐課程論文3
摘要：伴隨社會(huì )的不斷發(fā)展，教育改革也不斷深入，對于職業(yè)教育培養的專(zhuān)業(yè)技術(shù)性人才的要求就更高，社會(huì )上不但要技術(shù)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)人才，還需要高素質(zhì)以及綜合能力很強的人才。語(yǔ)文課程在各個(gè)學(xué)校內都屬于基礎課程之一，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文綜合實(shí)踐課所涉及的內容更加廣泛，是包含了閱讀理解以及語(yǔ)言表達，交流等實(shí)用性的語(yǔ)文學(xué)科。學(xué)習語(yǔ)文綜合實(shí)踐課，能幫助并指導學(xué)生了解更多的學(xué)科知識，還能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習課外的資源，讓學(xué)生將所學(xué)的語(yǔ)文知識運用到專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐當中去，從而提升學(xué)生們語(yǔ)文學(xué)科的綜合素質(zhì)。所以，語(yǔ)文綜合實(shí)踐課對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生以及語(yǔ)文教學(xué)等都是非常重要的。本文將對職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)中的問(wèn)題與對策進(jìn)行研究。
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；語(yǔ)文實(shí)踐課；教學(xué)問(wèn)題；對策
職業(yè)學(xué)校的教育是為了學(xué)生服務(wù)，幫助并指導學(xué)生就業(yè)，語(yǔ)文綜合實(shí)踐課是職業(yè)學(xué)校中語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，能夠起到推動(dòng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展的作用。伴隨著(zhù)新課程的改革，職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教育也在改革中找到了新思路，語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)就是其中一項內容，其打破了傳統的語(yǔ)文教學(xué)模式，在實(shí)踐教學(xué)課程當中，不斷地刺激學(xué)生學(xué)習的樂(lè )趣，讓學(xué)生更愿意參加實(shí)踐課程的內容，比傳統的語(yǔ)文課堂更生動(dòng)，更有樂(lè )趣。增加了教師與學(xué)生之間的溝通，帶動(dòng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力和實(shí)踐能力的發(fā)展。不過(guò)傳統的教育體系根深蒂固，短期的改革并不會(huì )起到?jīng)Q定性的作用，再加上職業(yè)學(xué)校更重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)課的培養，學(xué)校對于語(yǔ)文等文化課的重視程度不足，這都給職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)帶來(lái)了困擾。
一、職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)中的問(wèn)題
�。ㄒ唬┙處煂φZ(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)存在錯誤認識。職業(yè)學(xué)校的性質(zhì)決定了學(xué)校會(huì )將更多重心放在學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程的安排上，學(xué)校要快速地培養出適應社會(huì )實(shí)踐的學(xué)生，所以在對學(xué)生的課程安排上，會(huì )更側重于專(zhuān)業(yè)課的傳授，要利用更多的實(shí)踐讓學(xué)生了解專(zhuān)業(yè)知識，學(xué)習專(zhuān)業(yè)技能，并盡快適應未來(lái)工作的發(fā)展需要。職業(yè)學(xué)校的指導思想就是要讓學(xué)生更好就業(yè)，更容易適應社會(huì )，在這種指導思想的影響下，教師很難將語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)放在重要的位置上，甚至有些教師認為語(yǔ)文的好壞不影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，因此，非常隨意地設置語(yǔ)文綜合實(shí)踐課，更有甚者還會(huì )占用語(yǔ)文課去講授專(zhuān)業(yè)課的內容，語(yǔ)文綜合實(shí)踐課的學(xué)習時(shí)間不夠，非常影響學(xué)生綜合素質(zhì)的鍛煉與培養。隨著(zhù)新課程改革的不斷深入，語(yǔ)文這門(mén)基礎課程要提高到重要的位置上，學(xué)生只有通過(guò)更多的語(yǔ)文課程的學(xué)習才能了解中華傳統文化的博大精深，并傳承和發(fā)揚傳統文化，傳授語(yǔ)文知識對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)也有很大的幫助，可如果學(xué)校一味強調文化課，不能科學(xué)地安排語(yǔ)文課程的學(xué)習，那么一定會(huì )給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)阻力。
�。ǘ┱Z(yǔ)文綜合實(shí)踐課安排較盲目。很多職業(yè)學(xué)校的管理人員都喜歡求穩，不愿意嘗試更新的教學(xué)改革的
內容，堅持相信經(jīng)過(guò)多年的辦學(xué)經(jīng)驗總結出來(lái)的教學(xué)方法與教育理念不會(huì )過(guò)時(shí)，不需要嘗試更新的教育模式。因此職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)并不能適應新課改的要求，不能合理地設置課程計劃，導致語(yǔ)文綜合實(shí)踐課程停留于表面內容，語(yǔ)文教師對綜合實(shí)踐課也沒(méi)有清楚的認識，只是將其簡(jiǎn)單化，如此敷衍的教學(xué)形式無(wú)法顯現出語(yǔ)文綜合實(shí)踐課程當中展現的綜合與實(shí)踐，還有一部分職業(yè)學(xué)校并沒(méi)有語(yǔ)文綜合實(shí)踐課程的安排。
�。ㄈ⿲W(xué)生參與度不高。新課改在不斷的深化，語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)卻沒(méi)有理想的教學(xué)成果。職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師對于語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)的理解不夠深入，大都保持著(zhù)傳統的教學(xué)方法，教師是課堂的主導者，學(xué)生負責聽(tīng)從，教師只是生硬地將知識點(diǎn)傳授給學(xué)生，學(xué)生填鴨式的背誦，記錄，沒(méi)有欣賞語(yǔ)文課程的興趣，這不利于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高。大多數的語(yǔ)文綜合實(shí)踐課堂都是以教師為中心，學(xué)生對于課堂的參與度不高，無(wú)法培養學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，最后導致職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)也無(wú)法體現其價(jià)值。
�。ㄋ模┤鄙俟降墓芾砗驮u價(jià)體系。職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)當中，管理和評價(jià)體系具有很重要的作用，會(huì )影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。目前我國職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)中，沒(méi)有科學(xué)完善的管理和評價(jià)體系，監督學(xué)生的學(xué)習成果時(shí)，常常側重在專(zhuān)業(yè)技能方面，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養則容易忽略，還導致職業(yè)教育重視技術(shù)而輕視文化的情況出現。另外，沒(méi)有制定可行的獎懲方法，這都妨礙了語(yǔ)文教學(xué)的改革，以及學(xué)生綜合能力的提高。
二、職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)的對策
�。ㄒ唬┨嵘龑β殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)的認識。伴隨語(yǔ)文新課改的不斷深入，語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)在職業(yè)學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系的地位也不斷變化，語(yǔ)文綜合實(shí)踐課是帶動(dòng)其他專(zhuān)業(yè)課發(fā)展的。社會(huì )的飛速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，導致社會(huì )更需要高素質(zhì)的綜合型人才，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要把握好這樣的機遇，只有學(xué)習好母語(yǔ)，才能更好的融入社會(huì )當中去。職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師要傳授學(xué)生語(yǔ)言表達的能力，還要讓學(xué)生展示自身的文化素質(zhì)。語(yǔ)文教師還要深入研究綜合實(shí)踐課程，確定語(yǔ)文綜合實(shí)踐課程的目標，突破現有的語(yǔ)文綜合實(shí)踐課的瓶頸。注重傳統文化的傳播，將傳統文化與語(yǔ)文綜合實(shí)踐課程融合起來(lái)，幫助學(xué)生很好地學(xué)習語(yǔ)文綜合實(shí)踐課。
�。ǘ┰鰪娐殬I(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)的教師隊伍建設。職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)內容，不單要調整課程的結構，還要改變教學(xué)理念和教學(xué)方法。語(yǔ)文教師在其中有著(zhù)很重要的作用，實(shí)踐課也要求教師有很強的綜合能力，還要有操作能力以及教學(xué)素質(zhì)。因為在語(yǔ)文綜合實(shí)踐課當中學(xué)生是主體，課程的自主性很強，可是學(xué)生的能力有限，又需要得到教師正確的引導。所以教師在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)中不僅僅是教師，還具有研究者的身份，教師要研究好語(yǔ)文綜合實(shí)踐課的整體思路和可操作的內容，這樣才能更好有提升語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)的實(shí)踐性。教師是引導者還是參與者，有很強的指導性作用。所以要增加職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)的教師隊伍建設。
�。ㄈ└淖儌鹘y的教學(xué)方式。傳統的教學(xué)方式就是填鴨式教學(xué)，教師傳授知識，學(xué)生死記硬背。這樣的傳授方式已經(jīng)不足以應對時(shí)代的發(fā)展變化，也不足以應對新課改的要求。要盡快改變傳統的語(yǔ)文教學(xué)方式，運用全新的教學(xué)理念，要突出語(yǔ)文綜合實(shí)踐課的開(kāi)放性。要讓學(xué)生充分有利用其課堂以及課外的時(shí)間投身到實(shí)踐活動(dòng)當中去，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的能力，通過(guò)自己的努力提升語(yǔ)文水平，鍛煉其與人溝通交流的能力。職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教育不是簡(jiǎn)單的傳授學(xué)生語(yǔ)文知識能力，還要幫助學(xué)生為進(jìn)入社會(huì )打下良好的語(yǔ)言基礎，其功能性更強。因此，要不斷豐富并完善語(yǔ)文教材的實(shí)用性，增設實(shí)踐內容以及實(shí)踐活動(dòng)，要增加學(xué)生與教師之間的互動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐課培養學(xué)生實(shí)踐能力，滿(mǎn)足學(xué)生出入社會(huì )的基本語(yǔ)言需求。
�。ㄋ模┥朴诶眯畔⒒夹g(shù)手段。隨著(zhù)電腦和互聯(lián)網(wǎng)的.普及，學(xué)校也有了多媒體電腦和互聯(lián)網(wǎng)系統，這是寶貴的資源，應該拿來(lái)，運用到實(shí)際教學(xué)之中。利用電腦多媒體的優(yōu)越性，可以更加直觀(guān)和全面地展示一些情景和文本，讓學(xué)生享受到不一樣的視聽(tīng)感覺(jué)，這樣比枯燥的講解課本更加生動(dòng)和形象，有利于學(xué)生學(xué)習熱情的提高和求知欲望的刺激。讓課堂變得活躍，讓學(xué)習的氣氛充滿(mǎn)課堂，這樣才能讓職業(yè)院校的語(yǔ)文實(shí)踐課教學(xué)更上一層樓，得到更好的教學(xué)效果。
三、建立健全考評制度
學(xué)校要建立起完整的考評制度，定期對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)度以及學(xué)習成果進(jìn)行一定的測評，并且要求教師做出相應的改變，來(lái)讓學(xué)生都能在語(yǔ)文實(shí)踐課中學(xué)到真正的知識和技能。此外對于教師也要建立相應的考評制度，教師的受歡迎程度，教授學(xué)生的學(xué)習成績(jì)等等這些都是評價(jià)的參考，對教師也進(jìn)行一定的考評，有利于督促教師進(jìn)行觀(guān)念的轉變和自身素質(zhì)的提高，更好地投身教學(xué)之中。
四、結束語(yǔ)
結合上文，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)中的問(wèn)題，是由社會(huì )因素和主觀(guān)因素共同影響的，職業(yè)學(xué)校的教師將側重點(diǎn)放在了學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能上，而忘記了學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養。社會(huì )的發(fā)展和課改的要求，都帶動(dòng)了教學(xué)觀(guān)念的改變，要提升職業(yè)學(xué)校對語(yǔ)文綜合實(shí)踐課的認識，要增強職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文綜合實(shí)踐課教學(xué)中教師隊伍的訓練，利用新的教學(xué)模式去完善傳統的教育方法，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)以及實(shí)踐的能力。
參考文獻
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綜合實(shí)踐課程論文4
新課改中,綜合實(shí)踐活動(dòng)以嶄新的面貌出現在孩子們面前,它如和煦的春風(fēng),為孩子們的學(xué)習生活注入了新的生命活力。與此同時(shí)，過(guò)程的實(shí)踐性、內容的開(kāi)放性、參與的自主性和目標的生成性等特點(diǎn)也給我們農村指導老師提出了嚴峻的挑戰。由于受條件限制，這里多媒體教室、圖書(shū)室資料還很缺乏，也沒(méi)什么博物館、展覽館、科技館等校外的課程資源。我們無(wú)力開(kāi)發(fā)條件性課程資源，但我們可以重視動(dòng)態(tài)生成課程資源的開(kāi)發(fā)與運用。學(xué)生和學(xué)校以及社區的現實(shí)生活中蘊藏著(zhù)豐富的素材，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)取之不盡、用之不竭的課程資源。在綜合實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)和教學(xué)中，我們要根據自身的特點(diǎn)，緊扣現實(shí)生活，有目的、有計劃、有組織地通過(guò)多種活動(dòng)方式，讓學(xué)生走出課堂、走向生活、走向社會(huì )，在了解社會(huì )、了解生活的過(guò)程中學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )交往、學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )做人。
一、關(guān)注學(xué)生的日常生活
小學(xué)綜合實(shí)踐課強調有意義的學(xué)習，注重知識的獲取和技能的掌握與情感教育相結合，著(zhù)重陶冶情操，培養興趣。學(xué)生的學(xué)習內容主要來(lái)源于兒童生活實(shí)踐經(jīng)驗，以日常生活中的問(wèn)題選取學(xué)習課題，建立與生活目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生情趣，這是維系學(xué)習的原動(dòng)力。因此，就應當使課程和學(xué)生的生活相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，選取能讓學(xué)生“心動(dòng)”的主題。這個(gè)主題越貼近學(xué)生生活實(shí)際越好，范圍越小越好，這樣才會(huì )使課堂活動(dòng)之外的真正探究因這份心動(dòng)而更加豐富多彩，為學(xué)生的知行合一搭起一座橋梁。
“冬天你別跑，和我一起放鞭炮”的童謠還在耳邊回響，春節又一次如約而至。二月點(diǎn)亮的不僅是街道兩旁紅紅的燈籠，還有小孩的眼睛，因為春節注定會(huì )讓孩子們的錢(qián)包鼓起來(lái)。生活水平越來(lái)越高，孩子們的壓歲錢(qián)也越來(lái)越多�？稍撊绾魏侠硎褂脡簹q錢(qián)呢?大部分孩子都會(huì )用這筆錢(qián)買(mǎi)一些玩具，零食，但實(shí)際上錢(qián)花的沒(méi)有意義。為了引導孩子們正確、合理地使用壓歲錢(qián)，初步培養學(xué)生的理財觀(guān)念和節約習慣，我們開(kāi)展了“壓歲錢(qián)哪兒去了”綜合實(shí)踐活動(dòng)。孩子們圍繞壓歲錢(qián)提出了自己想要調查的問(wèn)題，并按各自想調查的問(wèn)題分好組，設計好相應的調查表，又在老師的指導下對學(xué)校部分同學(xué)進(jìn)行采訪(fǎng)，還收集了一些有關(guān)亂花零用錢(qián)帶來(lái)危害的事實(shí)材料。最后，孩子們在交流中紛紛闡明本組對壓歲錢(qián)的看法，展示出壓歲錢(qián)的使用方案。大家一致認為，壓歲錢(qián)是長(cháng)輩們對自己的期望和祝福，要用它來(lái)做有意義的事，有的說(shuō)要用壓歲錢(qián)買(mǎi)上幾本好書(shū)，有的說(shuō)要成立一個(gè)“上學(xué)基金”，以后上學(xué)的學(xué)雜費、書(shū)本費等一律從這里開(kāi)支，這樣既減輕了父母的經(jīng)濟負擔，又做到了自立自強，還顯現出了自己作為家庭一員的責任心。還有的說(shuō)把錢(qián)存放在媽媽那里，想買(mǎi)什么就寫(xiě)一份所需用品清單，再估算出大概需要的金額。如果不用，就一直存放在她那兒。
二、把握學(xué)科教學(xué)與綜合實(shí)踐活動(dòng)融合的鍥機
綜合實(shí)踐活動(dòng)的內容不都是獨立于學(xué)科教學(xué)、獨立于學(xué)生現實(shí)課堂。我們要善于在自己的學(xué)科教學(xué)中，選取有利于實(shí)現目標的內容加以重組、綜合和拓展，把一些學(xué)習環(huán)節設計成綜合實(shí)踐活動(dòng)方案，組織學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習和探究學(xué)習，綜合地運用各學(xué)科知識于實(shí)踐活動(dòng)中，從而實(shí)現各學(xué)科知識的綜合、學(xué)科知識與實(shí)踐經(jīng)驗的整合，以便使學(xué)生形成對周?chē)澜绲耐暾J識和全面體驗。這樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)才能體現出內在的作用，才能避免綜合實(shí)踐活動(dòng)“手拿小旗子、上街兜圈子”浮于表面“轟轟烈烈走過(guò)場(chǎng)”的弊端。
例如語(yǔ)文綜合性學(xué)習就是綜合實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)文學(xué)科的相互融合�！逗５资澜纭愤@篇課文憑借生動(dòng)形象的語(yǔ)言文字，介紹了海底的景色奇異、物產(chǎn)豐富。上課時(shí)，生動(dòng)形象、多姿多彩的圖片激起了學(xué)生濃厚的興趣。一堂課下來(lái)，同學(xué)們個(gè)個(gè)意猶未盡。于是，我及時(shí)地把握住這次機會(huì )，帶同學(xué)們走進(jìn)了微機室。同學(xué)們分小組合作，收集了大量的有關(guān)海洋的文字資料和圖片、視頻資料，又將這些資料整理成講解稿，在組長(cháng)的主持下交流修改定稿，并在每一小組中選出一名組員代表本小組發(fā)言�；顒�(dòng)過(guò)后，我要求同學(xué)們以日記的形式寫(xiě)了當“小解說(shuō)員”的體會(huì )，克服困難的艱辛，有享受成功的喜悅，還有一些膽小沒(méi)能走上演講臺的同學(xué)也表示，以后也要勇敢地表現自己。
科學(xué)課里，大自然就是我們永遠都學(xué)不完的“大教材”，孕集著(zhù)許許多多知識和奧秘，里面活生生的蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸、千姿百態(tài)的'花草樹(shù)木，瞬息萬(wàn)變的電閃雷鳴和不斷風(fēng)化的巖石土壤等都是學(xué)生用以探究的對象，假如這些探究只局限于課堂上，單憑標本、直觀(guān)教具或課件演示是遠遠不夠的，這樣既會(huì )束縛學(xué)生探究的思維空間，又會(huì )造成學(xué)生科學(xué)探究的興趣減弱。只有讓孩子走出課堂，更多地到廣闊的大自然去開(kāi)展活動(dòng)，去學(xué)習科學(xué)知識，培養勇于探究、勇于創(chuàng )新的理想素質(zhì)，才能使學(xué)生得到更多的鍛煉，獲得更豐富的知識。
例如在研究“動(dòng)物的生長(cháng)”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們把學(xué)生分成若干個(gè)實(shí)驗小組，到學(xué)校附近的池塘邊、水渠里去捉來(lái)小蝌蚪，帶回學(xué)校邊喂養邊觀(guān)察。為了真實(shí)了解小蝌蚪長(cháng)成青蛙的過(guò)程和成長(cháng)時(shí)具備的條件、我們還把這些小蝌蚪分別養在兩只玻璃缸里進(jìn)行對比實(shí)驗。孩子們耐心地等待著(zhù)小蝌蚪的成長(cháng)，觀(guān)察著(zhù)小蝌蚪每一點(diǎn)細微的變化。通過(guò)這次試驗，孩子們進(jìn)一步了解了小蝌蚪的生長(cháng)和發(fā)育情況，也激發(fā)了孩子們熱愛(ài)生命、熱愛(ài)大自然的情感。
三、利用農村當地資源，讓綜合實(shí)踐活動(dòng)走向社會(huì )
陶行知先生說(shuō)：“要做，要真正做，只有到社會(huì )上去，以社會(huì )為學(xué)校。這樣，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來(lái)�！鄙鐣�(huì )是個(gè)大舞臺，更是一本取之不盡，用之不完的活教材，它為我們的教學(xué)提供了活生生的現實(shí)，也為孩子們的活動(dòng)貢獻出了比教科書(shū)更詳盡、更感性、更生動(dòng)、更富有人情味的環(huán)境。只有把社會(huì )還給學(xué)生，讓學(xué)生真正在社會(huì )中學(xué)習“社會(huì )”，才能提高學(xué)生認識社會(huì )的能力，使課本的知識變得“活”起來(lái)，在社會(huì )中得到拓寬、發(fā)展、延伸。
農村雖沒(méi)有城市的繁華與熱鬧，卻自有一方廣闊的天地。農村的孩子生在農村，長(cháng)在農村，如畫(huà)的大自然就是他們的搖籃。稻花的幽幽清香，桃李的酸甜可口，蠶豆生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結果，蠶兒入眠、蛻皮、吐絲結繭，這里的生活環(huán)境、生活習性、生活風(fēng)俗都可以成為我們可利用的資源
我們可以結合農村時(shí)令開(kāi)展活動(dòng)。在農村，一年四季的色彩分得最清晰。抓住農村時(shí)令特征明顯的資源優(yōu)勢開(kāi)展野外實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們親近大自然，有利于激發(fā)他們對自然、對生活的熱愛(ài)。秋天到了，金黃的稻子成熟了，潔白的棉花從棉果里鉆了出來(lái)，村頭柿子樹(shù)上的柿子笑紅了臉，我們班開(kāi)展了季節性很強的主題實(shí)踐活動(dòng)“成熟的秋天”，孩子們走進(jìn)大自然，尋找秋天，歌詠秋天，甚至跟大人們一起收稻子、采棉花、摘果子，在活動(dòng)中感受大自然的魅力，體驗勞動(dòng)的滋味，收到了事半功倍的效果。
我們還可以結合地方特色開(kāi)展活動(dòng)。例如劉河漁業(yè)的蓬勃發(fā)展。為此，我們學(xué)校高年級專(zhuān)門(mén)開(kāi)展了保護漁業(yè)為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。在活動(dòng)中，孩子們采訪(fǎng)了漁民，調查、了水質(zhì)的全過(guò)程，通過(guò)采訪(fǎng)、上網(wǎng)查閱等多種途徑獲取了保護水資源的各方面資料，用孩子們的話(huà)說(shuō)：“通過(guò)這次實(shí)地調查、采訪(fǎng)、研究，我不僅了解了巢湖的歷史、魚(yú)的種類(lèi)，而且還親自拉了一網(wǎng)魚(yú)，還有劉河的銀魚(yú)文化、焊粑粑文化以及社會(huì )環(huán)境、社會(huì )生活等等，這些都可以成為綜合實(shí)踐課程資源的一部分。我們要通過(guò)各種社會(huì )性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì )大課堂,了解社會(huì )的現狀，認識周?chē)纳瞽h(huán)境,讓學(xué)生體會(huì )參與社會(huì )服務(wù)的意義，熟悉各種社會(huì )資源，在活動(dòng)中學(xué)會(huì )與人交往，鍛煉自己勇于參與、大膽實(shí)踐的品質(zhì)。增強學(xué)生的競爭意識、合作意識，培養學(xué)生養成收集、分析、整理信息、交流思想和發(fā)現、安排和組織資源、解決問(wèn)題的能力。
總之，不同地區不同類(lèi)型學(xué)校均有著(zhù)自身的優(yōu)勢，不僅條件優(yōu)越的城市學(xué)校，條件相對缺乏的農村學(xué)校也可以開(kāi)展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。課程內容不是完全預定的、不可更改的，它應當而且必須擺脫傳統“教材”及其知識的局限;“主題”不是現成的結論，而是一個(gè)不斷生成的過(guò)程，它只提供一種指南和一些范例，具體內容則在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中去充實(shí)。作為綜合學(xué)科的教師一定要努力為學(xué)生開(kāi)辟學(xué)習的空間，充分利用學(xué)校、家庭、社區以及大自然等一切可利用的資源，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在探究之中。只有這樣，新課標創(chuàng )導的教學(xué)理念才能真正轉化為學(xué)生學(xué)習的行動(dòng)，學(xué)生才能在學(xué)習中享受快樂(lè )。
綜合實(shí)踐課程論文5
初三思想政治課的綜合復習工作是一項復雜艱巨的工程，如果方法得當，一位政治老師可以上五個(gè)班，并且學(xué)生的成績(jì)可居全縣首位。反之，一位老師上兩個(gè)班，而且學(xué)生的成績(jì)相差甚遠。通過(guò)本人的實(shí)踐，以下幾種基本的復習方法，供同行參考。
一、根據教材特點(diǎn)，構建知識框架
初三思想政治課教材較之過(guò)去有了很大幅度的調整，突出了素質(zhì)教育的基本要求，減輕了學(xué)生作業(yè)負擔，充實(shí)了教材的時(shí)代內容。在復習過(guò)程中，教師和學(xué)生首先共同構建每塊知識系統，接著(zhù)倡導學(xué)生根據本章本節的.知識體系，自己去詳細讀書(shū)。
二、抓住中心，突出重點(diǎn)，貫穿主線(xiàn)
初三政治課的復習過(guò)程，要貫穿教材主線(xiàn)“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展要求”。教師無(wú)論是按單元復習還是分類(lèi)復習，都要根據主線(xiàn)，體現教材主題。
復習同時(shí)，教師也要始終抓住“社會(huì )發(fā)展常識和我國基本國情、國策的教育”這個(gè)中心，突出“國情、國策部分”這個(gè)重點(diǎn)。應該要求學(xué)生弄清楚，抓住重點(diǎn)。
三、知識歸類(lèi)，強化內在聯(lián)系
復習工作也可以從橫的方面組織復習，可以收到事半功倍的效果。橫向復習主要把散布在各課中的相似相關(guān)的知識集中復習。平時(shí)學(xué)新課時(shí)，即使是學(xué)同類(lèi)的知識，都是遍布各個(gè)章節。復習時(shí)必須指導學(xué)生把他們歸結在一起，這樣，比較才能鑒別類(lèi)別，同時(shí)也把知識記得清楚明白。會(huì )考的考查難度比較大，教師要抓住其內在的聯(lián)系提示本質(zhì)，教會(huì )學(xué)生突破思維模式的束縛，化繁為簡(jiǎn)，發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性，就能較好地培養學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
四、結合社會(huì )熱點(diǎn)，滲透德育功能
歷年會(huì )考都會(huì )有結合現實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，去作材料分析題。目的是考查學(xué)生思想政治課的實(shí)踐性和針對性，滲透德育功能，提高學(xué)生明辨是非的能力。在復習時(shí)取熱點(diǎn)材料題目，教會(huì )學(xué)生把材料與教材中的觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)一道材料題，考查學(xué)生所學(xué)政治思想內容中的幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)。同時(shí)也是考查學(xué)生的幾個(gè)方面的德育精神。因此，在進(jìn)行思想政治課學(xué)習時(shí)也要加強對學(xué)生的德育教育也十分必要。
綜合實(shí)踐課程論文6
[論文摘要]音樂(lè )欣賞教學(xué)是高等教育職業(yè)院校的重要組成部分之一，是完善大學(xué)生生理素質(zhì)和心理素養的重要手段。在高職院校開(kāi)展音樂(lè )欣賞教學(xué)應當突破傳統的、單一的“聽(tīng)賞”方式，采取具有時(shí)代特征的、能夠調動(dòng)多重感官參與的、多層次多角度的綜合性欣賞教學(xué)，以滿(mǎn)足當代大學(xué)生的知識需求。
[論文關(guān)鍵詞]高職院校音樂(lè )欣賞綜合性音樂(lè )教學(xué)
近年來(lái)，音樂(lè )教育成為提高國民素質(zhì)的主要手段之一，其重要性日益被人們接受。音樂(lè )教育的終極目標是使人在實(shí)踐中得到全面、自由的發(fā)展，它對健全人格、愉悅人生、培養豐富的情感世界起到不可替代的作用�；陂_(kāi)展音樂(lè )課的諸多積極作用，目前很多高職院校都開(kāi)設了音樂(lè )欣賞課程。但是，傳統的音樂(lè )欣賞課往往采取單一的“聽(tīng)賞”樂(lè )曲的模式。聽(tīng)賞之前，教師針對即將要欣賞的音樂(lè )作品做解釋?zhuān)鐒?chuàng )作背景、作曲家生平、作品內涵等，然后進(jìn)入聽(tīng)賞程序，這時(shí)學(xué)生大多會(huì )趴在桌子上，有的學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè )，有的打盹，還有的學(xué)生任由思想的野馬脫離了韁繩隨意馳騁……
誠然，介紹音樂(lè )作品的背景與內涵對于音樂(lè )欣賞是重要的，但由于當代大學(xué)生知識面較寬，文化素質(zhì)較高，因此在音樂(lè )欣賞課上，教師單一講解音樂(lè )是遠遠不夠的。教師可引導學(xué)生利用其深厚的文化功底，將各種藝術(shù)形式同音樂(lè )結合起來(lái)，使音樂(lè )欣賞形式綜合化。應采取綜合形式的音樂(lè )欣賞教學(xué)，全方位調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，多角度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，最大限度發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性，從而避免音樂(lè )欣賞課流于形式。
一、實(shí)施綜合性音樂(lè )教學(xué)的必然性
近幾年，教育領(lǐng)域提出了“學(xué)科綜合”的新理念，我國第八次課程改革明確提出了“提倡學(xué)科綜合”的教學(xué)要求，并進(jìn)一步闡述了音樂(lè )教學(xué)的綜合包括“音樂(lè )與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合”。這一理念的提出，無(wú)疑是對傳統音樂(lè )教學(xué)觀(guān)念的一大突破�！皩W(xué)科綜合”體現了現代教育的一種發(fā)展趨勢，是精英文化向大眾文化的回歸，是以人為本教育的具體體現。
人類(lèi)知識是一個(gè)統一的整體，學(xué)科之間存在著(zhù)一定的聯(lián)系。研究表明，人類(lèi)學(xué)習最有效的方法是綜合、整體地進(jìn)行學(xué)習，也就是多感官、多角度、多領(lǐng)域綜合地進(jìn)行學(xué)習。關(guān)于這一點(diǎn)，已經(jīng)在各國教育界中達成共識。如美國教育專(zhuān)家艾伯利斯、霍弗在《音樂(lè )教育的理論基礎》一書(shū)中就闡述了此觀(guān)點(diǎn)：“實(shí)質(zhì)上，所有能提供審美的和人文學(xué)科經(jīng)驗的藝術(shù)都是相互關(guān)聯(lián)的，所以學(xué)校課程應該為提供相關(guān)藝術(shù)的經(jīng)驗留有一些機會(huì )�！迅鞣N優(yōu)秀的藝術(shù)作為一個(gè)整體，來(lái)發(fā)展對藝術(shù)在較高和較廣的境界的理解�！瓕W(xué)科越是深入融合到學(xué)校的整體教育方案之中，就越能成為有意義的基礎的學(xué)習內容。人類(lèi)需要發(fā)展對于周?chē)澜绲拿赖拿舾行院丸b賞力。當一個(gè)人開(kāi)始理解其他藝術(shù)形式的審美價(jià)值時(shí)，他對音樂(lè )的美學(xué)價(jià)值的和敏感性也就提高了�！贝送�，美國著(zhù)名的音樂(lè )教育家貝尼特·雷默在他的《音樂(lè )教育的哲學(xué)》一書(shū)中提出了“綜合審美教育”的概念，他認為“每種藝術(shù)都有自己的主要要素，音樂(lè )中有旋律、和聲、節奏；繪畫(huà)中有色彩、線(xiàn)條、質(zhì)感；詩(shī)歌中有比喻、形象、韻律，如此等等，不一而足。每種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，再與自己的領(lǐng)域同化，而許多藝術(shù)又可以借用非藝術(shù)界的要素，加以藝術(shù)地運用，轉化成表現素材”。由此可見(jiàn)，追求學(xué)科之間的交叉與融合已成為當代教育家關(guān)注的焦點(diǎn)。
音樂(lè )教育應該成為音樂(lè )與各學(xué)科間聯(lián)系的紐帶，通過(guò)音樂(lè )與其他學(xué)科的綜合性教學(xué)，促使學(xué)生更深刻地感受音樂(lè )、表現音樂(lè )和理解音樂(lè )，通過(guò)以音樂(lè )為本的學(xué)科綜合性教學(xué)，改變過(guò)去學(xué)科教學(xué)之間的相互分離的現象，拓寬學(xué)生的知識面，開(kāi)闊他們的視野，全面提高他們的整體素質(zhì)，進(jìn)而提升審美教學(xué)的質(zhì)量。此外，教師在音樂(lè )教育過(guò)程中適度的啟發(fā)和講解，可以使學(xué)生明白學(xué)科交叉的必然性和重要性，從而促進(jìn)他們在其他學(xué)科學(xué)習上的融合，既培養學(xué)生的音樂(lè )能力，又培養學(xué)生其他方面的素質(zhì)。
二、實(shí)施綜合性音樂(lè )教學(xué)的具體實(shí)施方法
眾所周知，自從有人類(lèi)文明史以來(lái)，歌、樂(lè )、舞便緊密結合于一體。既然人類(lèi)早期的音樂(lè )活動(dòng)形式是綜合性的，音樂(lè )的雛形是融合詩(shī)歌、音樂(lè )、舞蹈于一身的綜合體，那么我們在欣賞音樂(lè )時(shí)就不能完全把音樂(lè )同其他藝術(shù)割裂開(kāi)來(lái)，而應該把音樂(lè )作為文化藝術(shù)的一部分，把目光投向音樂(lè )背后深厚的文化背景，從與其相關(guān)的多元文化角度來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè )、感受音樂(lè )，打通我們的視、聽(tīng)、味、嗅、觸覺(jué)，全身心投入來(lái)感悟音樂(lè )。音樂(lè )同其他文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)的結合方式眾多，以下將從四個(gè)方面闡述：
1.音樂(lè )同文學(xué)聯(lián)姻�？娝股竦钪凶顒�(dòng)人心弦的兩個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)——音樂(lè )和文學(xué)，伴隨著(zhù)人類(lèi)從野蠻走向文明。十九世紀德國著(zhù)名抒情詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言的盡頭便是音樂(lè )的開(kāi)始”，由此可見(jiàn)，音樂(lè )是文學(xué)的一種延伸，一種補充。在我國，音樂(lè )同文學(xué)相融合的形式兩千多年來(lái)依然存在，詩(shī)歌一直是文學(xué)史的主流。從“詩(shī)歌”的字面意思我們就不難看出，我國“詩(shī)”與“樂(lè )”自誕生之日起就緊密結合在一起。中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中每一篇都可以合樂(lè )歌唱�！渡袝�(shū)》中“詩(shī)言志，歌詠言”形象地指出了詩(shī)與歌的.內在聯(lián)系�？v觀(guān)中外優(yōu)秀經(jīng)典音樂(lè )，無(wú)論是起源于兩千多年前的東方詩(shī)歌，還是流傳于公元前八世紀的荷馬史詩(shī)，或是后來(lái)發(fā)展成熟的16世紀意大利歌劇以及19世紀浪漫樂(lè )派的交響詩(shī)，很多杰出音樂(lè )作品都同文學(xué)作品相互聯(lián)姻、血脈相連。
由于當代大學(xué)生獲取知識的方式是多渠道、多角度的，他們的知識面相對較寬，因此在高職院校的音樂(lè )欣賞課上，教師可引導學(xué)生運用已掌握的文學(xué)知識，結合與所欣賞樂(lè )曲相關(guān)的文學(xué)作品，開(kāi)拓學(xué)生的審美視野。如在欣賞貝多芬《第九(合唱)交響曲》前，教師先向學(xué)生介紹18世紀德國詩(shī)人席勒和他的詩(shī)歌《歡樂(lè )頌》，當吟誦到“只要在你溫柔的羽翼之下，一切人們都成為兄弟”之處時(shí)，適時(shí)地播放貝多芬的終曲樂(lè )章，讓學(xué)生在輝煌的樂(lè )章中真切感受到超越時(shí)代、超越種族、超越地域、超越國界的人間大愛(ài)。席勒詩(shī)詞中的文字生動(dòng)地界定著(zhù)音樂(lè )的情感，反過(guò)來(lái)，貝多芬式的震撼樂(lè )音又烘托著(zhù)詩(shī)歌的意境，二者相互映襯，相得益彰。
2.音樂(lè )同哲學(xué)結合。馬克思說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)是人類(lèi)掌握世界的特殊方式�！彪m然音樂(lè )和哲學(xué)藝術(shù)掌握客觀(guān)世界的方式不盡相同，音樂(lè )是用有組織的樂(lè )音來(lái)表達人們思想感情、反映現實(shí)生活的一種藝術(shù)；哲學(xué)是人類(lèi)對自然知識和社會(huì )知識的概括和總結。但它們所掌握的對象都是同一個(gè)客觀(guān)世界。哲學(xué)代表著(zhù)人類(lèi)理性思維發(fā)展的最高形式，音樂(lè )代表著(zhù)人類(lèi)感性思維發(fā)展的最高形式，兩者共同建構著(zhù)人類(lèi)絢麗多彩的精神王國。那么，如何用具象的音樂(lè )來(lái)表達抽象的哲學(xué)呢?其實(shí)在浩瀚的音樂(lè )海洋中也不乏用音樂(lè )來(lái)表現哲學(xué)的實(shí)例：如在介紹理查·斯特勞斯的交響詩(shī)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》時(shí)，教師可以先向學(xué)生介紹哲學(xué)家尼采的同名散文《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》。這部著(zhù)作是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想，在這部哲學(xué)巨作中尼采宣告“上帝死了”，讓“超人”出世。教師在充分的理論鋪墊之后，讓學(xué)生聽(tīng)賞這首關(guān)于抽象思想的音詩(shī)。理查·斯特勞斯完全采用尼采論著(zhù)中的標題作為自己交響詩(shī)中各樂(lè )章的標題：“隱居人”“極度的渴望”“歡樂(lè )與熱情”“死亡之歌”“科學(xué)”“康復”“舞之歌”和“夜游者之歌”等八個(gè)樂(lè )章，斯特勞斯賦予這首音詩(shī)戲劇性的音樂(lè )沖突，可以說(shuō)作品的梗概是尼采的，然而內容和細節上屬施特勞斯的風(fēng)格。學(xué)生在這樣一部經(jīng)典音樂(lè )作品中，不但得到美妙樂(lè )音的滋養，同時(shí)對尼采的哲學(xué)有了全新的認知，通過(guò)細膩感性的音樂(lè )，多層次、多角度地理解抽象理性的哲學(xué)思想。
3.音樂(lè )同繪畫(huà)攜手。音樂(lè )與繪畫(huà)是藝術(shù)領(lǐng)域中兩種不同的門(mén)類(lèi)，從藝術(shù)的存在來(lái)劃分，音樂(lè )是時(shí)間的藝術(shù)，繪畫(huà)是空間的藝術(shù)；從藝術(shù)的運動(dòng)方式劃分，音樂(lè )是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，繪畫(huà)是靜態(tài)的藝術(shù)。然而，音樂(lè )和繪畫(huà)又存在著(zhù)許多相通之處，兩者借助不同的媒介物，用不同的藝術(shù)表現手段，向人們傳達著(zhù)作者所要表達的情感和內容。音樂(lè )史學(xué)家安勃羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“音樂(lè )是心靈狀態(tài)最偉大的畫(huà)家，也是一切物質(zhì)最不高明的畫(huà)家”，道出了音樂(lè )和繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。如說(shuō)繪畫(huà)中的術(shù)語(yǔ)“色彩”“色調”和“線(xiàn)條”等詞時(shí)常作為音樂(lè )用語(yǔ)出現在音樂(lè )評論中，而音樂(lè )中的術(shù)語(yǔ)“節奏”一詞也經(jīng)常用于界定繪畫(huà)中的風(fēng)格。英國偉大的物理學(xué)家、數學(xué)家、天文學(xué)家牛頓曾對樂(lè )音的振動(dòng)頻率及顏色的波長(cháng)關(guān)系作過(guò)研究，他認為音樂(lè )中的C、D、E、F、G、A、B七個(gè)音的音高分別同繪畫(huà)領(lǐng)域的赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種顏色相對應，這也給音樂(lè )教育工作者們試圖將樂(lè )音同色彩相結合提供了理論依據。我國著(zhù)名音樂(lè )教育家趙宋光先生曾經(jīng)明確提出，當前不僅要努力克服聽(tīng)覺(jué)(音樂(lè ))與視覺(jué)(美術(shù))彼此分割的傳統習慣，還應注意對一向被忽視的薄弱環(huán)節予以特別關(guān)懷。
當欣賞19世紀末20世紀初俄羅斯著(zhù)名作曲家斯克里亞賓的交響詩(shī)《普羅米修斯》時(shí)，可以嘗試把各種調性與具體的色彩相對應，如用白色、紅色代表c大調；棕色、金色、橙色、玫瑰色代表G大調；黃色代表D大調；玫瑰色代表A大調；藍寶石代表E大調等。教師可以效仿斯克里亞賓的做法，用投影做成七色光鍵盤(pán)，把色彩投放到幕布上來(lái)配合音樂(lè )，以產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結合的藝術(shù)效果。學(xué)生在這種雙重感官的刺激下，能夠對這首交響詩(shī)有進(jìn)一步的了解。
4.音樂(lè )同戲劇聯(lián)袂。音樂(lè )同戲劇天生就有著(zhù)不解之緣，我們知道，現存最早的戲劇產(chǎn)生于公元前五世紀的古希臘，戲劇產(chǎn)生的基本元素之一就是屬音樂(lè )范疇的民間歌舞。此外，在古希臘時(shí)期上演最頻繁的戲劇中總有“歌隊”的助威，一方面對戲劇起著(zhù)烘托氣氛的作用，一方面擔任著(zhù)大幕的職責。由此可知，音樂(lè )和戲劇有著(zhù)必然的種種關(guān)聯(lián)。因而，教師在設計音樂(lè )欣賞課時(shí)就要考慮將戲劇元素融入其中。如設計欣賞19世紀浪漫樂(lè )派大師瓦格納的音樂(lè )戲劇《尼伯龍根的指環(huán)》時(shí)，就要著(zhù)重強調音樂(lè )同戲劇的結合，兩者相互依托，相互協(xié)助，這時(shí)音樂(lè )是手段，戲劇是目的，音樂(lè )與戲劇共同聯(lián)手為“樂(lè )劇”的發(fā)展推波助瀾。
由于大學(xué)生生理、心理都已趨向成熟，具備了初步的分析能力和判斷能力，并且具有旺盛的求知欲望，此時(shí)期的音樂(lè )欣賞課程應當充分挖掘音樂(lè )的文化內涵，加強音樂(lè )與其他藝術(shù)和相關(guān)文化的聯(lián)系，這為接受綜合性的文化積淀打下了良好的基礎。
建立不同學(xué)科之間的融合、滲透是當代教育發(fā)展的趨勢，音樂(lè )欣賞課程也在探索綜合性教學(xué)的過(guò)程中體現其學(xué)科價(jià)值。音樂(lè )是人文的，因此不應只是單純追求知識技能，而應該追求對文化品格和精神內涵的感受和理解。作為一種獨特的藝術(shù)形式，音樂(lè )常常讓我們感受到心靈的震撼和精神的超越，我們應借助音樂(lè )獨特的藝術(shù)魅力，聯(lián)合一切相關(guān)知識領(lǐng)域，深入挖掘音樂(lè )文化內涵，通過(guò)有限的課堂欣賞教學(xué)擴展學(xué)生無(wú)限的藝術(shù)視野，培養他們對音樂(lè )的感受能力、鑒賞能力和理解能力，提升音樂(lè )修養和文化素質(zhì)，陶冶高尚的藝術(shù)情操，最終達到以美育人的目的。
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