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淺談中國古典園林的藝術(shù)特色
一、造園藝術(shù)，師法自然
師法自然，在造園藝術(shù)上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合，要符合自然界山水生成的客觀(guān)規律。二是每個(gè)山水 景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成，疊砌時(shí)要仿天然巖石的紋脈，盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起 伏狀�；静贾脩鞘杳芟嚅g，形態(tài)天然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。
二、分隔空間，融于自然
中國古代園林用種種辦法來(lái)分隔空間，其中主要是用建筑來(lái)圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破 園林實(shí)體的有限空間的局限性，使之融于自然，表現自然。為此，必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、因與借、真與假、有限與無(wú)限、有法與無(wú) 法等種種關(guān)系。如此，則把園內空間與自然空間融合和擴展開(kāi)來(lái)。比如漏窗的運用，使空間流通、視覺(jué)流暢，因而隔而不絕，在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內 看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價(jià)值;透過(guò)漏窗，竹樹(shù)迷離搖曳，亭臺樓閣時(shí)隱時(shí)現，遠空藍天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境 界和意趣。
三、園林建筑，順應自然
中國古代園林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山，石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水，岸邊曲 折自如，水中波紋層層遞進(jìn)，也都顯示自然的風(fēng)光。所有建筑，其形與神都與天空、地下自然環(huán)境吻合，同時(shí)又使園內各部分自然相接，以使園林體現自然、淡泊、 恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見(jiàn)大等觀(guān)賞效果。
四、樹(shù)木花卉，表現自然
與西方系統園林不同，中國古代園林對樹(shù)木花卉的處理與安設，講究表現自然。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數里盛開(kāi)，乃至于樹(shù)枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現自然。
師法自然，融于自然，順應自然，表現自然--這是中國古代園林體現天人合一民族文化所在，是獨立于世界之林的最大特色，也是永具藝術(shù)生命力的根本原因。
古典園林的美學(xué)思想
我國古典園林中耐人尋味的園林境界,是以中國傳統文化的精髓而成就的。東漢到魏、晉、南北朝時(shí)期,儒家和道家思想中的天人合一思想,深深影響了中國古典建筑和園林設計,天與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人與自然的關(guān)系,合一代表人與自然本是同根同源的,不可分割。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然,道家主張天地以自然為運,圣人以自然為用,自然者道也。其意為人與自然的關(guān)系是一個(gè)有序的整體。先賢的天人之一觀(guān),具有天然的美學(xué)品格。它啟示于人的真、美、善的境界,是人與自然和諧統一的境界。而正是這種思想開(kāi)啟了崇尚自然、追求質(zhì)樸之美的設計行為。中國古典園林的群體美、環(huán)境美、自然美的三者合一,也是一種理想的境界之美,體現了設計美學(xué)思想的深厚文化底蘊。
我國古典園林的設計借助于假山、奇石、幽徑、流水營(yíng)造出柳暗花明、峰回路轉的境界。園林中的建筑物常見(jiàn)有亭、臺、樓、榭、閣等,房屋之間用長(cháng)廊貫通,假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是,中國園林設計含蓄抒情,它不像西方園林一目了然,而是以曲為貴,強調移步換景之妙。園林中的任何一個(gè)元素都是景中帶畫(huà),耐人尋味,平靜中有變化,變化中有收斂,無(wú)論是大園子還是小園子,都變化無(wú)窮,各有特色。
中國古典園林藝術(shù)特點(diǎn)概述
1、因地制宜，與環(huán)境相協(xié)調
建筑與環(huán)境的結合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢、地貌結合，自由穿插，靈活應變。為配合自然界中的各種典型環(huán)境，還創(chuàng )造出了各種不同的造型的建筑類(lèi)型，每一種類(lèi)型中又演變出豐富變化的形式。做到總體布局上依形就勢，并充分利用自然地形、地貌。
中國古典園林一般以山水作為景觀(guān)構圖的主題，園林建筑只是為了加強自然環(huán)境整體的美，突出自然的美，因此建筑強調依山就勢，自然天成。建筑的體量較小，有助于擺正建筑與自然景色之間的恰當的關(guān)系，在體量上不壓倒風(fēng)景，而且利于建筑和自然風(fēng)景之間穿插融合。
中國園林建筑與自然環(huán)境的協(xié)調還表現在它自身形象的輪廓、線(xiàn)條、色彩與自然風(fēng)貌的統一上，能動(dòng)地、創(chuàng )造性地適應環(huán)境，創(chuàng )造出許多與環(huán)境相統一的造型。
2、表現含蓄，精巧雅致
含蓄效果就是中國古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄與我國詩(shī)畫(huà)藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫(huà)中強調 意貴乎遠，境貴乎深的藝術(shù)境界;在園林中強調曲折多變，含蓄莫測。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的;其二，從園林布局來(lái)講，中國園林往往不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是曲折多姿，含蓄莫測。在空間的組織上，往往有直有曲，有靜有動(dòng)，有大有小，有虛有實(shí)，有正有變，有疏有密，有隱有顯相輔相成，辯證統一，創(chuàng )造了富有活力的，奇巧變幻的空間境界。
中國園林建筑的巧主要得之于木構架的靈活性，同時(shí)在布局上又很注意以巧取勝，它沒(méi)有西方古典建筑那種龐大的體量，一般都是小巧玲瓏，它從結構、造型、空間得處理到建筑的整體布局都是一種巧妙而和諧的安排，它的布局與整體之間是有機地聯(lián)系在一起的，具有靈活應變、活的、生長(cháng)的特征。
欲揚先抑是是常用的一種造園手法，也是表現含蓄的一種體現，如在進(jìn)門(mén)口處設置一坐假山，把里面的景色擋一擋，使人進(jìn)入原理有眼前一亮的感覺(jué)。又如首先在門(mén)外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內一些屋頂、樹(shù)木和圓內較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì )使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀(guān)通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。當游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。
整個(gè)園林的建筑從整體到部分不僅注意總體造型上的美，而且注意裝修、裝飾的美，注意陳設的美，注意小品建筑的美，它們之間的位置、大小、粗細、寬窄、質(zhì)地都恰到好處，有精到的分寸感、統一感。它不僅是一種形象的美，也是一種合乎結構與構造邏輯的美。
3、強調意境
中國古典園林追求意境，意境是人們對園林建筑形象、色彩、氣氛的一種感受。一般來(lái)說(shuō)，園林要突出幽雅，以人工的巧奇，創(chuàng )造宛自天開(kāi)的景色，然后將精巧的建筑融化在自然的懷抱之中，便營(yíng)造出幽雅的意境。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達到自然與建筑有機的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。
園林意境創(chuàng )作必須在調查研究過(guò)程中，對特定環(huán)境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。事物形象各自具有表達個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀(guān)存在的現象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅貞。比、興不當，就不能表達事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現。如以石塊象征堅定性格，則卵石、花石不如黃石、盤(pán)石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中，心有所得，才開(kāi)始立意設計。③
在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。然后根據立意來(lái)規劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據條件進(jìn)行設計，是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現、傳達情意。
總之，園林建筑設計要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮，使它和周?chē)纳剿�、巖石、樹(shù)木等融為一體，共同構成優(yōu)美景色。風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。
4、色彩明快、裝飾精巧。
在中國古典園林中，無(wú)論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其他風(fēng)格的建筑，其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷華麗。琉璃瓦、紅柱、彩繪，放映出皇家園林的大氣。江南園林建筑冊多用大片粉墻為基調，配以黑灰色的小瓦，栗殼色梁柱、欄桿、掛落。內部裝修也多用淡褐色或木材本色，襯以白墻，與水磨磚所制灰色門(mén)框，形成素凈，明快的色彩，表現園林建筑輕松活潑的特點(diǎn)。
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