陶行知教育思想構建真正的音樂(lè )天堂論文
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編幫大家整理的陶行知教育思想構建真正的音樂(lè )天堂論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：著(zhù)名教育家陶行知先生在他一生的教育實(shí)踐中十分重視音樂(lè )教育，本文將從陶行知教育思想出發(fā)，結合工作實(shí)踐對小學(xué)音樂(lè )教育的理念、手段和師資專(zhuān)業(yè)化進(jìn)行針對性的探討。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )教育；教師；創(chuàng )新；觀(guān)念陸櫻
在她的《讓音樂(lè )屬于每個(gè)孩子》中提到：“讓音樂(lè )屬于每一個(gè)學(xué)生，這是教師在教學(xué)中需要思考的實(shí)踐課題�！痹谝魳�(lè )教育上，陶行知先生曾贊同蔡元培提出的注重“美育”這一觀(guān)點(diǎn)，讓孩子們在學(xué)習音樂(lè )的過(guò)程中感受到音樂(lè )的魅力，并能體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )，感悟到世間的美好，這些是需要我們教師在實(shí)踐教學(xué)中不斷的探索與交流的。
一、倡導音樂(lè )大教育理念，構建真正的音樂(lè )天堂
《音樂(lè )課程標準》中指出：成功的音樂(lè )教育不僅是在學(xué)校的課堂上，而且還需要在社會(huì )的大環(huán)境中進(jìn)行。因此，陶行知先生的“社會(huì )即學(xué)�！苯逃^(guān)念得到了體現。然而，在目前以升學(xué)率作為學(xué)校質(zhì)量評價(jià)唯一標準的體制中，小學(xué)音樂(lè )教育也難以擺脫這種功利主義和應試教育的影響。例如在臨近期末或升學(xué)考試的時(shí)候，其他科目占用音樂(lè )課時(shí)間的事例還時(shí)有發(fā)生。作為小學(xué)音樂(lè )教育第一線(xiàn)的教師，我認為小學(xué)音樂(lè )教育應該遠離應試追求，回歸審美本位，才能構建真正的音樂(lè )天堂。
二、踐行音樂(lè )創(chuàng )新教學(xué)手段，構建真正的音樂(lè )天堂
在小學(xué)音樂(lè )課堂中我發(fā)現四十分鐘的課，大多數教師往往將大部分時(shí)間都用于知識講解，對學(xué)生進(jìn)行灌輸式教學(xué)，特別是低年級的學(xué)生只能通過(guò)一味的模仿再模仿完成教師的整個(gè)教學(xué)環(huán)節，學(xué)生在創(chuàng )造力上得不到很好的鍛煉。這種教學(xué)模式脫離了學(xué)生的主動(dòng)參與，自然難以取得良好的教學(xué)效果。所謂“教、學(xué)、做合一”就是要打破傳統的小學(xué)音樂(lè )教學(xué)中，教師在講臺上教，學(xué)生在下面模仿的模式，小學(xué)音樂(lè )課堂上教師要增添課堂的藝術(shù)性，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣。例如對于三年級《金孔雀輕輕跳》這首歌曲來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)發(fā)“u”來(lái)模唱歌曲的旋律，幫助學(xué)生初步感受歌曲，運用畫(huà)旋律線(xiàn)條的方法，使得學(xué)生在音高、音準上得到提高，還可以通過(guò)師生合作演唱歌曲、學(xué)生之間合作演唱歌曲、按節奏朗誦歌詞等等，這些教學(xué)方法與手段來(lái)激發(fā)學(xué)生對學(xué)習內容的興趣與主動(dòng)性。同時(shí)還要調動(dòng)學(xué)生的創(chuàng )造力，讓學(xué)生有一個(gè)自由發(fā)展的空間，具體我們可以在即興演奏和演唱、創(chuàng )編表演等即興創(chuàng )作活動(dòng)中引導學(xué)生。唯有這樣，才能真正實(shí)現以學(xué)生個(gè)性發(fā)展、創(chuàng )造能力為根本目標的教育體系。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展都具有差異性，所以需要教師因材施教，對癥下藥。對于小學(xué)低年級的學(xué)生，時(shí)常出現兩個(gè)極端，一類(lèi)是很愛(ài)表現自己，另一類(lèi)則是害怕表現自己。那么在實(shí)踐教學(xué)中，教師的教學(xué)方法上要給予引導，教學(xué)內容上要給予思考的空間。陶老先生說(shuō)過(guò)：“要革除體罰，注意啟發(fā)，使孩子接受教育的時(shí)候，有求學(xué)之樂(lè )趣，而無(wú)不必要之恐怖與煩惱�！彼�，我們對待學(xué)生應該以鼓勵表?yè)P為主，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中要鼓勵學(xué)生大膽的發(fā)言和想象。比如在《金孔雀輕輕跳》中，學(xué)生在猜謎這個(gè)環(huán)節中，說(shuō)出了老師意想不到的謎底；在回答歌曲來(lái)自哪個(gè)民族時(shí)，說(shuō)出了五花八門(mén)的民族；以及在贊揚孔雀的美麗時(shí)，一味的說(shuō)著(zhù)同一個(gè)詞語(yǔ)等現象。這時(shí)，教師應該沒(méi)有批評，而是引導、激勵，甚至贊揚他們的思維方式，學(xué)生坐下之后，心里有了自信與光榮感，在下一次回答問(wèn)題中還會(huì )積極舉手大膽發(fā)言。由此可見(jiàn)，教師的鼓勵可以激發(fā)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解，當拋出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，不要急于宣布答案，要給以學(xué)生思索性的引導，把自主創(chuàng )新的機會(huì )留給學(xué)生，讓他們在真正的音樂(lè )天堂中自由地翱翔。
三、關(guān)注音樂(lè )教育師資專(zhuān)業(yè)化，構建真正的音樂(lè )天堂
在陶老先生的眾多思想教育中，給我印象最深的是“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習思想。作為教師，肩負著(zhù)傳遞知識的職能，就更應該更新自己的教學(xué)理念，不斷充電，提高自我，完善自我。因此，音樂(lè )師資隊伍的加強有助于推動(dòng)音樂(lè )教育的發(fā)展。小學(xué)音樂(lè )教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題，在音樂(lè )教師入職前，或多或少的已經(jīng)進(jìn)行了相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，初步形成了音樂(lè )教師職業(yè)所需要的知識與能力。目前，小學(xué)音樂(lè )教師大多數都是高等師范、中等師范學(xué)校的畢業(yè)生，但也有非師范學(xué)院、非音樂(lè )專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生或者其他科目教師以及兼職教師臨時(shí)充當，兼職教師在一定的程度上滿(mǎn)足了學(xué)校開(kāi)足音樂(lè )課的要求，但他們對音樂(lè )的理論知識、音樂(lè )課程的教學(xué)方法手段等，了解的程度不是具有專(zhuān)業(yè)性的。因此他們在實(shí)踐教學(xué)中的教學(xué)形式也就各有各的差異，會(huì )導致學(xué)生對音樂(lè )課沒(méi)有了興趣。沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的'音樂(lè )教師除了使學(xué)生學(xué)習不到正確的音樂(lè )理念和學(xué)習音樂(lè )的態(tài)度外，其教學(xué)品質(zhì)令人擔憂(yōu)。所以，在音樂(lè )教育改革與發(fā)展的今天，在職的小學(xué)音樂(lè )教師可否適應當前的教育改革體系，是值得我們反思的。為了在職教師的適應與需求，我們應該多組織和參加在職培訓，把教育思想與教學(xué)實(shí)際相結合。我們可以采取以下方式：一是理論進(jìn)修學(xué)習方式；二是不斷更新教學(xué)方法的實(shí)踐學(xué)習方式；三是集體觀(guān)摩互評和自主反省探究研討方式；四是加強職業(yè)培訓，鞏固職業(yè)思想。只有這樣，構建真正的音樂(lè )天堂才有保障�？傊�，音樂(lè )對人的發(fā)展發(fā)揮著(zhù)決定性的作用。正如雨果所說(shuō)的：“開(kāi)啟人類(lèi)智慧的寶庫有三把鑰匙：一把是數學(xué)，二把是字母，三把是音樂(lè )�！弊鳛榻處熚覀円c時(shí)俱進(jìn)，不斷貫徹新的音樂(lè )教育理念，根據學(xué)生的個(gè)性特征，挖掘他們的各種潛力，并通過(guò)不同教學(xué)方法、教學(xué)手段以及可以借助科學(xué)的教學(xué)評價(jià)，有目的、有計劃地提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量，來(lái)推動(dòng)我國音樂(lè )教育事業(yè)的發(fā)展。
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