我心中的岳飛論文
岳飛是我國歷史上著(zhù)名的民族英雄、愛(ài)國主義者，更是南宋時(shí)期家喻戶(hù)曉的人物，人人敬仰，他的無(wú)私與無(wú)畏激勵著(zhù)中華民族永遠前進(jìn)。
一、岳飛是一個(gè)真正的愛(ài)國主義者
有人認為，岳飛抗金不能講是愛(ài)國主義，因為金朝也是中國的一部分。還有人認為，岳飛抗金是維護南宋政權，他的愛(ài)國與忠君是一致的，因此不應肯定。
這些看法值得商榷。什么叫愛(ài)國主義？列寧說(shuō)：“愛(ài)國主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對自己祖國的一種最深厚的感情�！倍白鎳莻�(gè)歷史概念”，因此在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國主義的具體內容也不同。中國自秦以來(lái)就是一個(gè)多民族的國家，但在某些時(shí)期，中國境內確實(shí)并存過(guò)幾個(gè)割據政權，它們都具有主權、領(lǐng)土、人民這三項要素，因而也都可以稱(chēng)之為國家。認為“它們都是整個(gè)中國的一個(gè)組成部分，卻都不能代表整個(gè)中國”，這是符合歷史實(shí)際的。所以我們肯定岳飛的愛(ài)國主義，并沒(méi)有把金朝排除在中國之外。
在南宋初期的歷史條件下，岳飛的愛(ài)國主義雖然與忠君、維護南宋政權有一定的關(guān)系，但不完全從屬于忠君和維護南宋，其具體內容就是堅決抗金，收復失地，“還我河山”。并且我們肯定岳飛的愛(ài)國主義，自然不是要大家去熱愛(ài)南宋，而是要發(fā)揚歷史上中華民族愛(ài)國主義的光榮傳統，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國，這是不言而喻的。
二、岳飛的所作所為所具有的民族性
有人認為，在中國歷史上，凡是在反抗外來(lái)民族（中國境內本民族之外的民族或中華民族之外的民族）侵犯和統治的斗爭中做出杰出貢獻的人物，都可稱(chēng)之為民族英雄。岳飛的抗金不僅符合漢民族的愿望，而且有益于整個(gè)中華民族的歷史發(fā)展，是當之無(wú)愧的民族英雄。
還有人認為，只有代表中華民族反抗外國侵略和壓迫的杰出人物，才能稱(chēng)之為民族英雄。岳飛不能稱(chēng)為民族英雄，若稱(chēng)只能算是漢族的民族英雄。中學(xué)課本一些歷史教科書(shū)中的內容，認為史學(xué)界的意見(jiàn)不一，教科書(shū)又是供五十多個(gè)民族的青少年學(xué)習歷史知識的，因此，雖然對岳飛的抗金功績(jì)大加贊賞，這只是一種處理方法，然而并不等于岳飛不夠民族英雄的資格。
首先，因為岳飛抗擊女真族侵犯中原，不僅符合漢民族的利益，也符合其他民族人民的利益。當時(shí)女真族統治的金國尚處在奴隸制階段，女真族軍隊進(jìn)犯中原，“殺戮生靈，劫掠財物，驅掠婦人，焚毀房舍產(chǎn)業(yè)”，使當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟文化高度發(fā)展的黃河中下游地區受到嚴重的破壞。因此，岳飛抗金對于保衛中原地區各族人民的'生命財產(chǎn)、經(jīng)濟文化的發(fā)展具有重要意義。
其次，正因為岳飛的抗金符合廣大人民的利益，所以一開(kāi)始就得到了廣大人民的堅決支持。在女真貴族所到之處，人民紛紛組織武裝反抗。岳飛出身底層農民家庭，來(lái)自人民，當他成了南宋朝廷的一員大將后，仍能同人民保持緊密聯(lián)系，能同北方義軍聯(lián)合抗金。當岳家軍進(jìn)至河南時(shí)，河南義軍熱烈響應，打起“岳”字旗，“父老百姓爭挽牽牛，載糗糧以餉義軍，頂盆焚香迎侯者，充滿(mǎn)道路”。正因為岳家軍以人民為后盾，才能真正成為抗金的主力，使進(jìn)犯者望而生畏，“撼山易，撼岳家軍難”，把岳飛叫“岳爺爺”。
其三，正因為岳飛同人民保持密切的聯(lián)系，同情人民的苦難，他的軍隊才能保持嚴明的紀律。這同其他宋軍不同，“諸將多行剽掠，唯飛軍秋毫無(wú)所犯”。岳家軍的口號是：“凍死不拆屋，餓死不擄掠�！�
第四，正因為岳飛的抗金愛(ài)國符合廣大人民的愿望，所以他才長(cháng)期受到人民的敬仰和懷念。岳飛被冤殺后，臨安“都人皆涕泣”，“市人聞之，凄愴有墮淚者”。岳飛的家屬被徒嶺南，“行路之人見(jiàn)者，為之隕涕”。矗立在杭州西湖棲霞嶺南麓的岳飛墓，激起了億萬(wàn)人民的敬慕之情；而岳飛墓前的秦檜、王氏夫婦、張俊、萬(wàn)俟四個(gè)賣(mài)國賊、佞臣的跪像，又遭到多少人的唾棄。人民的愛(ài)憎是如此分明，難道這還不能說(shuō)明人民的意愿嗎？
岳飛一個(gè)永垂青史的民族英雄，他永遠活在人們心中，這就是我對他的評價(jià)。
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