試論“情志相勝法”對疏導大學(xué)生心理障礙的啟示論文
論文關(guān)鍵詞:情志相勝法 心理障礙 疏導 啟示
論文摘要:情志相勝法是自《黃帝內經(jīng)》面世以來(lái)所倡導的獨特心理療法，能夠有效地預防和治療常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題.本文從分析傳統養生學(xué)中的情志相勝法和當代大學(xué)生常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題入手，把前者運用到葉大學(xué)生常見(jiàn)心理健康問(wèn)題的疏導中，為心理教育與心理咨詢(xún)工作的開(kāi)展提供一種斷的方法，做到古為今用，以幫助大學(xué)生保持心理健康，更好地成長(cháng)成才.
1情志相勝法的概述
人的心理活動(dòng)，中醫學(xué)將其統稱(chēng)為情志，它是人在接觸和認識客觀(guān)事物時(shí)，人體本能的綜合反映.中醫運用五行學(xué)說(shuō)，采用取類(lèi)比象的方法，將人體歸屬于心肝脾肺腎五大體系，根據喜怒優(yōu)思悲恐驚的不同特點(diǎn)，而將其具體歸納為某一臟的生理功能，即五臟生五志，其中喜為心之志，怒為肝之志，思為脾之志，悲(優(yōu))為肺之志，恐驚為腎之志;臟腑發(fā)生病變，可以引起情志的變化，當發(fā)生突發(fā)、強烈或持久的情志失調情況時(shí)，便也首先損傷有關(guān)的臟腑，可使臟腑功能失調、氣血紊亂而發(fā)生病變.即喜傷心、怒傷肝、思傷脾、悲(憂(yōu))傷肺、恐(驚)傷腎.反之調理情志也能達到調理臟腑氣血、治療疾病的目的.情志調節不僅可用于治療情志疾病，對于其他臟腑疾病也能起到治療或輔助治療的作用.
情志相勝療法，創(chuàng )自于《黃帝內經(jīng)》，是中醫獨特的一種心理治療方法，有系統的理論依據和臨床積累.情志相勝法的治療原理，就是巧妙地運用五行的生克制化關(guān)系，用一種情志去糾正所克的情志，達到調節由這種不良情志所引起的疾病的方法.形成悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲的情志相勝心理療法，亦稱(chēng)為以情勝情療法、五志相勝、情志移遣療法等.金元時(shí)期的(丹溪心法要訣》中則進(jìn)一步發(fā)展了此法:“悲可以治怒，以側槍苦楚之言感之.喜可以治悲，以歡樂(lè )戲謔之言?shī)手?恐可以治喜，以禍起倉卒之言怖之.思可以治恐，以慮此忘彼之言?shī)Z之.怒可以治思，以污辱斯周之言觸之.”
歷史上七情互治的案例頗多.如《后漢書(shū)·方術(shù)傳)記載，華佗曾寫(xiě)信怒罵一位因思慮過(guò)度而患病的郡守，使其大怒嘔出“惡血”而愈，據《冷廬醫話(huà)》所載，清代名醫徐徊溪曾以死訊恐詐狀元:江南一考生因得中狀元過(guò)喜而狂，徐假告以逾十天將亡，書(shū)生因受恐嚇而病愈，通曉醫學(xué)的書(shū)法家傅青主，曾教一位妻子優(yōu)郁煩悶而病倒的青年，用文火加水垠軟石頭做藥引，青年燒火幾天幾晚而無(wú)倦意，妻子見(jiàn)狀深受感動(dòng)，最后化恨為愛(ài)而疾愈。
2當代大學(xué)生中常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題
心理健康亦稱(chēng)精神健康，是指人具有良好的心理狀態(tài)和較強的社會(huì )適應能力，同時(shí)在工作生活中能夠充分發(fā)揮自身的潛能和價(jià)值。
當前隨著(zhù)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會(huì )與家庭對大學(xué)生們寄予的希望越來(lái)越高不僅要求他們要有較高的知識水平、專(zhuān)業(yè)技能和良好的身體素質(zhì)，而且要求他們具有健康的心理和人格;不僅要能面對現實(shí)，自知自制，適應環(huán)境，情緒穩定，而且要求他們樂(lè )于學(xué)習，善于交往，有較高的耐挫力和較強的競爭合作意識.然而隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，特別是涉及大學(xué)生切身利益的各項改革措施的`實(shí)行，大學(xué)生面臨的社會(huì )環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境日益紛繁復雜，他們面臨的學(xué)習、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的壓力越來(lái)越大，不可避免地會(huì )形成各種各樣的心理問(wèn)題，急需疏導和調節.岡
2.1自卑、抑郁
有部分學(xué)生往往對自己持完全否定的態(tài)度，缺乏生活的積極性和主動(dòng)性.目前大學(xué)生群體中最突出的心理問(wèn)題就在于此，由于自卑而導致自輕、自賤、自我封閉.形成的原因是由于經(jīng)濟生活和人際交往上的困難，使他們感到自己無(wú)能為力，從而喪失挑戰困難的勇氣和信心，在心理上采取了逃避、退縮的應對方式，不與同學(xué)交流不參加集體活動(dòng)，消極地看待生活中的一切，使整個(gè)人生帶有濃重悲觀(guān)消極的色彩.
2.2憂(yōu)郁、沮喪
有這種心理的學(xué)生多來(lái)自于貧困家庭.他們的個(gè)性特點(diǎn)是內向、敏感.平時(shí)情緒抑郁消沉，神情恍惚，多愁善感，失眠厭食，精神不振，學(xué)習動(dòng)力不足.他們要靠家長(cháng)或自己借債來(lái)支付高額的學(xué)習費用，而這些將來(lái)要靠他們自己來(lái)償還.面對嚴峻的就業(yè)形勢，心中常對自己的未來(lái)產(chǎn)生極多的優(yōu)慮，害怕畢業(yè)后還不起債、生活不幸福、事業(yè)不順利，對未來(lái)沒(méi)有信心.這些同學(xué)言談舉止時(shí)而冷漠時(shí)而激動(dòng).冷漠時(shí)對什么都不感興趣，不參加社交活動(dòng)，沒(méi)有集體榮譽(yù)感，甚至對于同學(xué)的關(guān)心幫助也無(wú)動(dòng)于衷;個(gè)別貧困生甚至認為社會(huì )對自己太不公平，活著(zhù)太累、負擔太重、人生沒(méi)有意義而產(chǎn)生退學(xué)、輕生等念頭和行為.這在大學(xué)校園屢見(jiàn)不鮮.
2.3嫉妒、憤世
他們總希望自己處處比別人強，比別人好，但現實(shí)情況卻恰恰相反.這種矛盾致使他們的情感、認知心理出現障礙.有些學(xué)生看不得其他同學(xué)在某些方面強于自己，某些相貌平平的女生嫉妒身邊貌美的女同學(xué);一些同學(xué)嫉妒周?chē)憩F出色的學(xué)生，而自己卻不努力學(xué)習改進(jìn);貧困生對自己窘迫的經(jīng)濟狀況缺乏正確的認識和理解，對一些有優(yōu)越經(jīng)濟條件的同學(xué)產(chǎn)生了極強的嫉妒心理.這些表現都是對他人嫉妒，他們不從自身找原因，卻一味埋怨，從怨恨父母、怨恨家庭，發(fā)展到怨恨他人，怨恨社會(huì )，甚至敵視和仇視他人和社會(huì ).
2.4虛偽、虛榮
這類(lèi)學(xué)生大多性格外向、好強、愛(ài)面子、圖虛榮、好攀比、追求享樂(lè )與高消費，待人不真誠、虛偽、虛榮.往往有些同學(xué)受社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，自認為自己很成熟，說(shuō)話(huà)、辦事一副老練的樣子，為人處事不能以誠相待，欺詐同學(xué)、偽裝自己等等;另外有些貧困生，由于圖虛榮、愛(ài)面子，往往打腫臉充胖子擠人闊人之列，讓大家刮目相看.如個(gè)別大學(xué)生為了證明自己有錢(qián)，可以慷慨拿出一個(gè)月生活費的大半宴請同學(xué)、朋友，然后再避開(kāi)同學(xué)的面長(cháng)時(shí)間啃干饅頭;這些虛偽的思想危害的是這些同學(xué)內心的凈土。
3如何運用情志相勝法進(jìn)行疏導
當代大學(xué)生常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題主要表現為自卑、優(yōu)郁、沮喪、妒忌、嫉妒、憤世、虛偽、狡詐、品行不端……這其中的大部分都與人的情志相關(guān).情志相勝法作為傳統養神法中的一種獨特療法，對情志方面產(chǎn)生的疾病有很好的治療效果.
3.1對自卑、憂(yōu)郁、沮喪、抑郁的疏導
傳統養生學(xué)認為，優(yōu)為肺之志，優(yōu)，即優(yōu)愁，也就是頹喪懊惱，沉悶不樂(lè )的表現.人當優(yōu)愁不解引起情志郁悶，精神不振，必然導致肺氣不利而發(fā)生病變一般來(lái)說(shuō)，優(yōu)作為一種情志活動(dòng)，是人體對外界事物的一種正常應答反應，不會(huì )對身體構成危害.相反，暫時(shí)而輕度的優(yōu)傷，有助于對所遭挫折的重新認識，有助于人們在思想上獲得正確的認識，對身心健康有一定益處.但是，當一個(gè)人的優(yōu)愁悲傷太過(guò)，或者持續時(shí)間過(guò)長(cháng)，超過(guò)了人體自身所能調節的限度和承受的負荷，而在思想認識上，又不能主動(dòng)或被動(dòng)地轉移這種不良情緒，優(yōu)就成為一種致病因素，嚴重者可因憂(yōu)慮過(guò)度而喪命.善優(yōu)多愁還可以傷脾，脾志傷則煩悶，四肢無(wú)力，不思飲食，或二便不暢等.由于優(yōu)則氣郁，故以喜治優(yōu).
以喜勝優(yōu)是中醫情志相勝的治療方法之一如果學(xué)生一直是郁郁寡歡、悲悲切切，可以多給予他們支持和安慰;如果學(xué)生表現為不善交際，與老師和同學(xué)關(guān)系相處不好，孤僻、退縮和與社會(huì )隔離，可以采用社交技巧訓練、人際關(guān)系指導，幫助其學(xué)會(huì )如何與人交談和交往;如果學(xué)生因為感情矛盾、家庭破裂等出現的抑郁、悲觀(guān)和絕望，可以考慮采取感情指導、家庭關(guān)系咨詢(xún)協(xié)調以及心理治療，從而緩解抑郁癥狀.當他們感到優(yōu)郁，沮喪時(shí)，不妨去想一點(diǎn)令自己快樂(lè )幸福的事情.如回想一下和同學(xué)或好友一起共度的美好時(shí)光，或者做一些愉快的活動(dòng)，如唱歌跳舞、看電影戲劇，和自己喜歡的同學(xué)一起去逛街、旅游等，以達排憂(yōu)消愁的目的。
3.2對思慮的疏導
思為脾之志，思是精神高度集中地思考、謀慮的一種情志思作為人體的一種情志活動(dòng)，是正常的而且也是必需的.但是，當人們面對某一問(wèn)題思慮過(guò)度，或者思慮時(shí)間過(guò)長(cháng)，百思不解仍思不休止，超過(guò)了人體自身所能調節承受的限度，而在思想認識上，又不能主動(dòng)或被動(dòng)地轉移這種不良情緒狀態(tài)時(shí)，思就成為一種致病因素，對機體構成危害，從而造成各種疾病.中醫認為，思為脾志，故過(guò)思最易傷脾，而致脾的升降功能失常，脾氣郁結，運化失健，發(fā)生胃院痞悶，飲食不香，消化不良，腹脹便塘等不適，所謂“思傷脾”;“思則氣結”(《素問(wèn)·舉痛論))就是此意.思則氣結，故以怒勝思.
以怒勝思是中醫情志相勝的治療方法之一中醫認為，思為脾志，怒為肝志，因木能克土，而脾屬土，肝屬木，所以可用肝之志—“怒”來(lái)治療各種由脾之志—“思”引起的疾患.即用激怒的方法，使優(yōu)思之情感得到緩解.《古今醫案》記載一病案:一女出嫁后，其夫外出經(jīng)商多年未歸，思夫心切而致不思飲食，困臥不動(dòng)，如癡如呆，服藥無(wú)效.朱丹溪診后告訴其父，此為久思氣結，單純藥物難以治愈，需情志療法.囑其父打了該女幾個(gè)耳光，并大聲責罵，該女被打后十分生氣，嚎哭叫嚷，朱丹溪又給了她一些藥物調理，即能進(jìn)食，又囑其父說(shuō)丈夫來(lái)信，不久可歸，未再復發(fā). 在大學(xué)生活中，我們亦可借鑒此事，在優(yōu)思難解、不能自拔，如失戀、單相思等時(shí)，不妨想點(diǎn)對方引你憤怒的行為和事情，說(shuō)不定有助早日擺脫痛苦，閑暇時(shí)可以欣賞音樂(lè )，調音樂(lè )可以疏通肝氣，肝氣疏達，則脾復健運，可解除脾郁思積.角音為春之聲，像春天新生的植物一樣破土而出，朝氣蓬勃，蒸蒸日上.角調音樂(lè )對思慮不解，優(yōu)郁抑郁而引起的消化道疾病、頭痛、心血管疾病等具有康復作用.如《甜蜜蜜》《快樂(lè )老家》等.
3.3對憤世、嫉妒的疏導
怒為肝之志.凡遇事憤愈，或事不遂意而產(chǎn)生一時(shí)的激怒，一般不會(huì )致病.倘因事非或某些病理性易怒過(guò)盛，則可引起怒發(fā)沖冠，慎目毗裂，在這種盛怒而又持續的情況下，則可導致肝氣上逆、橫逆等病變.如“怒傷肝”(《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》);“怒則氣上”(《素問(wèn)·舉痛論》)，都是這個(gè)意思.另外，忿怒之情郁積日久，不能發(fā)泄，更易導致肝的更多病變.怒則氣逆，故以悲勝怒.
(儒門(mén)事親》中載:張子和治一婦人病，問(wèn)病人曰:“心欲常痛哭為快否?”婦曰:“欲如此，余亦不知所謂.張又曰:少陽(yáng)相火，凌灼肺金，金受屈制，無(wú)所投告.肺主悲，但欲痛哭而為訣也.”于是，張子和鼓勵病人盡量痛哭，其病得以康復.此病例為木火傷肺金，肝肺氣郁，故以哭出為快.使其痛哭以宣泄之，使其調達而收效.在日常的生活和學(xué)習中我們常常會(huì )遇到許多不如意的事情而我們許多人又常常會(huì )為這些事情同別人大動(dòng)肝火，這時(shí)候我們就要學(xué)會(huì )調節我們的情緒，可以聽(tīng)一些節律低沉，凄切悲涼之曲，如蔡文姬的漢未古曲《小胡茄》、賀祿汀的《天涯歌女》、《四季歌》、黎錦光的(葬花》等，使我們在悲哀的樂(lè )曲聲中消除怒氣，調節情緒.
3.4對自負心理的疏導
喜為心之志.喜悅本來(lái)能使人氣血調和，精神振奮，對人有益但暴喜，即突如其來(lái)的驚喜或過(guò)分的大喜，也是一種強刺激.大腦受到這種刺激后，交感神經(jīng)興奮，釋放大量腎上腺素，心率加快，血壓升高，呼吸加促，體溫上升，如果超過(guò)了人的適應能力，就會(huì )造成體內紊亂.嚴重者可能會(huì )造成血管破裂甚至心臟驟停而死亡，也可能造成思維紊亂，乃至精神失常.《儒林外史》中之范進(jìn)，因過(guò)喜而精神失常所以，在日常生活中要避免過(guò)分激動(dòng)，不但要防“氣死人”，還要防’‘樂(lè )死人”.《素問(wèn)·舉痛論》也說(shuō):“喜則氣緩”.傷心、氣緩，都是說(shuō)明心跳神蕩，精神渙散，思想不能集中的表現;甚至還可能出現哭笑無(wú)常，或精神失常，發(fā)狂妄語(yǔ)等.喜則氣緩，故以恐勝喜
在日常生活中當大喜臨門(mén)時(shí)，要注意控制自己的感情，不要過(guò)分激動(dòng)，不要放聲大笑，還可以從相反的角度想想，“可能搞錯了吧”、“沒(méi)有什么了不起”，以此來(lái)緩沖自己因驚喜而產(chǎn)生的急劇的情緒變喜為心之志.
3.5對驚恐情緒的疏導
恐為腎之志，恐，是一種膽怯，懼怕的心理作用.長(cháng)期恐懼或突然意外驚恐，皆能導致腎氣受損，所謂“恐傷腎”就是指的這個(gè)腎主藏精，為生氣之源過(guò)于恐怖，則腎氣不固，氣陷于下，可出現二便失禁，精遺骨痰，肢冷等癥;故《素問(wèn)·舉痛論》說(shuō):“恐則氣下”.恐俱傷腎，精氣不能上奉，則心肺失其濡養，水火升降不交，可見(jiàn)胸滿(mǎn)腹脹，心神不安，夜不能寐等疾.恐則氣下，故以思勝恐，以思勝恐，主要是通過(guò)“思則氣結”，以收斂渙散的神氣，使病人主動(dòng)地排解不良情緒，以達到康復之目的.
在日常生活中我們感到驚恐不安時(shí)不妨多想一些其他的事情以分散自已的注意力，達到消除驚恐情緒的效果.
3.6運用情志相勝法時(shí)應注意的問(wèn)題
第一，情志之病，當以人事制之，對同一病癥要分析其不同的情況，使用不同的情志影響，才能達到治愈目的.在使用情志相勝法時(shí)，一定要注意取得病人家屬的配合，并掌握施行情志治療的時(shí)間，要在病人有所預感時(shí)，再進(jìn)行正式的情志治療，不要采取在病人毫無(wú)思想準備之時(shí)，突然地進(jìn)行.而且還要掌握病人對情志刺激的敏感程度，以便選擇適當方法，避免太過(guò)或不及。
第二，在運用“情志相勝”療法治療情志因素所導致的病變時(shí)，要注意刺激的強度，即治療用的情志刺激，要超過(guò)、壓倒致病的情志因素，或是采用突然的強大刺激，或是采用持續不斷強化刺激.總之，后者要超過(guò)前者，否則就達不到以情勝情的治療目的.
4結語(yǔ)
對當代大學(xué)生而言，擁有積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度、適應環(huán)境及自我控制情緒的能力和人際交往的能力等心理素質(zhì)，是確保他們順利成才的重要因素，也是社會(huì )對高素質(zhì)人才的基本要求.高校要做好大學(xué)生的心理教育和心理咨詢(xún)工作.如開(kāi)設“大學(xué)生心理衛生”、“健康心理學(xué)”、“傳統養生學(xué)”等選修課、必修課或講座，幫助他們掌握維護心理健康的知識和方法
把以情勝情法運用在大學(xué)生日常學(xué)習、生活和心理調節中，讓學(xué)生學(xué)會(huì )控制自己的感情，在生活中遇到不如意的事情主動(dòng)去找自己的好朋友談?wù)勑�，做一些能讓自己心情舒暢的事情，多�?tīng)聽(tīng)音樂(lè )，多親近一下大自然，做一個(gè)有愛(ài)心有同情心的人，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，同時(shí)情志相勝法也為學(xué)校心理教育和心理咨詢(xún)工作提供一種新的方法，應做到古為今用，以幫助學(xué)生保持和促進(jìn)心理健康，能夠更好成長(cháng)成才.
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