中國傳統云紋在現代招貼設計中的運用論文
一、現狀概括
如今我們正處于一個(gè)經(jīng)濟全球化的時(shí)代背景下，與經(jīng)濟全球化相伴而來(lái)的是政治和文化的全球化，其對我國現在的設計領(lǐng)域產(chǎn)生了極其深遠的影響。毋庸置疑的是，當今世界文化發(fā)展的新格局是由不同的文化背景之間相互碰撞后的共融所形成的。視覺(jué)設計的特征越來(lái)越趨向統一，我們在加入全球化的進(jìn)程中必須冷靜而清醒，應該更認真的去思考我國傳統的民族文化和國際化的問(wèn)題。
中國文化博大精深，中國擁有幾千年的悠久歷史，在世界文明史上占有不可多得的重要地位。中國傳統紋樣是中國悠久歷史的獨特產(chǎn)物，其應用廣泛，形式豐富，題材內容也極為繁博，不僅形式美同時(shí)還具有一定的內涵，云紋作為最具特色的中國傳統紋樣，是我國文化史上經(jīng)歷歷史發(fā)展時(shí)期最長(cháng)、變化最為豐富、功能特色最多、對人們日常生活影響最大的基本紋飾之一，中國傳統云紋元素已經(jīng)開(kāi)始在現代招貼設計中占有一席之地了。
二、中國傳統云紋的視覺(jué)語(yǔ)言特征
2.1 云紋的歷史與風(fēng)格特點(diǎn)
“云”是一個(gè)漂浮的物體，它是由水滴和冰晶聚集而成的。中國古代將其賦予了許多神秘的色彩�！霸萍y”以其悠久的歷史和獨特的民族氣息，使我們相信它滲透著(zhù)中華民族的文化觀(guān)念和審美意識。云紋形態(tài)的形成與發(fā)展與中華民族長(cháng)久以來(lái)對“云”的認識和中國文化現象的一般規律以及審美觀(guān)念密切相關(guān)。
云紋圖案經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展和演變不斷豐富，各個(gè)歷史時(shí)期的云紋，都融入了各自不同時(shí)代因素的不同特征。因此，中國的云紋紋樣才能顯示出其所具備的的博大精深的內涵，具有無(wú)窮的魅力。根據不同時(shí)期的特點(diǎn)，云紋的發(fā)展演變可分為三個(gè)階段。
2.1.1 早期階段
有部分學(xué)者認為，彩陶上面的原始螺旋圖案是最早的云紋形態(tài)。但是這種典型的抽象幾何紋作為一種古老的文化遺存，它是否具有當時(shí)的“云”的意義，仍然不能得出結論。但是如果我們單單從形態(tài)上面看，似乎可以看出：楚漢云氣紋、先秦卷云紋、商周云雷紋與新石器時(shí)代的彩陶旋紋，有著(zhù)一種比較明顯的繼承關(guān)系。但是現在人們一般將裝飾于青銅器上的“云雷紋”視為云紋最早期的形態(tài)。在云紋的發(fā)展歷史中，云雷紋具有重要的意義，它是商周時(shí)期的典型裝飾紋樣，是以連續的回旋形線(xiàn)條構成的幾何云紋或雷紋的總稱(chēng)，曲線(xiàn)造型的稱(chēng)為云紋，直線(xiàn)回轉造型的稱(chēng)為雷紋。
2.1.2 鼎盛時(shí)期
漢代是中國傳統云紋發(fā)展的最為繁盛的一個(gè)時(shí)期，漢代的云紋樣式是最豐富和生動(dòng)的，出現了很多新型的云紋樣式：云氣紋、卷云紋、云獸紋等等。
卷云紋是在云雷紋的基礎上進(jìn)行變化的，它通過(guò)對云雷紋的構形元素的簡(jiǎn)化和打散，構建了自己的存在形式，其簡(jiǎn)化的勾卷紋樣也成為了后期云紋形態(tài)變化發(fā)展的基本形式。
卷云紋成型以后，漢代又出現了以卷云紋為基礎的云氣紋，云氣紋的形態(tài)極富時(shí)代感，其構形元素除了沿用了卷云紋的勾卷形以外，還出現了“云尾”這一全新的成分。這樣的紋樣構成增強了云紋的力量感和速度感，同時(shí)也增強了漢代云氣紋特有的一種氣勢。這時(shí)云紋的發(fā)展也進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
2.1.3 成熟時(shí)期
隋唐時(shí)期流傳的云紋的紋樣多是朵云紋，宋代則延續了隋唐時(shí)期的云紋樣式，元代依舊以朵云紋為主，不過(guò)其在形式上多強調了朵云紋的組合感。從唐宋時(shí)期開(kāi)始，為了順應時(shí)代的審美變化，云紋的樣式變得越來(lái)越具裝飾性，但是這樣一來(lái)，使得朵云紋的結構顯得負荷過(guò)重。不過(guò)在越來(lái)越強調云紋的裝飾性的這個(gè)時(shí)期出現了中國云紋體系中最具抽象品格又認同普遍、應用廣泛的一種云紋類(lèi)型——如意云紋。
我們不難發(fā)現，中國傳統云紋形態(tài)的整體演變趨勢可以概括為：在最原始的基礎上，結構變得越來(lái)越復雜、造型變得越來(lái)越豐厚、形象變得越來(lái)越細膩。這些可以總結為越來(lái)越精致化的發(fā)展趨勢，從根本上體現了中華民族為了滿(mǎn)足自身的審美需要以及順應時(shí)代的審美變化而作的不斷努力。藝術(shù)的形成與發(fā)展的一般規律表明，審美經(jīng)驗和審美要求的不斷提高，一旦達到一定的程度，就會(huì )突破原有的形式，以尋求自己所需的表現形式。
2.2 云紋的文化內涵及價(jià)值
云紋具有豐富的文化內涵，優(yōu)雅而輕松地傳遞著(zhù)東方文化特有的“面”和“線(xiàn)”，傳遞著(zhù)天地自然、人本內在、寬容豁達的人文精神和喜慶祥和的`美好祝愿。
從藝術(shù)形式上看，云紋是一種具有中華文化和民族特色的傳統裝飾圖案。它通常以渦形曲線(xiàn)為基本結構元素，根據一定的結構模型和一些組合方式構成。云紋經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變，不斷創(chuàng )新、發(fā)展、豐富和完善，從任何角度來(lái)看其都具有廣泛的傳承性和適應性，存在著(zhù)無(wú)限的可能性，具有非常廣闊的應用空間。
三、中國傳統云紋在現代招貼設計中的運用
不論從視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，還是文化的傳承而言，中國傳統云紋與現代招貼設計都存在很多的契合點(diǎn)，并且也符合現代招貼設計的理念。如今有很多的設計者有意無(wú)意的將傳統視覺(jué)語(yǔ)言融合到現代招貼設計中，其主要表現為運用后現代的解構手法，將傳統視覺(jué)元素當作一種符號，通過(guò)現代設計的方法進(jìn)行組合，融入到自己的作品中。中國傳統云紋視覺(jué)語(yǔ)言表現出來(lái)的自由散漫的結構，卻有種強勁的力量和狂放的氣勢，云紋蕩漾其間，都給予了傳統視覺(jué)語(yǔ)言在現代招貼設計中的運用以重要啟發(fā)。
3.1 優(yōu)秀的應用設計案例分析
3.1.1 靳埭強——《九九歸一 澳門(mén)回歸》
香港著(zhù)名平面設計師靳埭強一向擅長(cháng)在設計中巧妙的把中國傳統元素的精髓融入到自己的設計中。他說(shuō)這種相融并不是單純的相加，而是要基于在對中國傳統文化深刻理解上的相互融合。靳埭強先生創(chuàng )作的《九九歸一 澳門(mén)回歸》的招貼海報中，畫(huà)面運用中國傳統水墨手法繪成九九勾云紋的漣漪，托起紅白相間的蓮花花瓣，以寬宏淡然的意念表現不染的精神。云紋在“焦、濃、重、淡、清”的水墨丹青中表現出道家崇尚的黑色的審美觀(guān)，靳埭強先生很好的利用了中國水墨黑與白的獨特手法形成了獨特的圖形創(chuàng )意觀(guān)念和視覺(jué)設計語(yǔ)言，他將現代設計的法則、材料、技法語(yǔ)言與傳統玄學(xué)神韻和意境有機的結合起來(lái)，以其獨特的色彩情感語(yǔ)言使他的作品具有強烈的民族特色，從中也體現出云紋黑與白的道家審美觀(guān)念已經(jīng)融入到圖形創(chuàng )意設計之中，形成了獨特的設計語(yǔ)言，也顯示出黑與白的道家審美觀(guān)念所具有的獨特應用價(jià)值。
3.1.2《雲》
這是以“雲”字為主題的招貼設計，將繁體字“雲”分為上下兩個(gè)部分，采用漢字創(chuàng )意方法中筆畫(huà)變化的方法將雲字變形，筆畫(huà)變化是指將筆畫(huà)加粗、變細、變形、添加裝飾等在筆畫(huà)自身上做處理的表現手法。這幅招貼以云紋紋樣代替“云”字，將云紋以現代視覺(jué)設計手法稍作變形使其從外形上更貼合于漢字“云”，既取云紋的“形”也取了它的“意”。云是由水滴、冰晶聚集形成的懸浮在空中的物體，畫(huà)面中雲字的背景做了天空的樣子與“云”的涵義相吻合，化作云紋的部分的背景輔以大面積的云朵，突出主題，同時(shí)與英文“Cloud”相呼應。這幅招貼很成功的將文字進(jìn)行了創(chuàng )意變形并且結合了現代英文的元素。
3.2 有待改善的應用設計案例分析
3.2.1 《禪》
這一幅招貼設計中云紋的應用就稍有欠缺了，畫(huà)面中心以中國傳統書(shū)法字體“禪”為主體，本意想表現的詩(shī)意寧靜，畫(huà)面下方的世外桃源一般的生活與主題字相呼應，禪意人生是一種人生境界，是一個(gè)人對待生活的態(tài)度，當一個(gè)人經(jīng)歷了很多事情后，最終把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后隨遇而安，落花如流水一般，服從自然法規，莫強求。戒貪心，戒妄心，心境如明，這才是“禪”。而畫(huà)面上方云紋的應用可以說(shuō)破壞了這種“禪意”，云紋跳躍的色彩與排列方式都不太符合“禪”的精神內涵。個(gè)人認為將此處云紋的顏色改為黑色，以中國傳統水墨的形式表現出來(lái)會(huì )更符合這則招貼的意境。
3.2.2 《西門(mén)烤翅》
這一則招貼設計中云紋的應用顯得有一些生搬硬套，它本身的目的是為了宣傳“西門(mén)烤翅”，而在這則招貼上并不能體現烤翅的特點(diǎn)，達不到太多促進(jìn)銷(xiāo)售的目的，顯得有一些為了用而用。云紋本意象征“吉祥”，是在產(chǎn)品宣傳設計中運用較多的紋樣之一，但是宣傳的目的大多是為了提高消費者的購買(mǎi)力，只停留在“形式”上的應用并不能夠達到最好的效果，我們在應用云紋以及其它的創(chuàng )作元素時(shí)要盡量做到“形神合一”，取法自然，不做作、不累贅。
四、總結
綜上所訴，云紋這一中國傳統視覺(jué)語(yǔ)言中的裝飾紋樣，不僅僅只傳遞給我們它的藝術(shù)形態(tài)，還傳達著(zhù)中國天人合一，和諧自然的人文精神和古老而厚重的哲學(xué)思想。對于現代招貼設計來(lái)說(shuō)，承載著(zhù)中國傳統文化并且極富動(dòng)感和浪漫情懷的中國傳統云紋，值得我們深入研究并且運用。如果設計的形式符合大眾的審美習慣，同時(shí)也蘊含著(zhù)深厚的中國文化底蘊和意境，會(huì )讓公眾有一種情感共鳴，作品也更容易被詮釋和接受。
從一方面來(lái)說(shuō)中國傳統云紋紋樣本身就是一種“設計”，而我們現在需要去做的是更好的將傳統元素“古為今用”，讓中國傳統元素與現代化的設計思想相結合，將中國傳統元素運用現代化的設計方法進(jìn)行“再設計”，使其更符合現代大眾的審美，同時(shí)還要傳承中國傳統元素的文化內涵�，F在是經(jīng)濟全球化的時(shí)代，也就意味著(zhù)設計也在朝著(zhù)“全球化”的方向發(fā)展，我們要努力將中國傳統元素的內在精神融合到現代招貼設計中。為現代招貼設計的精神內涵的多樣性提供理論參考，讓中國傳統元素在國際化世界藝術(shù)殿堂中擁有一席之地。
現代招貼設計本身就是視覺(jué)語(yǔ)言的表達，設計者向受眾傳達自身的思維過(guò)程與結論，達到告知和勸說(shuō)的目的。圖形作為招貼設計中的重要組成元素，是受眾直接感知的重要媒介，這就需要設計者充分把握視覺(jué)語(yǔ)言所包含的意義，這是現代視覺(jué)語(yǔ)言轉換和融合必須關(guān)注的，我們在今后的設計學(xué)習過(guò)程中要將傳統與現代相結合，在設計符合現代大眾的審美心理的情況下，傳承中國傳統文化的精神內涵，將中國傳統紋樣的視覺(jué)語(yǔ)言融入現代化的設計浪潮中。
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