女性視角的幼兒園教師研究的論文
幼兒園教師群體最大程度地體現了女性的性別文化特征。
本研究嘗試從女性視角出發(fā)研究幼兒園教師群體，對以往“同質(zhì)假設”趨向以及忽視女性主體性的問(wèn)題加以分析，強調女性與男性相比的“異質(zhì)性”以及幼兒園教師的性別主體性，彰顯幼兒園教師群體的“女性經(jīng)驗”與“日常生活”價(jià)值。與此同時(shí)，研究者認為，女性視角宜與質(zhì)性研究方法相結合，以利于深入探究幼兒園教師的文化特征。
在社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域，多種觀(guān)察視角，如社會(huì )的、心理的、文化的、經(jīng)濟的視角等，都已得到了廣泛運用，而性別視角尚未得到足夠重視�！�1〕20世紀60年代以來(lái)，女性主義思潮開(kāi)始在西方思想界、文化界滲透和掀起。這種思潮的影響力不僅體現為人們千百年來(lái)習以為常的性別觀(guān)念的改革，也體現為一種從性別角度看待歷史、社會(huì )、文化乃至傳統的新視角的出現，在學(xué)術(shù)界，直接表現為一種新的跨學(xué)科研究領(lǐng)域和方法論的形成，即女性研究(Women’s studies)或稱(chēng)女性主義研究(Feminist studies)，以及性別分析(Gender analysis)�！�2〕
幼兒園教師群體最大程度地體現了女性的性別文化特征。但在以往有關(guān)幼兒園教師的研究中，無(wú)論是解剖學(xué)意義上的生理性別(Sex)，還是體現男女社會(huì )差異和社會(huì )關(guān)系的社會(huì )性別(Gender)，都被忽略或討論得不夠充分，或者說(shuō)存在“性別盲點(diǎn)”�！�3〕因此，對幼兒園教師群體表現出的女性性別文化特征進(jìn)行解析，有利于我們對幼兒園教師的深入了解。
一、幼兒園教師性別結構的女性化
幼兒園教師群體中，女性占絕對多數。發(fā)達國家幼兒園男教師的比例一般在6%～9%左右，例如，美國為10%，日本為8%，荷蘭、澳大利亞為 6%�！�4〕我國教育部2014年的統計數據顯示，幼兒園女教職工占教職工總數的91.69%，女專(zhuān)任教師占專(zhuān)任教師的97.94%，男教師所占比例不足 2.1%�！�5〕盡管近年來(lái)幼兒園男教師的數量有所增加，但從總量上來(lái)看仍是極少數。
幼兒園教師群體的性別結構呈現出明顯的“女性化”特點(diǎn)。奧特姆勃夫從社會(huì )學(xué)角度提出，傳統觀(guān)念是其主要影響因素。人們普遍認為，幼兒園教學(xué)和生活活動(dòng)都明顯帶有家庭生活的性質(zhì)，因此通常會(huì )將幼兒園教師職業(yè)視為“適合婦女的職業(yè)”，也就是將之看成是女性家庭勞動(dòng)的`延伸。阿普爾則從政治經(jīng)濟學(xué)角度指出，這可能是因為婦女的勞動(dòng)較廉價(jià)，可以減少政府相關(guān)部門(mén)的教育投入，減輕地方財政負擔;另外，女教師數量的增多也是女權運動(dòng)和資本主義發(fā)展的結果，婦女爭取教育和就業(yè)權利的斗爭使得女性教師人數增多，做教師成為許多女性的選擇�！�6〕曼恩則認為，女性擔任幼兒園教師是天性(Natural proclivities)使然，“女性被認為遠比男性適合指導孩子以及作為孩子的榜樣，因為她們天性溫柔、優(yōu)雅，因為她們對面子問(wèn)題和將來(lái)地位的企圖心淡薄，因為她們希求與家庭而不是與全世界親近”�！�7〕“幼兒園之父”福祿培爾也極力鼓勵年輕女性當幼兒園教師。在他看來(lái)，女性的母性本能和母性情懷使其天生就比男性更適合當幼兒園教師�！�8〕
二、幼兒園教師研究中“女性”的隱性化
性別作為一種文化識別符號，有其特定的含義。男女性別角色的差異不只體現在生理層面的性別功能和性別特征上，更體現在社會(huì )層面的性別角色、性別意識以及社會(huì )地位等方面�！芭浴庇衅鋮^別于“男性”的價(jià)值系統和活動(dòng)方式，體現出女性文化的特征。在這個(gè)意義上講，承認幼兒園女性教師與男性教師的異質(zhì)性，也是承認其獨特性和主體性。
然而，在幼兒園教師研究中，“女性”及“女性經(jīng)驗”被隱性化了。尤其是在量化研究中，性別往往僅被視為一種人口學(xué)統計變量。近年有關(guān)幼兒園男性教師的研究也多集中于對男性幼教職業(yè)生涯選擇、專(zhuān)業(yè)發(fā)展及其影響因素的探討。這些研究事實(shí)上都是在對兩性的“同質(zhì)假設”的前提下進(jìn)行的，沒(méi)有凸顯女性幼兒園教師的異質(zhì)性。以往研究對于幼兒園教師群體“女性化”的文化特征，以及女性教師經(jīng)驗的特殊性、差異性及其影響因素等鮮有探究。幼兒園教師“女性化”被視作理所當然，堙沒(méi)在社會(huì )文化中。
三、女性經(jīng)驗與幼兒園教師主體性的建構
女性視角下的幼兒園教師研究強調要把幼兒園女性教師作為有血有肉的“人”、有著(zhù)與男性不同的生活方式與興趣傾向的“女人”等來(lái)看待。有關(guān)幼兒園教師性別主體性的研究，應著(zhù)眼于強調和凸顯幼兒園女性教師的“女性經(jīng)驗”(Women’s experience)，從這個(gè)視角出發(fā)，幼兒園女性教師的“日常生活”應成為一個(gè)重要研究主題。有關(guān)幼兒園女性教師的研究要基于其實(shí)際教育教學(xué)情境和日常生活經(jīng)驗，關(guān)注其獨特感受與體驗。之所以要把她們的日常生活經(jīng)驗納入研究范圍，是因為女性化組織與男性化組織有所不同。例如，她們在扮演教師角色的同時(shí)，也受女性特征的影響，比如關(guān)注細節，心理敏感，注重人際關(guān)系及人際間的情感支持，面臨工作與家庭的雙重壓力，把更多的注意力集中在家庭、人際關(guān)系、情感需求上等�！�9〕可以說(shuō)，這種在幼兒園、家庭、社會(huì )等空間和場(chǎng)景中發(fā)展出的女性經(jīng)驗是值得關(guān)注的。
女性視角下的幼兒園教師研究有助于檢視幼兒園教師的女性經(jīng)驗。女性經(jīng)驗對于建構幼兒園女性教師主體性具有至關(guān)重要的意義。弗蘭克斯等人從女權主義理論和精神分析理論出發(fā)，強調個(gè)人真實(shí)經(jīng)驗對于自我品格形成和主體性建構等的重要性�！芭耘u學(xué)”開(kāi)創(chuàng )者伊萊恩認為，女性經(jīng)驗建立在女性生命節律和生存方式的大體一致性基礎之上，〔10〕女性教師會(huì )基于真實(shí)的女性經(jīng)驗建構自己的主體性。
四、女性視角的方法論意蘊及其研究方法
對女性視角的方法論進(jìn)行討論，是為了反映女性獨特的生命經(jīng)驗及其認識世界的獨特性。女性視角下的幼兒園教師研究并不是要提出另一套研究方法，而是要從女性角度分析傳統研究方法的利弊。
女性研究與質(zhì)性研究有深厚的淵源關(guān)系。女性研究不是單一的研究領(lǐng)域，女性的生活空間、主觀(guān)經(jīng)驗，及其個(gè)體差異所反映的社會(huì )文化等，是不同領(lǐng)域學(xué)者共同關(guān)注的，而這種“生活空間”“主觀(guān)經(jīng)驗”等同時(shí)也正是“質(zhì)性研究”所關(guān)注的�！�11〕將質(zhì)性研究引入女性研究視野，旨在“發(fā)覺(jué)當事人的經(jīng)驗，從當事人的角度了解她的世界，而不是以偏見(jiàn)或刻板印象來(lái)作評判。同時(shí)，女性視角也賦予了質(zhì)性研究方法特殊的意義，即重視女性生活經(jīng)驗，關(guān)注女性在個(gè)體差異基礎上形成的問(wèn)題及其所反映出的社會(huì )文化等。
女性視角與質(zhì)性研究方法相結合，也利于深入探究幼兒園教師的生活經(jīng)驗。女性視角的幼兒園教師研究試圖展現幼兒園女性教師的生活經(jīng)驗，是從女性角度出發(fā)觀(guān)察問(wèn)題、研究對象、制訂計劃、詮釋資料和賦予意義。采用質(zhì)性研究方法開(kāi)展幼兒園女性教師研究，可通過(guò)詮釋的方法，展現幼兒園女性教師豐富、具體、個(gè)性的生活經(jīng)驗，揭示與幼兒園女性教師有關(guān)的教育教學(xué)和生活觀(guān)念、行為背后所蘊含的特別意義。另外，質(zhì)性研究注重在自然情境中搜集資料，它可反映時(shí)代、地域、工作性質(zhì)、個(gè)人特點(diǎn)等因素。通過(guò)質(zhì)性研究，可以從日常教育教學(xué)和生活事件發(fā)生的連續性關(guān)系與情境化脈絡(luò )中，反映女性教師獨特的生活體驗、情緒情感和心理反應、觀(guān)念與行為、人格特質(zhì)等，從而深描和闡釋幼兒園女性教師的“女性經(jīng)驗”對幼教改革發(fā)展、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、組織管理與教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生的作用與影響，彰顯女性視角在幼兒園教師相關(guān)研究中的方法論價(jià)值。
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