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淺析網(wǎng)絡(luò )對人的發(fā)展的影響論文
馬克思曾將人的發(fā)展分為三個(gè)階段：在人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入資本主義社會(huì )以前，由于受到生產(chǎn)力水平的限制，人們普遍依附于血緣共同體和地域共同體，是人的依賴(lài)性占主導地位的階段;而進(jìn)入資本主義社會(huì )以后，隨著(zhù)生產(chǎn)力水平的提高，人類(lèi)進(jìn)入以物質(zhì)依賴(lài)性為基礎的人的獨立性階段;人的發(fā)展的第三階段——共產(chǎn)主義時(shí)期，隨著(zhù)生產(chǎn)力的空前發(fā)達，人的自由個(gè)性將真正得到自由而全面的發(fā)展。我國雖仍處于社會(huì )主義初級階段，但追求人的全面發(fā)展已成為國家和人民的共同目標。馬克思所講的人的全面發(fā)展，可以概括為人的勞動(dòng)能力、人的社會(huì )關(guān)系以及人的個(gè)性的全面發(fā)展。因而要分析網(wǎng)絡(luò )對人的發(fā)展的影響，需從上述三個(gè)方面開(kāi)展。網(wǎng)絡(luò )與其他新生事物一樣，對人的發(fā)展的影響有利有弊，但以往的研究對于網(wǎng)絡(luò )對于人的發(fā)展的利弊分析中不乏偽命題，特別是對于網(wǎng)絡(luò )對于人的發(fā)展的負面影響過(guò)于夸大、有失偏頗。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，我們應對網(wǎng)絡(luò )對人的發(fā)展有更加全面和客觀(guān)的認識。 當前，網(wǎng)絡(luò )已滲透到日常生活的方方面面，無(wú)論是人們的個(gè)人生活還是社會(huì )生活無(wú)不受到網(wǎng)絡(luò )的深刻影響，這使得網(wǎng)絡(luò )對人的發(fā)展的影響的討論從未間斷。
一、網(wǎng)絡(luò )對人的勞動(dòng)能力發(fā)展的影響
人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力、體力實(shí)現充分、統一的發(fā)展，在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現智力和體力的充分運用和完整結合。
(一)網(wǎng)絡(luò )對人的勞動(dòng)能力發(fā)展的積極影響
網(wǎng)絡(luò )的便捷性與即時(shí)性大大縮短了人與人之間溝通的時(shí)間、降低了溝通成本，減少了勞動(dòng)者體力和智力的消耗，促進(jìn)了勞動(dòng)效率的提高，從而實(shí)現了人的體力和智力的運用更加充分和高效。目前，大量互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)充分利用網(wǎng)絡(luò )信息量大、資訊更新快、網(wǎng)絡(luò )溝通迅速及時(shí)、網(wǎng)絡(luò )平臺受眾廣的特點(diǎn)，通過(guò)搭建和拓展網(wǎng)絡(luò )平臺，采用網(wǎng)上采購、網(wǎng)上銷(xiāo)售等運營(yíng)模式，大大節省了人力物力，從而直接促進(jìn)了人的勞動(dòng)能力的發(fā)展。而網(wǎng)絡(luò )超強的信息傳播能力，不僅能夠幫助勞動(dòng)者學(xué)習全國乃至全球領(lǐng)先的勞動(dòng)技能，還能隨時(shí)幫助勞動(dòng)者通過(guò)網(wǎng)絡(luò )搜索和網(wǎng)絡(luò )求助解決勞動(dòng)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題。同時(shí)，勞動(dòng)者還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )辦公、網(wǎng)絡(luò )會(huì )議等形式，實(shí)現網(wǎng)絡(luò )管理，從而提高管理者的管理能力，間接促進(jìn)人的勞動(dòng)能力的發(fā)展。
(二)網(wǎng)絡(luò )對人的勞動(dòng)能力發(fā)展的消極影響
以往的研究認為，網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中人的發(fā)展受制、受控于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )而不能自由和自覺(jué)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò )對人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展構成了阻礙。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中人的發(fā)展的不自覺(jué)性，即在網(wǎng)絡(luò )中陷入不自覺(jué)狀態(tài)，如網(wǎng)絡(luò )沉迷、網(wǎng)絡(luò )謠言等現象的出現，影響甚至阻礙人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，主要應歸咎于個(gè)人自控能力和對于信息的甄別判斷能力的缺失。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )與現實(shí)社會(huì )一樣紛繁復雜，只不過(guò)由于網(wǎng)絡(luò )將各種社會(huì )現象更加集中的展現于人們眼前，因而對人們對于信息的甄別能力和面對各種誘惑的自控能力要求更高。歸根到底，并非網(wǎng)絡(luò )操控和阻礙了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，不能將由于自控能力差、缺乏甄別判斷能力所帶來(lái)的負面影響完全歸咎于網(wǎng)絡(luò )本身。此外，黑入網(wǎng)絡(luò )、網(wǎng)絡(luò )詐騙等行為也由于目前無(wú)法可依、技術(shù)有限等原因而大量存在，這些現象不僅擾亂了社會(huì )秩序，更是違法犯罪的行為，從而阻礙了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展。然而，上述情形的出現只是少數不法分子借助網(wǎng)絡(luò )這一平臺開(kāi)展了違法犯罪活動(dòng)，早已偏離了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展的方向，其產(chǎn)生原因同樣不能歸咎于網(wǎng)絡(luò )本身，加強監管、違法必究才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
二 、網(wǎng)絡(luò )對人的社會(huì )關(guān)系發(fā)展的影響
一般認為，網(wǎng)絡(luò )對人的發(fā)展影響最為重大的方面無(wú)疑是人的社會(huì )關(guān)系方面。網(wǎng)絡(luò )為人們之間的交往提供了一種新的方式和平臺，其便捷性超越了以往任何一種社會(huì )交往形式。
(一)網(wǎng)絡(luò )對人的社會(huì )關(guān)系發(fā)展的積極影響
與飛機、火車(chē)等交通工具的出現帶來(lái)了人們之間的地理距離的拉近、擴大了人們的交往和活動(dòng)范圍相似，網(wǎng)絡(luò )的出現最大程度的拉近了人們之間的交往距離，最大限度地實(shí)現了人與人之間的即時(shí)交流，也擴大了人們的交往范圍。在熟人社會(huì )，網(wǎng)絡(luò )對人的社會(huì )關(guān)系的促進(jìn)作用，在于拉近了人們之間的交往距離，使得熟人即使遠隔千山萬(wàn)水也能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò )實(shí)現聯(lián)絡(luò )和交流;而這種交流不僅突破了空間的阻礙，還最大程度的縮短了交往時(shí)間，實(shí)現了即時(shí)交流。網(wǎng)絡(luò )對人的社會(huì )關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)作用最重要的體現，是網(wǎng)絡(luò )實(shí)現了陌生人之間的溝通與交流，擴大了人的社會(huì )關(guān)系的交往范圍。此外，網(wǎng)絡(luò )對人的社會(huì )關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)作用還體現在，網(wǎng)絡(luò )避免了人與人之間面對面交往的顧慮，使交往雙方更容易實(shí)現交往的深入�？傊�，網(wǎng)絡(luò )使得人與人之間的交往能夠達到前所未有的廣度、深度和即時(shí)性。
(二)網(wǎng)絡(luò )對人的社會(huì )關(guān)系發(fā)展的消極影響
當前，對于網(wǎng)絡(luò )交往最強烈的詬病在于，認為網(wǎng)絡(luò )交往導致現實(shí)社會(huì )關(guān)系與虛擬社會(huì )關(guān)系發(fā)展的不平衡，即人們過(guò)分沉溺于虛擬社會(huì )關(guān)系而忽視了現實(shí)社會(huì )關(guān)系。人們將大量時(shí)間和精力用于網(wǎng)絡(luò )交流，而忽視了現實(shí)的面對面的溝通。這種聲音的出現有一定的合理性，個(gè)別極端沉溺于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的事例體現出部分網(wǎng)民對現實(shí)社會(huì )關(guān)系的忽視，但從整體上看，這種情況并非主流。一方面，一部分虛擬社會(huì )關(guān)系往往以現實(shí)社會(huì )關(guān)系為基礎，如親緣關(guān)系、朋友同學(xué)關(guān)系等，網(wǎng)絡(luò )交往無(wú)非是這些現實(shí)社會(huì )關(guān)系在網(wǎng)絡(luò )上的延伸。另一方面，純粹的虛擬社會(huì )關(guān)系作為新時(shí)代人與人之間的交往方式的一種，不能被排除在社會(huì )關(guān)系之外，即我們應該認識到，隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的日益普及，虛擬社會(huì )關(guān)系已經(jīng)成為人的社會(huì )關(guān)系的重要組成部分，并且這種虛擬社會(huì )關(guān)系同樣能夠促進(jìn)人與人之間的溝通與交流，甚至可能生發(fā)出現實(shí)的社會(huì )關(guān)系。另外，認為網(wǎng)絡(luò )交往造成了人與人之間的信任危機和人際交往的表層化的觀(guān)點(diǎn)也有失偏頗。人與人之間信任危機產(chǎn)生的原因十分復雜，取決于社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展水平、法律法規的健全程度和社會(huì )成員的普遍道德水平等。而網(wǎng)絡(luò )交往作為一種交往的形式和手段，并不是造成人與人之間信任危機的根源。因為只要社會(huì )之中存在導致信任危機出現的因素，那么這種危機則無(wú)論在現實(shí)社會(huì )還是虛擬社會(huì )都會(huì )有所體現。對于認為網(wǎng)絡(luò )交往造成了人際交往的表層化的看法，則更值得商榷。人際交往過(guò)程本身就是一個(gè)由表層到深層的過(guò)程，即無(wú)論是現實(shí)社會(huì )的交往還是虛擬社會(huì )的交往，都需要由淺入深，這也決定了當面對不同的交往對象時(shí)，無(wú)論是現實(shí)社會(huì )的交往還是虛擬社會(huì )的交往都有淺有深。網(wǎng)絡(luò )交往無(wú)疑擴大了人們的交往范圍，使人們擁有了更多的交往對象可供選擇，容易出現網(wǎng)絡(luò )人際交往多而不深的情況，但隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )交往的深入，交往程度也將逐漸深入，而不只停留于人際交往的表層。
三、網(wǎng)絡(luò )對人的個(gè)性的影響
人的個(gè)性與主體性相一致，全面發(fā)展人的個(gè)性就是要全面發(fā)展人的主體性。學(xué)界普遍認為，人的主體性主要包括自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性。網(wǎng)絡(luò )對人的個(gè)性的全面發(fā)展的影響，在這些方面均有體現。
(一)網(wǎng)絡(luò )對人的個(gè)性發(fā)展的積極影響
網(wǎng)絡(luò )的便捷性和開(kāi)放性使得人們在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中更加自主的選擇自己的身份標簽，在虛擬生活中實(shí)現自主發(fā)展�，F實(shí)社會(huì )中，由于家庭、工作、環(huán)境的局限，人們的自主發(fā)展往往在一定程度上受到桎梏。但在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中，一方面人們可以自主的向以現實(shí)生活為基礎的方向發(fā)展，另一方面人們還可以選擇完全不同于現實(shí)生活的身份標簽，實(shí)現自主發(fā)展。網(wǎng)絡(luò )激發(fā)了人的能動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的超大信息量和最自由的選擇權共同激發(fā)了人們能動(dòng)的認識世界和改造世界的欲望。網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )造出大量的相關(guān)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和崗位，越來(lái)越多的傳統行業(yè)正在借助網(wǎng)絡(luò )的力量發(fā)展自身。電子商務(wù)、電子政務(wù)等方式正是人們能動(dòng)的改造世界的體現。網(wǎng)絡(luò )更使人的創(chuàng )造性得以彰顯。創(chuàng )造性是人的主體性的最顯著(zhù)體現，使人的主體性得到最高程度的實(shí)現，反過(guò)來(lái)又強化了人的主體身份，使人成為真正的主體。人的創(chuàng )造性體現在不拘泥于固定的思維模式去發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題，不為固有的習慣所左右，標新立異地去思考和行動(dòng)，能夠舉一反三，對信息保持必要的批判力。創(chuàng )造不僅是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不竭的動(dòng)力，也是人自身發(fā)展的根本動(dòng)力。在傳統社會(huì )，人們苦于得不到信息而焦慮，而在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò )能夠接觸到的信息和知識的廣度和深度都前所未有，人的創(chuàng )造性也得以最大程度的彰顯。
(二)網(wǎng)絡(luò )對人的個(gè)性發(fā)展的消極影響
有觀(guān)點(diǎn)認為，正是網(wǎng)絡(luò )中充斥著(zhù)大量未經(jīng)篩選過(guò)濾、良莠不齊、真假難辨的信息，使得網(wǎng)絡(luò )對人的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng )造性均產(chǎn)生了消極的阻礙作用。由于網(wǎng)絡(luò )之中人們可以任意選擇自己的身份標簽，從而認為網(wǎng)絡(luò )容易導致自我認同的混亂、喪失發(fā)展的自主性，是對網(wǎng)絡(luò )對人的自主性的影響的歪曲。不同的身份標簽并不必然導致自我認同的混亂，而只是人們在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中對于不同于現實(shí)生活的身份的體驗和感受，因而極端沉溺于網(wǎng)絡(luò )身份而喪失了自我的案例并不具有典型性。還有觀(guān)點(diǎn)認為，面對網(wǎng)絡(luò )之中海量的各種信息，人們往往被網(wǎng)絡(luò )裹挾、無(wú)力招架，從而喪失了能動(dòng)性與創(chuàng )造性。這種觀(guān)點(diǎn)的錯誤在于夸大了信息對人們的壓力和影響，低估了人們的能動(dòng)性和創(chuàng )造性。不可否認，面對遠遠超過(guò)現實(shí)社會(huì )的信息量，人們確實(shí)容易被這樣那樣的觀(guān)點(diǎn)所影響，但這與現實(shí)社會(huì )中人們被他人的觀(guān)點(diǎn)所影響別無(wú)二致;面對海量的信息，人們在滿(mǎn)足于精神快餐的感性享受時(shí)，同樣追求想象思維能力和抽象思維能力的提高，而不會(huì )因信息量的擴大而喪失能動(dòng)性與創(chuàng )造性。網(wǎng)絡(luò )對人的發(fā)展的影響從整體上來(lái)看，無(wú)疑起著(zhù)積極的推動(dòng)作用，網(wǎng)絡(luò )促進(jìn)了人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展、人的社會(huì )關(guān)系的全面發(fā)展和人的個(gè)性的全面發(fā)展。不可否認，網(wǎng)絡(luò )出現和發(fā)展的每個(gè)階段都伴隨著(zhù)這樣那樣的問(wèn)題，但就像每一個(gè)新生事物都為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)機遇和挑戰一樣，網(wǎng)絡(luò )作為一種溝通、交往的手段，其對人的發(fā)展的影響，更多地取決于人們對其利用的方式和對風(fēng)險的規避，因而不能將網(wǎng)絡(luò )時(shí)代人的發(fā)展過(guò)程中出現的問(wèn)題都歸咎于網(wǎng)絡(luò )本身。綜上，網(wǎng)絡(luò )對人的發(fā)展的影響無(wú)疑利大于弊、具有正面和積極的意義。
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