淺析高校陶瓷藝術(shù)教育發(fā)展趨勢的探討論文
摘要：隨著(zhù)我國經(jīng)濟、文化的突飛猛進(jìn)，高校陶瓷藝術(shù)教育愈來(lái)愈受到人們的重視，教育界出現了一股研究陶瓷藝術(shù)教育演變及發(fā)展的潮流。在這個(gè)國際競爭日益激烈的時(shí)代，高等陶瓷藝術(shù)教育面臨著(zhù)巨大的挑戰和前所未有的機遇�；谶@樣的外部環(huán)境，本文著(zhù)重探討了高校陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：高校陶瓷藝術(shù)教育；陶瓷藝術(shù)；發(fā)展趨勢
一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規律。
我國經(jīng)濟的快速增長(cháng)和教育的發(fā)展為高等教育實(shí)現“大眾教育”提供了必要的基礎條件，相對于1999年高校精英教育，現階段我國正式進(jìn)入了“大眾教育”階段。在弘揚民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因為陶瓷產(chǎn)業(yè)需要更多的陶瓷專(zhuān)業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規律。
二、“同中求異”的發(fā)展思想。
在國際化的現實(shí)背景下，一定要建立和肯定中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀(guān)，這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀(guān)以中國本土文化內涵和本民族陶瓷藝術(shù)特有的審美心理為基礎，以中國藝術(shù)的精神為指針，實(shí)施促進(jìn)陶瓷藝術(shù)與我國整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運行體制。中國的陶瓷文化藝術(shù)是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀(guān)是保護民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀(guān)被忽視，民族陶瓷文化就會(huì )被人們漸漸遺忘，這個(gè)民族就沒(méi)有了自我意識、沒(méi)有主體性的民族，也就不能表達本民族獨特的思想、經(jīng)驗、價(jià)值與利益，不能建立起解釋生活、社會(huì )、世界的意義框架。
總之，堅持中國陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀(guān)并不意味著(zhù)文化上的封閉，它是在中華民族和自身經(jīng)驗不斷延續中作出不斷合理的文化表達，同時(shí)，也要對異質(zhì)文化選擇和吸收，“教育要使人學(xué)會(huì )尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。
三、以素質(zhì)教育為前進(jìn)方向。
陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術(shù)教育的目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。從礦石變成泥土，經(jīng)過(guò)火的焠煉后變成質(zhì)地堅硬而又美觀(guān)的陶瓷，這個(gè)過(guò)程中包含物理和化學(xué)變化，要駕馭制作“陶瓷藝術(shù)品”，首先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動(dòng)性等，這些因素會(huì )直接影響你的`陶瓷藝術(shù)品在燒煉后的效果，這是一門(mén)科學(xué)。因此通過(guò)學(xué)習陶瓷藝術(shù)課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀(guān)察與分析能力、用科學(xué)手段去調整、分析和解決問(wèn)題的能力及綜合藝術(shù)手段的表現能力等。陶瓷藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的新代表，集工藝美術(shù)、繪畫(huà)、雕塑于一體，是審美與實(shí)用的統一，是科學(xué)技術(shù)與審美創(chuàng )作的統一，是自然科學(xué)、社會(huì )科學(xué)、美學(xué)、人文知識等知識的綜合協(xié)調。所以，從陶瓷藝術(shù)教育對個(gè)體藝術(shù)素質(zhì)的培養來(lái)看，它無(wú)論是在藝術(shù)技能的訓練、個(gè)性的發(fā)展、創(chuàng )造力的培養、審美和鑒賞能力的提高、學(xué)科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質(zhì)教育表現特征，它是素質(zhì)教育內容中的佼佼者，它能作用和影響人的終身，養成創(chuàng )造或者鑒賞藝術(shù)的獨特審美品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示其創(chuàng )造力。
四、反映社會(huì )需求的專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)業(yè)課程設置。
由于社會(huì )功能和內涵的調整，陶瓷藝術(shù)教育隨著(zhù)社會(huì )的需求改變著(zhù)功能，因為陶瓷藝術(shù)教育的重要功能之一是為了滿(mǎn)足社會(huì )和市場(chǎng)的普遍需求，伴隨著(zhù)市場(chǎng)的改變以及陶瓷藝術(shù)本身的社會(huì )職能改變而進(jìn)行著(zhù)不斷調整，使陶瓷藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)設置反映社會(huì )需求的觀(guān)念有所體現，那就是建立在終身教育基礎上以及與其他學(xué)科互融的教育內容觀(guān)。終極培養目標上，不刻意追求學(xué)生畢業(yè)后所從事的專(zhuān)業(yè)工作，應重視其適應社會(huì )的工作能力。
盡管高校陶瓷藝術(shù)“專(zhuān)業(yè)”這一概念帶有很強的專(zhuān)業(yè)性，但在高等教育思想里還是應該樹(shù)立“不只是培養專(zhuān)業(yè)人才”或“不一定是專(zhuān)業(yè)人才”的意識。因為，現代社會(huì )要求陶瓷藝術(shù)教育在反映社會(huì )需求方面的培養教育目標是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。如，景德鎮陶瓷學(xué)院的陶瓷設計專(zhuān)業(yè)開(kāi)設了配飾陶藝設計、室內陶藝設計、室外陶藝設計、建筑陶藝設計、生活陶藝創(chuàng )作、實(shí)驗陶藝創(chuàng )作等反映市場(chǎng)、社會(huì )需求的課程群，經(jīng)過(guò)實(shí)踐表明，無(wú)論是對學(xué)生知識面的拓寬還是學(xué)生就業(yè)，都有很好的效果。
參考文獻：
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