淺談工匠精神對工業(yè)設計發(fā)展的啟示論文

　　隨著(zhù)“工匠精神”被寫(xiě)進(jìn)政府報告書(shū)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這樣一種源自手工業(yè)時(shí)代的獨特文化內涵。在這個(gè)消費至上的新時(shí)代里，面對著(zhù)“短平快”模式下出產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，以及這背后所帶來(lái)的社會(huì )資源問(wèn)題，我們不禁深思，對于工業(yè)設計來(lái)說(shuō)，工匠精神究竟意味著(zhù)什么，而我們又為什么需要重新喚醒工業(yè)設計中的“工匠精神”。

　　1 概 述

　　近幾年，隨著(zhù)國人審美品位和消費理念的改變，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注工業(yè)產(chǎn)品背后的精神內涵，過(guò)去那些樸實(shí)無(wú)華的產(chǎn)品已經(jīng)很難吸引人們的目光。特別是在國外一些高端品牌進(jìn)駐中國市場(chǎng)的今天，人們感嘆產(chǎn)品本身的精巧與嚴謹的同時(shí)，不禁發(fā)問(wèn)，中國本土的產(chǎn)品設計何時(shí)才能達到如此境界?產(chǎn)品背后缺失的到底什么樣的精神內涵?

　　其實(shí)，一些新銳的國內設計師已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)品背后的精神內涵，無(wú)論打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)或是翻閱報刊，我們會(huì )時(shí)不時(shí)地看到這樣一個(gè)詞——“工匠精神”，從羅永浩創(chuàng )立并融入了情懷設計的“錘子手機”，到木墨，木智工坊等小眾家具設計品牌的異軍突起，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這樣一種源自過(guò)去手工藝人的獨特精神。消費者看中它背后代表著(zhù)的高品質(zhì)產(chǎn)品，設計師則用它不斷地激勵自己精益求精。

　　無(wú)論怎樣，“工匠精神”的影響正在日益增大。對于創(chuàng )新時(shí)代的排頭兵，設計師們該如何去理解“工匠精神”，并重新審視自己的設計工作?特別是針對工業(yè)設計產(chǎn)業(yè)而言，“工匠精神”到底是什么?為什么當今這樣一個(gè)講求效率的時(shí)代需要“工匠精神”?在下面的思考中，我將嘗試從工業(yè)設計的角度進(jìn)行分析，力求找到相應的答案。

　　2 工業(yè)設計中的“工匠精神”

　　想要弄清工業(yè)設計中的“工匠精神”，我們首先要理解什么是工匠，在漢字中，所謂“匠”，從象形文字的層面來(lái)說(shuō)，外面的“匚”字旁代表盒子，而里面的“斤”代表斧子，結合起來(lái)講就是放斧子等工具的盒子，表示從事木工，即匠字的本意。慢慢地，匠字被引申為掌握熟練技能的人，如“木匠”“皮匠”，或是指精巧的構思，如“匠心獨運”。

　　可以說(shuō)，過(guò)去的工匠，泛指的是具有巧妙構思并熟練掌握某種制作技能的人，他們擔負著(zhù)一件產(chǎn)品從構思設計到生產(chǎn)制作的一系列完整流程。

　　與批量化的機器生產(chǎn)不同，工匠的生產(chǎn)制作方式擁有其獨特的近身性——他們和產(chǎn)品密不可分，關(guān)注著(zhù)產(chǎn)生和制作的每一個(gè)細節，同時(shí)保持著(zhù)生產(chǎn)的連續性，使得各個(gè)生產(chǎn)環(huán)節不會(huì )脫節。這是現代化工業(yè)生產(chǎn)很難做到的，正是由于這種生產(chǎn)模式的影響，令工匠們可以更加關(guān)注產(chǎn)品本身的狀態(tài)，而工匠背后的精神內涵也慢慢展現出來(lái)。

　　2.1 工匠精神是對高超技藝的執著(zhù)追求

　　工匠對自己的技藝從來(lái)都是不滿(mǎn)足的，每天的工作既是產(chǎn)品的生產(chǎn)制作，又是對自己技術(shù)的磨練和提升。新的產(chǎn)品和生產(chǎn)工藝于對工匠來(lái)說(shuō)，都是一次又一次提升和改良技藝的機會(huì )。比如日本的小林研業(yè)公司，不起眼的打磨廠(chǎng)房中，出品著(zhù)無(wú)數的宛如鏡面般光滑的蘋(píng)果ipod后蓋，蘋(píng)果公司之所以會(huì )將自己的產(chǎn)品交付給小林研業(yè)公司，就是看中了他們對高超技藝的執著(zhù)追求。

　　Ipod的后蓋采用不銹鋼材質(zhì)，厚度只有0.5 mm，而且打磨過(guò)程中稍微發(fā)熱就會(huì )造成面板歪斜，這需要在打磨力度和角度上絲毫不差，小林研業(yè)的工匠們不斷提升著(zhù)打磨的技藝，最終，蘋(píng)果公司以為需要兩個(gè)月時(shí)間處理的ipod后蓋在5天時(shí)間就完成了，而且個(gè)個(gè)符合標準，堪稱(chēng)研磨界的奇跡。

　　2.2 工匠精神是對產(chǎn)品完美細節的苛求

　　錘子手機的'創(chuàng )始人羅永浩說(shuō)過(guò)自己最反感的一句話(huà)就是“差不多就行了”，所謂工匠精神，可以說(shuō)是一種對產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)品細節的近乎偏執的追求，每個(gè)工匠對待產(chǎn)品都一絲不茍，即使是最細微的地方也要仔細考慮，以達到最完美的境界。

　　比如壽司之神小野二郎，為了把食材最鮮美的那一刻奉獻給顧客，在制作壽司時(shí)會(huì )根據食材的不同特點(diǎn)甚至顧客的不同身份作出調整，比如為女性顧客制作的壽司就會(huì )稍微小一些，為上班族顧客制作的壽司米飯就會(huì )壓的緊一些，方便他們用筷子食用，對于左撇子的顧客他還會(huì )把壽司擺在顧客的左手邊方便取用，這些對細節的專(zhuān)注將工匠精神展現的淋漓盡致。

　　2.3 工匠精神是對產(chǎn)品發(fā)展的深入思考

　　工匠們的工作看似單一，但實(shí)質(zhì)上，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注意著(zhù)產(chǎn)品和技術(shù)的發(fā)展。對產(chǎn)品發(fā)展進(jìn)行深入思考，正是保持產(chǎn)品延續性的最直接途徑。

　　日本京都茶葉筒制作企業(yè)“開(kāi)化堂”有著(zhù)百年歷史，其銅質(zhì)茶葉筒產(chǎn)品前后需要100多道工序完成，且對氣密性的要求非常高，深受大眾歡迎。

　　第六代傳人八木隆裕則在父輩的基礎上積極求變，他聯(lián)合京都其他五家手工老字號成立“日本手制”品牌，并推向國際市場(chǎng)，產(chǎn)品種類(lèi)也面向世界各地的消費群體，比如利用開(kāi)化堂茶葉筒優(yōu)良的氣密性，制作滿(mǎn)足西方家庭保存需求的意大利面儲存筒。

　　這種改變并非僅是開(kāi)拓市場(chǎng)，而是仍是以產(chǎn)品為本，在滿(mǎn)足更多人群需求的同時(shí)，保持自身產(chǎn)品的延續性。

　　可以說(shuō)，工匠精神是工匠們對自己平凡工作表現出的崇高敬意，一方面，工匠精神決定了工匠們孜孜不倦，精益求精，苛求完美，細致入微的工作態(tài)度;另一方面，工匠精神也為消費大眾帶來(lái)了品質(zhì)優(yōu)良，富含感情，經(jīng)久不衰的產(chǎn)品。

　　3 為什么工業(yè)設計需要“工匠精神”

　　工業(yè)革命爆發(fā)以來(lái)，大機器迅速登上歷史舞臺，人們迫不及待地將它引入至產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節中，以提高生產(chǎn)效率，滿(mǎn)足人們對產(chǎn)品的需求。在那個(gè)物資貧乏，供小于求的時(shí)代，機器生產(chǎn)的標準化和高效率令企業(yè)家看到了這里面隱藏的巨大能量。

　　但對于手工匠人而言，機器批量生產(chǎn)的引入將曾經(jīng)的“制作”過(guò)程硬生生地拆分成“設計”和“生產(chǎn)”兩個(gè)環(huán)節，就像包豪斯的莫霍利·納吉說(shuō)設想的那樣，通過(guò)電話(huà)以及一些輔助工具就可以將設計傳給工廠(chǎng)讓其加工制作，而這個(gè)我們現在看起來(lái)很自然的過(guò)程，卻是反工匠體系的。

　　這使得批量生產(chǎn)的產(chǎn)品失去了制作者的近身特性。有時(shí)為了迎合機器生產(chǎn)的高效率，設計師不得不作出妥協(xié)，對產(chǎn)品作進(jìn)行簡(jiǎn)化，以便它能夠更快地推出市場(chǎng)，刺激人們不斷膨脹的消費欲望，但這背后，卻隱藏著(zhù)巨大的隱患。

　　進(jìn)入信息化時(shí)代以來(lái)，社會(huì )的發(fā)展速度變得越來(lái)越快，這種快體現于人們生活的各個(gè)方面。為了謀求利益，更多的企業(yè)家開(kāi)始追求所謂周期短，見(jiàn)效快，收益高的“短平快”模式。

　　一方面，利用拙劣的設計手段提升產(chǎn)品附加值，鼓吹消費主義;另一方面，不斷推出換代新產(chǎn)品刺激再消費，促使人們丟棄還能夠使用的舊產(chǎn)品。

　　正如飛利浦設計思想中提到的那樣：“我們正生活在一個(gè)對身邊產(chǎn)品不用過(guò)多關(guān)注的社會(huì )，一個(gè)‘用過(guò)即棄’的社會(huì )�！�

　　看看我們的身邊，大量快速消費式產(chǎn)品充斥在我們的生活中：雖然設計新潮，價(jià)格低廉，但做工粗糙，材質(zhì)低劣的快消服裝;雖然款式多變，但結構簡(jiǎn)易，散發(fā)著(zhù)刺鼻氣味的快消家具等等，這些產(chǎn)品數量巨大，卻功能相近，款式相似，它們存在感低，難以引起人們關(guān)注，除了刺激人們消費外似乎一無(wú)是處。同時(shí)帶來(lái)的，是社會(huì )資源的巨大消耗和嚴峻的環(huán)境問(wèn)題。

　　意大利設計師Giovannoni曾呼吁：現代社會(huì )需要的更多的是“少”而“精”的產(chǎn)品，這與工匠精神不謀而合。

　　也正因如此，越來(lái)越多的設計師和手工藝人開(kāi)始重新關(guān)注現代設計背后的工匠精神，并將重點(diǎn)重新轉移至產(chǎn)品本身的設計品質(zhì)上來(lái)。

　　換個(gè)角度看，就像現在大行其道的“慢生活”理念一樣，在這個(gè)追求速度和效率的時(shí)代里，能夠摒棄一切干擾專(zhuān)注于做一件事的工匠精神更像是一種反速度的存在，這也恰恰迎合了現代人們厭惡快節奏生活，向往享受生活細節的心理。

　　4 結 語(yǔ)

　　由此可見(jiàn)，對于企業(yè)和設計師來(lái)說(shuō)，缺乏深入思考和文化內涵的簡(jiǎn)單直白的潮流設計、高效卻低質(zhì)的生產(chǎn)方式、缺乏產(chǎn)品延續性的開(kāi)發(fā)模式已經(jīng)難以引起消費者的共鳴，同時(shí)，快速消費模式使得市場(chǎng)堆積了太多的相似產(chǎn)品，同時(shí)也帶來(lái)了社會(huì )資源的極大消耗。

　　種種原因都迫使我們必須進(jìn)行轉變，因此，喚醒工業(yè)設計中的“工匠精神”，改善產(chǎn)品的設計生產(chǎn)模式，拉近用戶(hù)和產(chǎn)品間距離，追求工業(yè)設計的倫理化，就顯得尤為重要了。

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