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園林景觀(guān)與中國風(fēng)景園林的發(fā)展方向研究論文

時(shí)間:2023-07-06 23:55:24 論文 我要投稿
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園林景觀(guān)與中國風(fēng)景園林的發(fā)展方向研究論文

  摘要:越來(lái)越多的實(shí)踐證明,“出奇制勝”的創(chuàng )意和構圖已經(jīng)成為損耗園林設計和景觀(guān)設計生命力的重要原因。在本文中,筆者就園林、景觀(guān)與中國風(fēng)景園林的現狀和發(fā)展方向進(jìn)行了分析和探討。

園林景觀(guān)與中國風(fēng)景園林的發(fā)展方向研究論文

  關(guān)鍵詞:園林景觀(guān);園林景觀(guān)設計;創(chuàng )作方法;發(fā)展方向

  現代景觀(guān)設計理論及其設計方法給我國的景觀(guān)設計人員帶來(lái)的沖擊是前所未有的,最為重要的表現便是設計理念方面的沖擊,其次便是設計方法方面的沖擊。首先,設計理念方面的沖擊,F代景觀(guān)設計理論所帶來(lái)的設計理念可以說(shuō)是前所未有的多元化,例如,民眾參與的設計理念、文脈的設計理念、生態(tài)的設計理念以及宏觀(guān)的設計理念等等。其次,設計方法方面的沖擊。筆和紙已經(jīng)不是設計過(guò)程中最為重要的工具,充滿(mǎn)現代色彩的多媒體技術(shù),大量使用的各種原始材料(例如,玻璃、塑料、木材、土壤、植物、金屬等等),現代與傳統兼顧的表現方法(例如,油畫(huà)棒、馬克筆以及CAD構圖),“區域→邊界→路線(xiàn)→節點(diǎn)”的設計思維模式,“創(chuàng )意→布局→空間→構圖”的設計路線(xiàn)構思等等。除此之外,現代景觀(guān)設計理論更是帶來(lái)了各種信手拈來(lái)的“主義”,例如,高科技主義、解構主義、結構主義、極簡(jiǎn)主義、現代主義乃至后現代主義等等。對于改革開(kāi)放之后這些蜂擁而至的設計理論、設計方法、設計主義我們應該主要促進(jìn)自身發(fā)展的機遇。我國的景觀(guān)設計和園林設計經(jīng)過(guò)了守舊文化和封閉環(huán)境的雙重考驗,在文化分為開(kāi)放活躍、現代科學(xué)技術(shù)成熟完善的今天,中國的風(fēng)景園林設計必然會(huì )擺脫歷史包袱和西方工業(yè)時(shí)代設計理論(表現為分裂式思維和重視個(gè)人表現),重新創(chuàng )造新的更大的成績(jì)。

  1 景觀(guān)和園林

  第一,認識景觀(guān)一詞的局限性。景觀(guān)是一個(gè)舶來(lái)詞語(yǔ),它來(lái)自于上個(gè)世紀日本人對于英語(yǔ)單詞“l(fā)andscape”的翻譯。雖然這種翻譯和日本人將“architecture”翻譯成為建筑一樣非常糟糕,但是長(cháng)時(shí)間的流傳已經(jīng)使之成為一種主流翻譯。英語(yǔ)單詞“l(fā)andscape”和中文“景觀(guān)”的詞語(yǔ)內涵差異在于,前者因為前綴“l(fā)and”而沒(méi)有給人以強烈唯視覺(jué)的主觀(guān)感受,但是后者卻顯然給人一種強烈唯視覺(jué)的主觀(guān)感受。所以,如果單從字面意思來(lái)理解,“景觀(guān)設計”強調和關(guān)注刺激以及吸引眼球的造景,而對于內在的內涵卻關(guān)注很少甚至是漠視。因此,我們也就不難理解以下情況,即為什么目前不少設計人員將“l(fā)andscape architecture(即LA)”單純理解為建造為眼球提供服務(wù)的“景”,而將原本更加重要的生態(tài)、生活等核心內容僅僅看作是“景”的附帶品。因為不真正理解LA而帶來(lái)的種種誤讀以及由此產(chǎn)生的危害在可以預見(jiàn)的未來(lái)必然還會(huì )持續。這種問(wèn)題在現實(shí)中有不少實(shí)例,例如,在某市中心公園的招標中,因為“景觀(guān)”概念的誤讀,最終中標的是一個(gè)不倫不類(lèi)的設計方案,該設計方案沒(méi)有體現出游人的行為規律和心理需求,更加沒(méi)有彰顯出人性化、生態(tài)化設計理念。這樣的中標必然成為業(yè)內人士的笑柄。望文生義是人的天性之一,所以,在對景觀(guān)進(jìn)行重新定義之后,也應該在日后規定某種術(shù)語(yǔ)時(shí)照顧普通人的理解傾向。

  第二,掌握園林的本質(zhì)含義。從歷史經(jīng)驗來(lái)看,園林這一個(gè)詞囊括了“池”、“亭”、“林”、“臺”、“山”等眾多詞語(yǔ)的內容。由此可見(jiàn),僅僅利用一圈籬笆圈起一塊地方并種些花草是不能夠稱(chēng)之為園林的,園林不僅需要有園林植物、工程構造物、山水、園林建筑,同時(shí)還要具有一定的生活功能和文化功能,如此才能夠稱(chēng)之為園林。

  2 中國風(fēng)景園林

  中國園林的創(chuàng )作路線(xiàn)和方法是綜合性和實(shí)事求是的,表現之一是總在處理著(zhù)一個(gè)個(gè)的具體空間以及這些空間之間的聯(lián)系,而不是圖紙;表現之二是在做出任何一個(gè)判斷和決策時(shí),已經(jīng)照顧到方方面面了。表現之三是時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)對現場(chǎng)的調查、理解和分析;如果說(shuō)在西方文化面前,中國傳統文化的確有不少的缺點(diǎn),一度阻礙了中國社會(huì )發(fā)展的話(huà),中國園林文化卻是大大超越了迄今為止的西方發(fā)展水平,這也是一些真正的大師對中國傳統園林佩服得五體投地的根本原因。當然,中國園林創(chuàng )作方法也不是十全十美的,它比較適于小型私人園林的創(chuàng )造,不善于處理太片平地,不適于大面積的規劃等等。但是我們的祖先并不是沒(méi)有這種本領(lǐng),從秦漢的上林苑到著(zhù)朝的圓明園和避暑山莊,我們看見(jiàn)的仍然是綜合性和實(shí)事求是的創(chuàng )作路線(xiàn)和方法。我想,這種創(chuàng )作路線(xiàn)和方法本質(zhì)上沒(méi)有理由不適應現代社會(huì )。自20世紀80年代以來(lái),我國從評價(jià)、規劃國土上精華部分的風(fēng)景名勝資源開(kāi)始,從而對自然文化遺產(chǎn)的規劃管理切人大地景觀(guān)規劃,并且有著(zhù)長(cháng)足發(fā)展,使專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有了新的拓展。中國人應當樹(shù)立起若干年燃后引領(lǐng)世界風(fēng)景園林的信心。

  3 結束語(yǔ)

  當前,當我們又一次面臨以洋人的一套來(lái)取代中國的優(yōu)秀風(fēng)景園林文化之時(shí),當引以為鑒。綜合性的東西最后證是要靠綜合性的方法來(lái)處理,所以東方善于綜合性思考的傳統在處理風(fēng)景園林之類(lèi)的問(wèn)題上必將最終占有優(yōu)勢。

  參考文獻

  1 劉家麒.中國風(fēng)景園林的現狀和發(fā)展前景[J].廣東園林,2005(2)

  2 李景奇.走向包容的風(fēng)景園林——風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展應與時(shí)俱進(jìn)[J].中國園林,2007(8)

  3藺銀鼎.風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)與熱點(diǎn)研究問(wèn)題[J].山西農業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版),2004(3)

  4李樹(shù)華.景觀(guān)十年、風(fēng)景百年、風(fēng)土千年——從景觀(guān)、風(fēng)景與風(fēng)土的關(guān)系探討我國園林發(fā)展的大方向[J].中國園林,2004(12)

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