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新課標下語(yǔ)文課堂改革芻議論文

時(shí)間:2021-07-12 11:28:28 論文 我要投稿

新課標下語(yǔ)文課堂改革芻議論文

  愛(ài)因斯坦說(shuō):“鮮明、優(yōu)秀的主體個(gè)性和鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更加重要,智力上的成就,很大程度上依賴(lài)性格上的偉大!睂W(xué)生有了較強的主體意識,才能真正做到學(xué)會(huì )學(xué)習,才能真正實(shí)現由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉變。學(xué)生肯去動(dòng)腦子思考了,動(dòng)手操作了,我們的教育才可能跳出應試教育的怪圈,教育的目標才可能實(shí)現,我們教育的改革也才有可能成功。在新課標理念指導下積極探求科學(xué)有效的教學(xué)方式,這是課堂教學(xué)調動(dòng)學(xué)生積極性激發(fā)主體意識的有效途徑。

新課標下語(yǔ)文課堂改革芻議論文

  一、激趣法

  “興趣是最好的老師!边@種意識方法很重要也很有效。它一方面是教師根據教材特點(diǎn)、教學(xué)目標,精心設計教學(xué)過(guò)程,使每個(gè)學(xué)生能積極參與到知識的產(chǎn)生、形成過(guò)程中,善于挖掘教材中的趣味因素,用生動(dòng)的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的新鮮感。另一方面就是注重學(xué)生活動(dòng)的作用;顒(dòng)是發(fā)展主體性的基礎,是主體性的存在形式,主體性只有在活動(dòng)中并且通過(guò)活動(dòng)表現出來(lái)。在教育過(guò)程中,學(xué)生的活動(dòng)既包括對實(shí)物的操作活動(dòng),又包括對觀(guān)念的操作活動(dòng),還包括交往活動(dòng)。我的語(yǔ)文課的'一個(gè)特色是首先抓好課前3分鐘同學(xué)自我展示的環(huán)節!罢n前三分鐘”演講,這既開(kāi)闊了同學(xué)的視野,又鍛煉了自己的膽量,同學(xué)選題廣泛,很多都是勵志的內容,這對同學(xué)們的意志品質(zhì)培養是個(gè)很好的熏陶。這在一定程度上激起了同學(xué)們學(xué)習語(yǔ)文的熱情。

  再如,我們在高二前半學(xué)期開(kāi)展了課前5分鐘賞析《讀本》片段的活動(dòng)。輪到上臺的學(xué)生事先選定《讀本》上一段或一篇自己欣賞的文章,在前一天由這位學(xué)生布置好全體學(xué)生的預習,上課前利用各種方法帶領(lǐng)學(xué)生賞析:或自己分析,或分角色朗讀后再分析其中的一個(gè)角色,或配樂(lè )朗誦后再精析,或提出幾個(gè)問(wèn)題后再分析……總之,憑個(gè)人興趣所好,“八仙過(guò)海,各顯神通!

  二、小組學(xué)習法

  無(wú)論多么高明的“教”都是為了“不教”,無(wú)論多么先進(jìn)的教學(xué)理念都是為了讓學(xué)生成為學(xué)習的主體,而先進(jìn)的教學(xué)理念是與先進(jìn)教學(xué)方法融為一體的。每節課我都采用自主合作探究的小組學(xué)習方式,引進(jìn)語(yǔ)文小組課堂評價(jià)機制。比如,傳統枯燥的文言文教學(xué)我也用這種教學(xué)方式,效果良好。比如,在《蘇武牧羊》教學(xué)中,我引進(jìn)了“語(yǔ)文小組課堂評價(jià)機制”。課前展示上節課小組比賽結果以及每組由組長(cháng)為小組成員打出成績(jì),以此激發(fā)同學(xué)們參與課堂的積極性。

  課上翻譯是在小組課下合作的基礎上通過(guò)小組競爭完成的,優(yōu)勝小組有班級獎勵。在這樣的氛圍下,以往一說(shuō)讓誰(shuí)翻譯,大家一律低頭,就是會(huì )的同學(xué)也懶得說(shuō),而現在,學(xué)生非常踴躍,有時(shí)還因為沒(méi)能搶到問(wèn)題而耿耿于懷。同學(xué)們在這種活躍的氛圍中學(xué)習效率更高,同學(xué)們對同學(xué)發(fā)言自主評價(jià),指出翻譯的同學(xué)的亮點(diǎn)和不足;(dòng)探究競爭的課堂氛圍的營(yíng)造對于高效課堂的實(shí)現有重大意義。同時(shí)我也真正體會(huì )和領(lǐng)悟到充分發(fā)揮同學(xué)們主動(dòng)性對于課堂教學(xué)的意義。在這一過(guò)程中,學(xué)生的主體性得以凸顯,個(gè)性得以表現,創(chuàng )造性得以解放。在這種互動(dòng)競爭探究的課堂氛圍中,同學(xué)們的身心都受到了莫大的陶冶。所以最后師生達成共識:“蘇武精神”的內涵就是“愛(ài)國、氣節、仁義、堅韌”。

  人生的定位決定你人生的高度,當蘇武把國家、氣節、仁義至上時(shí),他就會(huì )變得更無(wú)畏、更堅韌,李陵永遠也不能理解他,因為李陵不懂得在國家民族尊嚴遭受侵犯時(shí),個(gè)人的親情是可以割舍的;李陵也不明白,人生短暫的,但衡量生命價(jià)值的不是金錢(qián)、權威和享受。蘇武是“威武不屈,富貴不淫,貧賤不移”的硬漢子,是中華民族仁義氣節的豐碑,是我們精神世界的一面旗幟,永遠是。這就達到了情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的教學(xué)目標。

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