舞龍運動(dòng)與龍巖市龍文化傳播優(yōu)秀論文

　　論文關(guān)鍵詞:舞龍運動(dòng) 龍文化 龍巖市

　　論文摘要:運用文獻法對舞龍運動(dòng)與龍巖市龍文化傳播的關(guān)系進(jìn)行分析認為:龍巖市在龍文化傳播中有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢;龍巖市的龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟價(jià)值和文化價(jià)值;舞龍運動(dòng)為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式;舞龍運動(dòng)使中華龍的精神更加鮮活;深刻挖掘與研究龍文化能促進(jìn)舞龍運動(dòng)的發(fā)展。

　　“龍”作為一種能夠寄托愿望的圖騰和崇拜物，是華夏先民同自然環(huán)境做斗爭過(guò)程中產(chǎn)生的。它角似鹿、頭似駝、眼似龜、頸似蛇、腹似屋、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛，在人們心目中成了能遨游四極，俯瞰八方，喚云播雨，救撈抗旱的神物。在中國漫長(cháng)的歷史發(fā)展長(cháng)河中，龍作為中華民族的圖騰，逐漸成為一種精神、祈求、寄托和祝福，是華夏民族勤奮、勇敢、奮進(jìn)、進(jìn)取、堅毅和拼搏精神的象征。它是中國文化中的重要角色，五洲四海，只要有華人的地方，就有龍的形象，龍是中華民族共同的精神財富和文化象征。因此，舞龍也成為了中外文化交流融合的重要紐帶，作為一種集娛樂(lè )、喜慶、健身與競技等多種功能于一體的體育活動(dòng)，它在傳播龍文化、龍的精神方面也體現出了越來(lái)越重要的價(jià)值。

　　1龍巖市在龍文化傳播過(guò)程中的優(yōu)勢和價(jià)值分析

　　1.1龍巖龍文化傳播的優(yōu)勢

　　作為龍的傳人，傳播龍文化、龍精神是中華兒女義不容辭的責任，龍巖在這方面有著(zhù)獨特的優(yōu)勢。龍巖是龍的故鄉，據當地學(xué)者論證，龍巖得名于龍巖洞在漢代末年，史載于唐，為中國南方龍文化的發(fā)祥地。根據考證，全國259個(gè)地級市中，用“龍”作地名的僅龍巖1個(gè)，2861個(gè)縣(市、區)中，用“龍”作地名的也只有25個(gè)。而且，從區位優(yōu)勢、人口分布、區域面積、經(jīng)濟總量、旅游資源、文化淵源等方面比較，龍巖的優(yōu)勢居于眾“龍”之首。另外，龍巖境內有龍巖洞、龍硅洞，有九龍江、龍津河溝通，新羅區設有龍門(mén)鎮，建有龍門(mén)塔，市區有龍巖大道、龍騰路，名勝有龍池書(shū)院、永定龍湖、連城九龍湖;游大龍、劃龍舟、龍燈、舞龍，永定土樓、培田民居、長(cháng)汀古城，隨處可見(jiàn)的中國龍已經(jīng)融人當地人們的衣食住行，烙在中華民族心靈深處。因此，龍巖在龍文化傳播方面有著(zhù)得天獨厚的優(yōu)勢。

　　1.2龍巖市進(jìn)行龍文化傳播的價(jià)值分析

　　首先龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟價(jià)值，中國迅速發(fā)展的經(jīng)濟和中華文化的巨大魅力，使得世界越來(lái)越關(guān)注中國文化。同時(shí)隨著(zhù)我們民族自信的確立，國家開(kāi)始重視傳統文化，并大力挖掘、整理和弘揚傳統文化。作為中華核心文化之一的龍文化，無(wú)疑受到了越來(lái)越多的關(guān)注。當前系統整理中華龍文化，挖掘龍文化以及傳播龍文化的行動(dòng)才剛剛開(kāi)始。這方面，龍巖作為南方龍文化的核心地位是顯而易見(jiàn)的，應抓住時(shí)機充分利用自己的優(yōu)勢，正確定位，建設自己的特色文化，把龍巖建設成一座具有特色的城市，以此來(lái)提高城市的吸引力和知名度，這對于龍巖旅游經(jīng)濟的價(jià)值是巨大的。也與龍巖的旅游城市的定位是相符的，并且可以使龍巖逐漸發(fā)展成為全國龍文化研究和傳播的中心。另外，龍文化的傳播對于弘揚中華文化，豐富龍巖人的文化品位，樹(shù)立龍巖的文化特色的作用也是舉足輕重的，它也使中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以弘揚和繼承。

　　2舞龍運動(dòng)對龍文化傳播的作用

　　2.1舞龍運動(dòng)的概況

　　舞龍古稱(chēng)龍燈，其歷史悠久，曾流行于中國很多地區。在傳統習慣中，人們把龍當作吉祥的化身，每逢喜慶節日或久旱不雨時(shí)，各地都有玩龍燈、舞布龍或舞龍祈雨的習俗�！洞呵锓甭丁肪陀嘘P(guān)于春旱舞龍求雨風(fēng)俗的記載“小童八人，皆齋三日，服青衣舞之”�？梢�(jiàn)，舞龍最初發(fā)端于原始的宗教信仰和生產(chǎn)活動(dòng)。由于各地的民情和風(fēng)俗習慣的不同，民間流傳著(zhù)形式各異的'舞龍:布龍、火龍、草龍、紗龍、飛龍、水龍、段龍和板凳龍等。舞龍活動(dòng)隨著(zhù)千百年來(lái)的傳承和發(fā)展，已由一般的祭祀表演活動(dòng)逐漸發(fā)展成為一種集娛樂(lè )、喜慶、健身與競技等多種功能于一體的文化體育活動(dòng)，開(kāi)始走上正規化、競技化、國際化的發(fā)展軌跡。

　　現代舞龍運動(dòng)的發(fā)展已有10余年的歷史，它是在廣泛吸納民間形式多樣的舞龍方式的基礎上遵從體育運動(dòng)的規律和特點(diǎn)的基礎上逐漸形成的。它通過(guò)不同類(lèi)型的動(dòng)作來(lái)展現龍的形態(tài)和神態(tài)的變化，從而突出了體育性和競技性色彩，更有利于廣泛推廣和規范化發(fā)展。從外在特征看，現代舞龍運動(dòng)項目是由龍珠、龍頭、龍身、龍尾，10個(gè)人借助龍珠和龍體器材在音樂(lè )的烘托下共同完成不同級別難度動(dòng)作的集體性體育項目。

　　2.2舞龍運動(dòng)對龍文化的傳播作用

　　舞龍運動(dòng)是人們以傳統文化為內涵、身體表演為形式、體育運動(dòng)為載體的一種對龍文化進(jìn)行診釋的文化活動(dòng)，是人們對龍的神性和所蘊含的人文精神和文化價(jià)值的外在行為表達。因此，中國龍文化最直接的表現形式就是舞龍運動(dòng)，人們通過(guò)各種形式的舞龍活動(dòng)相互交流、相互學(xué)習，促進(jìn)了龍文化的傳承與發(fā)展，并在舞龍活動(dòng)的運動(dòng)過(guò)程中深刻地體會(huì )和診釋了龍所代表的精神實(shí)質(zhì)。

　　3舞龍運動(dòng)與龍巖市龍文化傳播的關(guān)系分析

　　3.1舞龍運動(dòng)與閩西客家文化的關(guān)系

　　閩西客家文化是客家文化的重要組成部分。千一百年來(lái)的歷史演變過(guò)程中，在客家民俗、風(fēng)情、舞蹈、社藝等諸方面不斷豐富和充實(shí)了客家文化的內涵。舞龍活動(dòng)作為閩西客家文化民俗活動(dòng)中的一部分，系福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是客家人生活實(shí)踐和聰明智慧的結晶，是民間舞蹈和體育的傳承平臺，寄托了閩西客家人的精神，具有較高的藝術(shù)價(jià)值、民俗價(jià)值和社會(huì )價(jià)值。 3.2舞龍運動(dòng)促進(jìn)了龍巖市龍文化的傳承

　　華夏民族的舞龍活動(dòng)，是在傳統文化的背景下，為了表達自己對龍的信仰和寄托，經(jīng)過(guò)原龍紋和龍型的不斷加工和創(chuàng )造，而發(fā)展至今的一種形式完美、內容豐富、表演技巧高超，并帶有濃郁民族色彩的民族傳統體育項目它不僅是動(dòng)作技能和身體素質(zhì)、意志力等方面的教育和鍛煉，而且是一種對龍文化的學(xué)習和傳承，它能增進(jìn)對龍文化更加直觀(guān)和深人地了解，能激發(fā)起民族的自信心和自豪感。龍巖是龍的故鄉，千百年來(lái)崇尚龍文化，世代承襲至今經(jīng)久不衰，尤其以連城縣姑田鎮的板凳龍燈為代表，每逢元宵佳節全鎮家家戶(hù)戶(hù)以男丁持一節龍燈參與其中，浩浩蕩蕩綿延幾公里之長(cháng)。號稱(chēng)“天下第一龍”，已成功申請了吉尼斯世界記錄。近年來(lái)，舞龍運動(dòng)已傳播到了世界各地，為當地人們所喜愛(ài)。龍巖是世界客家人祖居地，同世界各地的客家人有著(zhù)緊密的聯(lián)系。龍巖通過(guò)舉辦民俗文化藝術(shù)節和舞龍活動(dòng)的交流讓世界各地的人們更加了解中國的龍文化，舞龍運動(dòng)將成為世界人民了解中國龍文化的一個(gè)重要窗口�？梢�(jiàn)，舞龍運動(dòng)對龍文化傳承的意義表現為:無(wú)論是有形還是無(wú)形，舞龍所負載的內涵，都深蘊著(zhù)中國龍文化的層層積淀，它實(shí)質(zhì)上是一個(gè)高度濃縮的龍文化的有效載體;另一方面，舞龍運動(dòng)在幾千年的形成發(fā)展過(guò)程中，為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。中國龍文化便借華人舞龍活動(dòng)深人到中華民族生存繁衍的各個(gè)角落。

　　3.3舞龍運動(dòng)使龍的精神更加鮮活

　　龍是中華民族的象征，龍的精神就是民族精神。它凝聚著(zhù)中華民族的文明與發(fā)展，象征著(zhù)大團結、大統一、大合作，拼搏向前，奮發(fā)向上，吉祥如意。如何更鮮明、具體的理解這種精神呢?舞龍為我們提供了條件，舞龍以一種更形象、可見(jiàn)的、生動(dòng)的形式表現了龍的精神。在跨人新世紀的2000年，也是中國傳統的龍年，第十六屆世界客屬懇親大會(huì )在龍巖舉行，在開(kāi)幕式上十二條巨龍威風(fēng)凜凜，翻江倒海的表演，象征著(zhù)世界客家人團結、勤奮、勇敢、堅毅和拼搏向前的精神。場(chǎng)上舞動(dòng)起來(lái)的龍的翻騰、變換、時(shí)隱時(shí)現的表演是呈現給人們的一種生龍活虎，視覺(jué)上的生動(dòng)形象，而在舞龍的客家人身上體現出的是世界各地的客家人不畏艱難險阻、奮發(fā)向上、勇敢拼搏、團結協(xié)作的精神，體現出的是我們民族的精神，是對中國龍的精神的最好演繹。當我們看到他們激越豪放的情緒和威風(fēng)凜凜的巨龍時(shí)，立刻會(huì )使我們感受到那種萬(wàn)眾一心、戰勝水旱、戰勝邪惡、追求幸福生活的可歌可泣的民族氣節，這時(shí)作為中國民族當代傳人的自豪感和自信心，自然會(huì )油然而生，也讓世界各地的人們看到了中國龍的精神�？梢�(jiàn)，舞龍運動(dòng)以一種更鮮活的形式展示了龍的精神。

　　3.4龍巖市舞龍運動(dòng)的現狀

　　龍巖市舞龍活動(dòng)有著(zhù)深厚的群眾基礎，全市各縣(市)鄉村都有舞龍習俗。龍巖客家人舞龍活動(dòng)的形式主要有游龍和舞龍。游龍規模較大，長(cháng)者可達一千多米，可以游行，但不能舞動(dòng)，以連城姑田鎮、長(cháng)汀彭坊村的游龍為代表。而舞龍形式則多樣，有舞布龍及地方特色上杭臨江的舞香龍、武平象洞鄉的舞稻草龍、漳平雙洋的炮竹龍等。據不完全統計，龍巖市約有60個(gè)舞龍隊，多數以民間形式存在，主要集中在社區活動(dòng)中心及鄉村自發(fā)組織的民間團體，這支隊伍中除青壯年男子舞龍隊外，還有老年舞龍隊和女子舞龍隊。

　　3.5挖掘與研究龍文化促進(jìn)龍巖舞龍運動(dòng)的發(fā)展

　　龍文化的弘揚和舞龍運動(dòng)發(fā)展之間是相互促進(jìn)的統一體。龍文化的傳播活動(dòng)以舞龍運動(dòng)為載體，通過(guò)舞龍運動(dòng)的形式得以展現，并透過(guò)舞龍運動(dòng)的發(fā)展、壯大得以弘揚和豐富。龍巖長(cháng)汀縣的汀江被海內外客家人奉為“客家母親河”，是中國客家文化的發(fā)源地。在中華文化百花園中，客家文化獨具特色，令人矚目，主要原因之一是很大程度上延續和承襲了中國傳統文化，是中華傳統文化的重要組成部分。閩西客家文化豐富多彩，其中最為壯觀(guān)的就是舞龍燈。在龍巖市舉行的第十六屆世界客屬懇親大會(huì )中，在第二屆客家文化旅游節中，在世界客屬公祭客家母親河大典活動(dòng)中，舞龍作為一項必不可少的活動(dòng)內容，充分展現了龍的魂魄、龍的神韻、龍的矯健威猛、龍的瀟灑多變、龍的精彩紛呈，深受人們的喜愛(ài)�？梢�(jiàn)，通過(guò)對龍文化的挖掘、整理，使人們更加深刻地認識r龍所蘊涵的精神實(shí)質(zhì)及它的象征意義。加深了人們對中國龍的崇敬、喜愛(ài)和熱情。這就為舞龍運動(dòng)的開(kāi)展開(kāi)辟了更便捷的途徑，由于更深刻理解了中國龍所蘊涵的精神實(shí)質(zhì)，人們會(huì )以更高的積極性、主動(dòng)性來(lái)參與舞龍運動(dòng)。無(wú)疑為舞龍運動(dòng)的發(fā)展打下了堅固的群眾基礎。因此，對于龍文化的整理、挖掘直接關(guān)系著(zhù)舞龍運動(dòng)的發(fā)展。

　　4小結

　　龍巖市在龍文化的傳播方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，且龍巖的龍文化傳播具有重要的經(jīng)濟價(jià)值和文化價(jià)值，發(fā)展龍文化也是對中國優(yōu)秀傳統文化的繼承和弘揚。舞龍運動(dòng)即是龍文化的重要載體，又為龍文化的順利傳承提供一種有效途徑和模式。舞龍運動(dòng)使中華龍的精神更加鮮活。龍文化的弘揚和舞龍運動(dòng)發(fā)展之間是相互促進(jìn)的統一體，深刻挖掘、研究龍文化也促進(jìn)了舞龍運動(dòng)的發(fā)展。

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