原生態(tài)在民族聲樂(lè )的多元化教學(xué)中作用的探討論文
論文關(guān)鍵詞：原生態(tài)音樂(lè ) 民族聲樂(lè ) 教學(xué)
論文摘要：“原生態(tài)”這個(gè)新生的名詞近幾年在各種媒體中廣為流傳，它是自然生態(tài)保護的標記�！霸鷳B(tài)音樂(lè )”也越來(lái)越被人們關(guān)注。然而這種民族原始特色的音樂(lè )，卻依然只是在民間流傳，它正面臨著(zhù)無(wú)人繼承的困境。高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的課堂應該擔當此任。本文將對原生態(tài)音樂(lè )走進(jìn)民族聲樂(lè )教學(xué)課堂的意義及教學(xué)存在形式提出幾點(diǎn)自己的見(jiàn)解。
原生態(tài)音樂(lè )，是我國各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng )造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂(lè )形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。在很長(cháng)的一段時(shí)間里，原生態(tài)音樂(lè )似乎已經(jīng)被忽視掉了。但最近幾年似乎又被眾多音樂(lè )人士所推崇，因為從某個(gè)角度說(shuō)，只要有人的地方就有原生態(tài)。作為我們中華民族的傳統藝術(shù)，它講究比興等傳統的詩(shī)歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語(yǔ)言的精華。因此傳承和發(fā)揚原生態(tài)音樂(lè )，是我們每個(gè)中國人地責任和義務(wù)。而作為培養專(zhuān)業(yè)音樂(lè )素養的高校民族聲樂(lè )課堂，更是承擔了這一重要任務(wù)。
一、問(wèn)題的提出
中央電視臺的最具影響力的欄目——中央電視臺青年歌手電視大獎賽，受到廣大觀(guān)眾的關(guān)注。但最近幾年，人們卻發(fā)現選拔出來(lái)的民族唱法歌手普遍存在“千人一聲”的問(wèn)題，越來(lái)越得不到觀(guān)眾的喜愛(ài)。反倒是在青歌賽中產(chǎn)生的阿寶、石占明等原生態(tài)歌手，受到音樂(lè )人士及觀(guān)眾的一致贊賞。原生態(tài)民歌也逐漸出現在觀(guān)眾的視線(xiàn)中。湖北省長(cháng)陽(yáng)**族自治縣賀家坪鎮三友坪村的“農民兄弟”王愛(ài)民、王愛(ài)華在第十二屆全國“隆力奇”杯青年歌手大獎賽中嶄露頭角。而前不久在四川綿陽(yáng)舉行的為期3天的首屆中國原生態(tài)民歌盛典暨中國民間文藝第十屆“山花獎”系列活動(dòng)中，“農民兄弟”又以一首*家山歌《細碗蓮花》獲得中國原生態(tài)民歌盛典比賽金獎第一名，并入圍文藝界最高獎項“山花獎”。原生態(tài)民歌以其特有的單純、真摯吸引了眾多音樂(lè )專(zhuān)家及觀(guān)眾的關(guān)注。原生態(tài)民歌應該說(shuō)是民族聲樂(lè )的一個(gè)部分，但又不等同于民族聲樂(lè )，它是相對于學(xué)院派而言的。這些現象都在提示我們：應該把原生態(tài)民歌教學(xué)納入民族聲樂(lè )教學(xué)中去，不僅可以使我們民族聲樂(lè )教學(xué)“多元化”，更可以讓原生態(tài)民歌得到傳承與發(fā)展。
二、原生態(tài)音樂(lè )在民族聲樂(lè )教學(xué)中的重要作用
民族聲樂(lè )教學(xué)是一門(mén)新的學(xué)科，具有鮮明的民族特色。全國各高校也開(kāi)始將原生態(tài)音樂(lè )引入課堂，它必將對民族聲樂(lè )事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步起到積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。但力度還很不夠，有些高校甚至忽視了它的存在，把民族中最美好的音樂(lè )教育素材丟失了。這對于從事民族聲樂(lè )的工作者來(lái)說(shuō)是莫大的遺憾。然而隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展與進(jìn)步，藝術(shù)家們對原生態(tài)音樂(lè )不斷加工與完善，詞曲日漸完美，已成為獨樹(shù)一幟的民族特色，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，在高校民族聲樂(lè )教學(xué)中滲透原生態(tài)音樂(lè )有著(zhù)重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。它是民族聲樂(lè )教學(xué)的*壤。
（一）增強了學(xué)生的民族意識
當今的民族特色文化正不斷走向世界，讓世界更好的了解中國的民族音樂(lè )。而原生態(tài)音樂(lè )體現了中國的民族精神，是民族生命的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)民族位于世界之林的根基。也是民族聲樂(lè )的一個(gè)重要組成部分，是民族聲樂(lè )的藝術(shù)精華，弘揚民族精神，可以從學(xué)習原生態(tài)音樂(lè )入手。像湖北省長(cháng)陽(yáng)**族自治縣賀家坪鎮三友坪村的“農民兄弟”王愛(ài)民、王愛(ài)華在第十二屆全國“隆力奇”杯青年歌手大獎原生態(tài)唱法中就獲得了金獎，他們并不是想出名，而是為了傳承并宣揚*家的民族文化，讓每一個(gè)*家兒女都為之驕傲自豪。在高校民族聲樂(lè )教學(xué)中滲透原生態(tài)音樂(lè )同樣有助于培養學(xué)生的民族情感和愛(ài)國情感，增強民族自尊心和自豪感。提高學(xué)生的民族聲樂(lè )素質(zhì)，促進(jìn)民族聲樂(lè )藝術(shù)不斷發(fā)展、完善，在世界民族文化之林煥發(fā)其獨特的藝術(shù)魅力。
(二)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣
進(jìn)行民族聲樂(lè )教學(xué)的首要任務(wù)就是培養學(xué)生的興趣及挖掘學(xué)生的音樂(lè )才能。原生態(tài)音樂(lè )源于生活，又高于生活，它更貼近學(xué)生的生活，它是對生活的音樂(lè )詮釋?zhuān)瑦?ài)與恨、美與丑、情與愛(ài)都飽含在旋律中，沒(méi)加任何修飾，歌的旋律和人的感情完全融在了一起，達到了忘我的境界。而民族聲樂(lè )教學(xué)更多的是先進(jìn)行理論上的傳授，在讓學(xué)生反復練習，學(xué)生會(huì )覺(jué)得枯燥無(wú)味。久而久之，學(xué)生沒(méi)有了興趣，更缺乏了創(chuàng )新精神。高校的學(xué)生來(lái)自五湖四海，每個(gè)地方都有自己的原生態(tài)音樂(lè )。若把原生態(tài)的音樂(lè )滲透在民族聲樂(lè )教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)揮，盡情表演，相互交流，歌人合一，使課堂成為學(xué)生的天堂，讓學(xué)生的情感自然流露，學(xué)生的興趣自然會(huì )達到前所未有的`高度，因為他們唱了自己想唱的，表達了自己想表達的。讓原生態(tài)音樂(lè )成為課堂上一道亮麗的風(fēng)景，對于促進(jìn)學(xué)生全面了解學(xué)習民族聲樂(lè )，激發(fā)學(xué)生學(xué)習民族聲樂(lè )有著(zhù)重要意義。
(三)豐富了學(xué)生的音樂(lè )知識
匈牙利著(zhù)名作曲家和音樂(lè )教育家柯達伊說(shuō)：“學(xué)校的音樂(lè )教育應牢固地建立在民族音樂(lè )的基礎上�！敝袊且粋�(gè)文明古國，原生態(tài)音樂(lè )是祖先留給我們的巨大精神財富，它需要得到繼承和發(fā)展，而高校作為傳播民族文化的主要陣地，有著(zhù)義不容辭的責任。學(xué)習民族聲樂(lè )，首先要學(xué)好祖先留給我們的非物資文化遺產(chǎn)---------原生態(tài)音樂(lè )，才可能在聲樂(lè )領(lǐng)域中有所作為，它是對民族聲樂(lè )必要的、有益的補充。它既可以促進(jìn)民族聲樂(lè )的更好發(fā)展，又可讓學(xué)生的音樂(lè )知識更加豐富。
三、對高校民族聲樂(lè )教學(xué)中滲透原生態(tài)音樂(lè )教學(xué)的建議
（一）提高教師素質(zhì)，壯大師資力量
教師自身素質(zhì)是實(shí)施原生態(tài)音樂(lè )走進(jìn)民族聲樂(lè )教學(xué)的前提。高校要重視對教師原生態(tài)音樂(lè )素養的培養。原生態(tài)音樂(lè )是相對于“學(xué)院派”而言的，它是一種來(lái)自民間的、原始的、未經(jīng)過(guò)加工的唱法。因此，并不是所有的民族聲樂(lè )教師都掌握的一種唱法。在這樣的前提下，對民族聲樂(lè )教師的培訓就顯得尤為重要。高校除了采用培訓的方式對教師進(jìn)行系統的培訓外，還可以發(fā)動(dòng)教師深入民間，虛心向民間歌手們學(xué)習，探索。從而提高自身的專(zhuān)業(yè)知識水平，為原生態(tài)音樂(lè )在高校校園的實(shí)施奠定一定的基礎。
（二）優(yōu)選生源，建立興趣社團
在民族聲樂(lè )專(zhuān)業(yè)中，有很多熱衷于原生態(tài)唱法的學(xué)生。他們大多數來(lái)自農村，熱愛(ài)自己的民族，熱愛(ài)自己的鄉*。這些學(xué)生對家鄉有著(zhù)深厚的感情，樂(lè )意學(xué)習和傳承傳統音樂(lè )藝術(shù)，樂(lè )意扎根本*。學(xué)校和教師可根據這類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)，組織學(xué)生成立“原生態(tài)唱法”社團，為這類(lèi)學(xué)生搭建一個(gè)平臺。讓這部分學(xué)生在專(zhuān)業(yè)老師的指導下，有序的學(xué)習“原生態(tài)唱法”。初次之外，社團的存在還可以為所有愛(ài)好原生態(tài)音樂(lè )的老師學(xué)生提供一個(gè)可交流、切磋的場(chǎng)所。真正的讓原生態(tài)音樂(lè )走進(jìn)我們高校校園的課堂。
（三）下鄉，走出校門(mén)去采風(fēng)
原生態(tài)音樂(lè )是自然狀況下生存下來(lái)的東西，它產(chǎn)生于民間，流傳于民間，集中反映了老百姓的生活和情感，是最真實(shí)的勞動(dòng)的體驗。它始終保持著(zhù)“發(fā)于心，動(dòng)于情”的本質(zhì)，可以喚醒學(xué)生的真情與個(gè)性，讓藝術(shù)回歸本真。原生態(tài)音樂(lè )具有來(lái)自窮鄉僻壤、清新質(zhì)樸、豐富多彩的風(fēng)格。學(xué)習原生態(tài)唱法，關(guān)起門(mén)來(lái)，在校園里“閉門(mén)造車(chē)”的學(xué)習方式是不可取的。只有真正的深入到民間，才能見(jiàn)識到原汁原味的原生態(tài)音樂(lè )。因此，高校校園應該及時(shí)地把老師和學(xué)生送到有民族特色的鄉間去采風(fēng)，以豐富原生態(tài)音樂(lè )的素材。
（四）開(kāi)展活動(dòng)，促進(jìn)展示與交流
開(kāi)展活動(dòng)是促進(jìn)展示與交流的最好的形式。學(xué)生在教室的引導下，系統的學(xué)習原生態(tài)音樂(lè )后。各學(xué)校還要想辦法，幫助這些學(xué)子展示他們的成果。如貴州凱里學(xué)院在2010年就舉辦了第一屆原生態(tài)民族文化藝術(shù)節。這樣的活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生充分展示的自己的才能，還能很好的促進(jìn)“原生態(tài)音樂(lè )”的交流，更能為我們的民族文化做很好的宣傳，讓各族的原生態(tài)音樂(lè )得到更多人的關(guān)注與發(fā)揚。在這一點(diǎn)上，中央電視臺也已率先做出了表率。近幾年的“青年歌手大獎賽中，原生態(tài)歌手備受音樂(lè )人士和老百姓的喜愛(ài)。
四、結語(yǔ)
原生態(tài)音樂(lè )不僅是一種音樂(lè )形式，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳承和發(fā)揚原生態(tài)音樂(lè )是我們每個(gè)中國人，特別是音樂(lè )工作者的責任和義務(wù)。高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的課堂更應該擔當這個(gè)責任。原生態(tài)音樂(lè )在民族聲樂(lè )教學(xué)中的滲透，也很好的促進(jìn)了民族聲樂(lè )的多元化發(fā)展。通過(guò)原生態(tài)音樂(lè )走進(jìn)我們民族聲樂(lè )的課堂，讓我們民族的瑰寶能更好的得到發(fā)揚和繼承，讓我們的民族聲樂(lè )教學(xué)走出“千人一聲”的低谷，讓民族聲樂(lè )因為有原生態(tài)而呈現出“百花齊放”的景象。
參考文獻：
[1]李曉貳.民族聲樂(lè )演唱藝術(shù)[M].湖南文藝出版社，2001.
[2]王世慧.從原生態(tài)民歌看民族聲樂(lè )的傳承發(fā)展[J].山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006，(4).
[3]史維生.原生態(tài)民歌的保護與傳承[M].人民音樂(lè )出版社，2007.
【原生態(tài)在民族聲樂(lè )的多元化教學(xué)中作用的探討論文】相關(guān)文章：
情感體驗教學(xué)在聲樂(lè )教學(xué)中的作用論文11-08
淺析民族聲樂(lè )教學(xué)論文09-23
民族聲樂(lè )教學(xué)論文范本06-04
討論聲樂(lè )美學(xué)在聲樂(lè )演唱中的作用論文04-03