分析徐悲鴻的素描教學(xué)方法論文
摘 要:徐悲鴻教學(xué)思想的核心就是“寫(xiě)實(shí)主義”。主張革新、反對守舊,總結出了一套行之有效的教學(xué)方法,并對現代美術(shù)界具有重大影響。本文主要就徐悲鴻的素描教學(xué)方法進(jìn)行了探討研究。
關(guān)鍵詞:徐悲鴻 素描 美術(shù)教育
徐悲鴻(1895-1958)是我國現代受人尊敬的杰出畫(huà)家和美術(shù)教育家,曾于1928年至1946年在南京中央大學(xué)藝術(shù)系擔任教授、主任,前后在該校工作任教了18年之久,他的大部分教育生涯也是在中大度過(guò)。在此期間,他為美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng )作傾注了大量心血。
徐悲鴻先生特別強調素描基礎的重要性,提出“素描為一切造型藝術(shù)之基礎”的觀(guān)點(diǎn),1917就在《中央大學(xué)講座演辭》中有:“素描在美術(shù)教育中的地位,如同建造房屋打基礎一樣,房屋的基礎打不好,房屋就砌不成,即使勉強砌成也不牢靠,支撐不久便倒坍。因此,學(xué)美術(shù)一定要從素描入手,否則是學(xué)不成功的,即使學(xué)會(huì )了畫(huà)幾筆,也非驢非馬、面目全非�！笔旰�,1926在《中華藝術(shù)大學(xué)講座演辭》中仍然說(shuō):“研究繪畫(huà)者第一步功夫即為素描,素描是每人基本之學(xué)問(wèn),并為繪畫(huà)表現唯一值法門(mén)。素描拙劣在于物象都不能認識清楚,以言顏色更不知所措。故素描功夫欠缺者其所謂顏色如何美麗,實(shí)是放濫,幾與無(wú)顏色等同�！边@在民國時(shí)期的繪畫(huà)教育上做出了重大的突破。
徐悲鴻的主要教學(xué)思想的核心就是“寫(xiě)實(shí)主義”, 堅持以現實(shí)主義的原則指導教學(xué)。首先,強調培養學(xué)生正確的觀(guān)察方法。他認為“心手相應”的熟練技巧是以眼睛的訓練即觀(guān)察能力的培養為始的。指出“藝術(shù)之出發(fā)點(diǎn),首在精密觀(guān)察一切物象,求得真正,此其首要也�！彼鶄魇诘挠^(guān)察方法是:“你要把看到的東西一絲不差的畫(huà)出來(lái),要把手和眼睛訓練的很準確,要注意所畫(huà)的東西,多看少畫(huà),看準了再下筆,手和眼要協(xié)調一致,手要能把眼看到的東西反映到畫(huà)面上�！劣诔鯇W(xué)的人為什么要多看少畫(huà),因為要首先訓練畫(huà)家的眼睛,要在對象上看到更多的美�！苯又�(zhù)就是從石膏造型和人體模特畫(huà)起,所采用的石膏模型大都是希臘、羅馬文藝復興時(shí)期名家經(jīng)典之作,西方人體五官明顯,相比東方的人體頭像更便于讓學(xué)生掌握形體黑白層次和調子的變化。石膏素描教室很大,在工字樓內底層容納了100多件石膏模型,有些是在西洋藝術(shù)史上的著(zhù)名雕塑,如阿波羅、奴隸、維納斯坐像、摩西全身坐像等,都是徐悲鴻從國外專(zhuān)船運回的。
寫(xiě)實(shí)主義是徐悲鴻根據當時(shí)的中國畫(huà)的弊端而提出的,認為即使是文人畫(huà),也要注重形體的準確性,而不能一筆概之。作為中國繪畫(huà)教育的領(lǐng)航者,徐悲鴻將學(xué)生都帶領(lǐng)到了世界繪畫(huà)的高度上,使中國繪畫(huà)與世界繪畫(huà)走到一起。素描的的主要作用是鍛煉準確的造型能力,這在中國畫(huà)中也是必需的'。打破了傳統文人畫(huà)的虛的概括的特點(diǎn)。
徐悲鴻不僅在西畫(huà)課上大力提倡素描的學(xué)習,在中國畫(huà)課中也大力提倡素描,他以木炭素描為造型基礎課,素描寫(xiě)生的對象是人;在三年的素描訓練之后,進(jìn)入國畫(huà)的分科學(xué)習階段,他的國畫(huà)教法與傳統的區別是改畫(huà)譜素描為素描寫(xiě)生入門(mén),在學(xué)生掌握一定寫(xiě)實(shí)技能后,再以老師的親身示范教授國畫(huà)的筆墨技法。在他的教學(xué)中,國畫(huà)的作畫(huà)步驟一般是先用木炭條勾好底稿,即準確地刻畫(huà)好對象的形體,然后用毛筆上墨。上墨的原則是以明暗黑白體現對象的結構和透視,墨本畫(huà)好后再上色,上色的用筆與畫(huà)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)一樣,也以體現對象的立體感為準則。他格外重視素描對國畫(huà)的作用,此方法作為對中國畫(huà)改良的一個(gè)突破口,進(jìn)而使后期的中國畫(huà)改良得以成功。同時(shí)徐悲鴻也從中國畫(huà)的學(xué)習中吸取營(yíng)養,改進(jìn)在素描上的教學(xué),徐悲鴻也講究中國傳統繪畫(huà)線(xiàn)條中的圓、重、平、變、留等筆法變化。針對素描人體的寫(xiě)生,他還制定了“新七法”,以“新七法”為具體的教學(xué)法則教學(xué)生繪畫(huà)。使素描更有本土性,更便于學(xué)生掌握與改進(jìn)。
徐悲鴻先生的教育活動(dòng)及思想對現代美術(shù)具有重大的影響,使中國美術(shù)屆得到迅速發(fā)展,擺脫了明清頹敗的一面�，F代美術(shù)界所呈現的大好局面,正是得益于徐先生重寫(xiě)實(shí)重基礎的美術(shù)教育思想,他拓展了現代美術(shù)的形態(tài)。若沒(méi)有徐悲鴻的寫(xiě)實(shí)主義觀(guān)點(diǎn)手法和藝術(shù)教育體現,中國新當代繪畫(huà)史會(huì )被大大改寫(xiě),而一大批新當代杰出的中國人物畫(huà),山水畫(huà)畫(huà)家能否有今日之成就也便值得推敲。
注釋:
[1] 楊惠東徐悲鴻寫(xiě)實(shí)主義思想探源,世紀豐碑—新世紀首屆徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集. [C] 天津:人民美術(shù)出版社 2004,10
[2]盧開(kāi)祥 求室學(xué)畫(huà)記,徐悲鴻. [M] 文史資料出版社.1983.第202頁(yè)
[3]艾中信 徐悲鴻研究[M]. 上海:上海人民美術(shù)出版社,1984.10
[4]世紀豐碑—新世紀首屆徐悲鴻學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集.天津:天津人民美術(shù)出版社 2004.10
[5]王澤慶 《徐悲鴻評傳》[M].北京:人民美術(shù)出版社出版 1995.1
[6]書(shū)與畫(huà) [J] .1994年,第6期
[7]徐悲鴻 奔騰尺幅間 [A]天津:百花文藝出版社 2008,1
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