如何實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)的審美價(jià)值論文
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)音樂(lè )審美教育
摘要：語(yǔ)文本身是一門(mén)極具審美性的課程，但在很多學(xué)生的觀(guān)念中語(yǔ)文課卻是很枯燥的課，如何改變這種現狀，不僅是新課改期望實(shí)現的目標，也是眾多語(yǔ)文教師著(zhù)力打造的夢(mèng)想。本文探討的內容即是把音樂(lè )“嫁接”到語(yǔ)文課堂上，讓美的音符跳動(dòng)在語(yǔ)文課堂中，讓學(xué)生深入感受到語(yǔ)文的美，進(jìn)而提高學(xué)生的審美趣味和審美能力。
很多學(xué)生會(huì )說(shuō)“語(yǔ)文課真沒(méi)勁”，筆者很奇怪，中學(xué)語(yǔ)文教材每一篇文章都是或載文或載道的經(jīng)典，都蘊含著(zhù)豐富的美的元素。怎么教給學(xué)生時(shí)就沒(méi)勁呢？如何才能讓語(yǔ)文課有勁，讓學(xué)生感受文章中蘊含的美呢？筆者想了很多。翻開(kāi)《普通高中語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗），里面赫然寫(xiě)道：“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養自覺(jué)的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創(chuàng )造的能力�！庇纱�，我們不能不意識到在應試的壓力下，已經(jīng)很久沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的情感與審美了。語(yǔ)文課堂原本是實(shí)現審美教育的最佳場(chǎng)所，只有審美教育才能讓語(yǔ)文課堂散發(fā)出芬芳，洋溢出語(yǔ)文課所特有的魅力。但，我們已經(jīng)遺忘了很久。因此，如何能讓語(yǔ)文閱讀教學(xué)與審美教育有效結合，讓學(xué)生真正地體會(huì )到語(yǔ)文課之美，文本之美，提高學(xué)生的審美能力成了筆者要思考的重點(diǎn)。在教學(xué)的過(guò)程中，筆者發(fā)現把音樂(lè )適當地引入語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，可以很好地激發(fā)學(xué)生的'情感，讓學(xué)生在音樂(lè )所營(yíng)造的美的情境中，感悟語(yǔ)文的審美價(jià)值。筆者試著(zhù)從幾方面做了嘗試。
一音樂(lè )導入，體會(huì )情感之美。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的情感和美的清泉，就不能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展�！币虼�，我們要激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)水平，必須以多向思維取代單向思維，以聲情并茂的渲染代替冷靜的分析，將形象思維和情感體驗與抽象思維有機結合。上課開(kāi)始，學(xué)生的情感，還沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，如何掀起學(xué)生情感波瀾，促使學(xué)生進(jìn)入最佳情境對于語(yǔ)文的審美教育有密切的關(guān)系。饒杰騰在《語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)》中提到：“在語(yǔ)文學(xué)科美育的過(guò)程中，情感是最活躍的因素。而情感不是即時(shí)的未加修整得自然情感，而是滲透著(zhù)深刻理解的人類(lèi)的情感�！痹谥v授《我心歸去》時(shí)，我就在思考：如何能讓沒(méi)有離開(kāi)過(guò)家鄉的學(xué)生體驗和理解到身在他鄉的孤獨感和漂泊感呢。我想到了自己在看電視或是聽(tīng)音樂(lè )時(shí)會(huì )被電視或是音樂(lè )本身的內容感染，進(jìn)而心生共鳴。那么，學(xué)生不是也會(huì )嗎？于是我找了張明敏的一首《我的中國心》來(lái)作為文章的導入。
課堂一開(kāi)始，我便和同學(xué)們說(shuō)：今天先來(lái)聽(tīng)一首歌。同學(xué)們一聽(tīng)便興奮起來(lái)，興趣來(lái)了。接著(zhù)，我就開(kāi)始播放歌曲《我的中國心》。隨著(zhù)悠揚而略帶憂(yōu)傷的歌曲彌漫教室，同學(xué)們開(kāi)始靜了下來(lái)，有的跟著(zhù)唱了起來(lái)，有的則已經(jīng)閉目沉浸其中了。一曲播完，同學(xué)們似乎意猶未盡，還沉浸在歌曲中，我趕緊發(fā)問(wèn)：“這首歌讓你體會(huì )到了什么樣的情感？”同學(xué)們爭著(zhù)說(shuō)：“想家，思家�！薄澳芫唧w點(diǎn)兒?jiǎn)�？”“在外國的流浪和漂泊讓作者想回到家鄉�！薄吧碓趪�，心系祖國�！薄瑢W(xué)們爭先恐后地說(shuō)著(zhù)。我見(jiàn)時(shí)機成熟，趕緊趁熱打鐵：“好，下面請同學(xué)們翻開(kāi)課本到《我心歸去》這篇，看一下作者身在何處，心歸何處，心中感受如何�！睂W(xué)生快速地瀏覽，不一會(huì )兒就找到了�！白髡呱碓诜▏�，想回到中國的家中，回到故鄉�！边@樣的歌曲導入，生動(dòng)自然地營(yíng)造了思鄉的凄美情境，讓學(xué)生在思鄉氛圍中進(jìn)入課本，從音樂(lè )的美感中領(lǐng)略到人物情感，而文本中人物的內心感受也豐富了學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生心中不由自主會(huì )蕩漾起一種想家的美好情懷。
二音樂(lè )伴讀，感受語(yǔ)言之美
中華民族的語(yǔ)言文字是美的。饒杰騰在《語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)》中談到語(yǔ)文審美教育因素時(shí)，首推語(yǔ)言美：“語(yǔ)言美應當是語(yǔ)文學(xué)科的首要的審美因素�！薄皾h語(yǔ)言文字具有豐富而獨特的審美價(jià)值�！币虼�，在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，閱讀文本是感知文本的主要方式，也是獲得審美體驗的主要方式。學(xué)生在閱讀文字的過(guò)程中，使得文中的人、情、物、事、景躍出紙面，而有些篇目如果配上適合的伴奏音樂(lè )，更能讓學(xué)生體會(huì )到文字的美。即所謂“美讀”。
比如在教授《荷塘月色》時(shí)，朗讀是必不可少的。作為一篇寫(xiě)景散文的典范，本文的第四段到第六段是重點(diǎn)朗讀部分。特別是第四段中運用疊詞對塘中荷花的描寫(xiě)，堪稱(chēng)經(jīng)典。我先讓學(xué)生預習，找出語(yǔ)言描寫(xiě)最美的一段。學(xué)生都找的是第四段。什么比喻啊，擬人，通感，博喻，疊詞等等手法。但是當我讓一個(gè)學(xué)生從口中讀出的時(shí)候，我卻絲毫沒(méi)有感受到美。我問(wèn)學(xué)生：這位同學(xué)讀的時(shí)候，你的眼前浮現美景了嗎？答案是沒(méi)有。于是，我放了一段范讀，當清幽的笛聲裊裊在教室散開(kāi)時(shí)，學(xué)生馬上靜了下來(lái)，接著(zhù)傳來(lái)一個(gè)富有磁性的男中音朗誦“曲曲折折的荷塘上面……而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了”，我讓學(xué)生閉上眼睛跟著(zhù)朗誦去想象。一段讀完，學(xué)生似乎意猶未盡。我問(wèn)：“能浮現美景嗎？”“能�！薄懊绬�？”“美！”學(xué)生齊聲答道。接著(zhù)我讓學(xué)生跟著(zhù)朗誦輕聲跟讀。結束后，讓學(xué)生在清幽地笛聲再讀一遍。這一次，我感受到了從學(xué)生那里讀出的美感。而學(xué)生的眼前也同樣浮現出了一幅荷塘月色圖。同樣的文字，在音樂(lè )的襯托下朗讀，那么學(xué)生就很容易在原本美妙的文字中，想象出一個(gè)音畫(huà)結合的場(chǎng)景。而這樣更有助于形成學(xué)生的立體思維，多方面地感知審美對象。因此教師在教學(xué)這樣的篇目時(shí)，注意引用適當的音樂(lè )伴奏，就可以更好地培養學(xué)生的想象力，讓學(xué)生感受語(yǔ)言之美。 三。音樂(lè )渲染，領(lǐng)悟內涵之美
每一篇文章，都有作者要表達的主旨和情感，新課標要求“閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力�！蔽覀兛梢越柚魳�(lè )的吸引，來(lái)調動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生能感同身受，思想感情產(chǎn)生共鳴進(jìn)而感受內涵之美。
在講授《前方》一文時(shí)，講到了“為什么作者說(shuō)‘人的悲劇實(shí)質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著(zhù)正在遠去和久已不見(jiàn)的家、家園和家鄉�！睂W(xué)生顯得很茫然。于是我放了一首韓磊的“走四方”，當歌中唱道：“一路走一路望，一路黃昏依然。一個(gè)人走在荒野上，默默地向遠方，不知道走到哪里，有我的夢(mèng)想。一路搖一路唱，一路茫茫山崗。許多人走過(guò)這地方，止不住回頭望，夢(mèng)想刻在遠方。一路走一路望故鄉�！蓖瑢W(xué)們臉上若有所思，似乎有些明白了。聽(tīng)完整首歌后，我又讓學(xué)生來(lái)談?wù)勛约旱母惺�。一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“老師，作者是不是要表達人總是生活在這種矛盾之中��？追求前方的夢(mèng)想，但又忍不住想家，一直停留在沒(méi)有家的感覺(jué)中�！甭�(tīng)到這位的發(fā)言，我心中感到很欣慰。我緊接著(zhù)發(fā)問(wèn)，“你說(shuō)的是不在家而產(chǎn)生沒(méi)有家的感覺(jué)？那為何下文中又說(shuō)到‘即便還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中’呢？”學(xué)生被帶入到更深的思考中，都陷入了沉思。我開(kāi)始點(diǎn)撥：“歌中韓磊為何要離家？去前方追尋什么？”其中一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：
“老師，是不是，在家中實(shí)現不了夢(mèng)想，前方有它的夢(mèng)想�！�
“那么這句話(huà)中的兩個(gè)家分別指什么呢？”
“具體的家，抽象的代表夢(mèng)想的家�！�
“實(shí)在的家和精神家園�！�
課堂變得活躍起來(lái)。在歌聲營(yíng)造的審美的氛圍中，學(xué)生的審美興趣被調動(dòng)起來(lái)，都很想探知主人公的內心世界。這樣在對人物的內心領(lǐng)悟加深之后，學(xué)生就更能領(lǐng)悟文本的內涵之美，和內涵進(jìn)行了思想的碰撞。
語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性結合的特征以及新課程標準，都決定了語(yǔ)文閱讀教學(xué)要在品讀語(yǔ)言文字中讓學(xué)生接受文學(xué)的熏陶，進(jìn)行情感的陶冶，審美情趣的提升。只有這樣，學(xué)生才能真正地融入語(yǔ)文課堂，才能領(lǐng)略到一篇篇文質(zhì)兼美的文章的內蘊。楊斌老師也曾說(shuō)：“語(yǔ)文美育主要就是體現在課堂教學(xué)里�！睂�(shí)踐證明，把音樂(lè )和語(yǔ)文教學(xué)的整合嘗試，讓筆者看到了音樂(lè )對語(yǔ)文審美教育產(chǎn)生的影響。它可以讓語(yǔ)文課變得生動(dòng)活潑，更好地誘發(fā)學(xué)生的審美體驗，使學(xué)生獲得審美愉悅。學(xué)生馳騁在音樂(lè )和文學(xué)的殿堂里，不再感到語(yǔ)文的沒(méi)意思，而是在跳動(dòng)的音符中領(lǐng)略文本情感之美，語(yǔ)言文字之美，內涵之美；感受到了語(yǔ)文課原來(lái)蘊藏如此豐富之內容；在領(lǐng)略語(yǔ)文美的過(guò)程中提高了各自的審美品味，審美能力。
參考書(shū)目：
[1]中華人民共和國教育部：《普通高中語(yǔ)文課程標準》（實(shí)驗），人民教育出版社，2003版。
[2]蔡宏振：《審美：語(yǔ)文教育的靈魂》，《中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》2008年第7期（上）。
[3]楊斌：《語(yǔ)文美育敘論》，南京師范大學(xué)出版社，2005年。
[4]饒杰騰：《語(yǔ)文學(xué)科教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社，2000年版。
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