淺談教師道德敏感性的培養教育論文
摘要：教師的道德敏感性是指教師領(lǐng)悟和理解日常的教育場(chǎng)景中所蘊含的道德涵義的能力，它有助于教師抓住良好的教育契機，以及敏銳地意識到自身行為是否具有教育價(jià)值，從而避免做出不道德的教育行為。因此，師資培訓中應重視教師道德敏感性的培養。具體而言，在師資培訓的內容上，應對教師進(jìn)行一般倫理教育，提高利用倫理學(xué)進(jìn)行分析教育問(wèn)題的能力；在方法上應采用案例法，增強師資培訓的現實(shí)感；培訓者還應提高教師對自身行為教育價(jià)值的反思能力。
關(guān)鍵詞：道德敏感性 教師教育 道德教育
在我國，“傳道”一直以來(lái)被視為教師的天職。在日常教育教學(xué)活動(dòng)中，教師對學(xué)生道德教育的冷漠卻普遍存在。目前，許多學(xué)校重智輕德的評價(jià)體制使得這一問(wèn)題格外突出。在“應試教育”的壓力下，一些教師變得鐵石心腸，在提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jì)的善良愿望下，對學(xué)生身心發(fā)展造成損害的惡性懲罰事件時(shí)有發(fā)生。出現這種現象有著(zhù)多方面的原因，如教師道德責任感的缺乏等，但其中一個(gè)重要的原因是教師對教育情境中存在的道德問(wèn)題缺少敏感，進(jìn)而錯失了許多良好的教育契機。然而，以往的師資培訓僅僅認為這些問(wèn)題的產(chǎn)生是因為教師缺少道德責任感，不遵守教師的職業(yè)道德所致，而沒(méi)有意識到教師根本沒(méi)有注意到其中的道德問(wèn)題和教育契機。因此，在師資培訓中加強教師道德敏感性的培養，以提高其教育水平，顯得尤為重要。
一、什么是教師的道德敏感性
道德敏感性是相對于道德冷漠而言的。道德敏感性是實(shí)施一個(gè)道德行為的前提條件。美國品德心理學(xué)家雷斯特認為：“道德行為是由以下四個(gè)組成部分的過(guò)程啟動(dòng)后，道德行為才能發(fā)生。道德敏感性、道德判斷、道德動(dòng)力和決心及道德人格和能力。道德敏感性(將情境解釋為道德)即是意識到自己的行動(dòng)如何影響到他人。這涉及到明白可能發(fā)生的不同方面的行為以及每一方面的行為會(huì )怎樣影響到有關(guān)的人(包括自己)。道德敏感性涉及到用想象來(lái)建構種種可能發(fā)生的情景(經(jīng)常只能依據有限的信號和部分的信息)，并具有選擇角色的技巧。要想意識到某一情景中涉及到道德方面的問(wèn)題，道德敏感性是不可或缺的�！痹谒磥�(lái)，道德敏感性是對情境的。
道德領(lǐng)悟和解釋的能力，是對情境的道德內容的覺(jué)察和對行為如何影響別人的意識，即敏銳地認識到“這是個(gè)道德問(wèn)題”。其本質(zhì)在于對情境中道德成分的敏銳覺(jué)察與解釋。這種道德敏感性在于發(fā)現和理解沖突的能力，即對沖突有敏銳的認“。道德敏感性還是道德想象和對道德問(wèn)題的識別這兩種能力的結合。其中，道德想象是領(lǐng)會(huì )事件的道德特征和預知行為的道德后果的能力，是道德推理的先決條件；對道德問(wèn)題的識別是指在一個(gè)特定情境中對其道德層面的價(jià)值認知，是為了把對情境的情緒反應同對事實(shí)的評價(jià)區分開(kāi)來(lái)。兩者是緊密相連的——對道德問(wèn)題的識別是把道德想象嵌入行動(dòng)之中。如果道德想象是一種能力，那么對道德問(wèn)題的識別則是這種能力的應用。教育場(chǎng)景中存在著(zhù)大量的道德問(wèn)題，教師能力的高低與教師的教育水平密切相關(guān)。對于教師來(lái)說(shuō)，他也必須感受到教育情境中的道德問(wèn)題，才能有效地對學(xué)生實(shí)施教育行為。教師的道德敏感是指教師對外在于自己的道德事件及行為的易于感受，并給予它們關(guān)注和積極反應的品性。它表明了教師對于教育事件及學(xué)生的關(guān)注程度和態(tài)度，以及能夠迅速采取合乎道德行為的能力。
二、教師的道德敏感性在教育中的作用
道德敏感性可幫助教師意識到教育活動(dòng)中的道德問(wèn)題，貫徹教育性原則。教育作為一項善的事業(yè)，需要每位教師都關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)的提高，因而每位教師都必須具備一定的道德教育能力。教師的道德敏感性是其道德教育能力的基本構成要素，因而意識到其中存在的道德問(wèn)題是實(shí)施一項道德教育活動(dòng)的前提。對學(xué)生進(jìn)行道德教育是教師的責任，教師的教育行為必然涉及道德問(wèn)題，它本身必須屬于善的行為，即是道德的。教師只有意識到教育場(chǎng)景中的道德問(wèn)題，才可以讓教師抓住良好的道德教育契機。與教師專(zhuān)門(mén)組織活動(dòng)或進(jìn)行單純的道德說(shuō)教相比，這些教育機會(huì )往往更能起到教育效果。因為道德教育往往是細節的教育，它要求教師在細節中抓住教育學(xué)生的契機�！暗赖碌钠毡樾院粲跷覀円芮凶⒁馊粘Ｋ龅氖虑�，并且利用所有這些‘可教’的時(shí)刻�！比绻處熾x開(kāi)具體的教育情境來(lái)對學(xué)生進(jìn)行道德教育，不僅效果有限，而且會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生反感。有時(shí)，教師的行為是無(wú)意識的，對教師而言必認為自己的道德觀(guān)念和行動(dòng)是正確的、當然的、沒(méi)有疑義的。有時(shí)，人們的道德行為選擇往往具有一定的緊迫性，如救人，它容不得人進(jìn)行仔細思考，是為還是不為?它必須憑借道德的敏感當機立斷地對自身行為進(jìn)行價(jià)值選擇才能解決實(shí)際問(wèn)題。當然，其選擇絕非任意的、偶然的。行為主體如果是非善惡分明，具有很強的道德敏感性，他作出的選擇就能符合社會(huì )的要求；行為主體如果缺少道德的敏感性，他就會(huì )成為道德教育的旁觀(guān)者，從而產(chǎn)生道德冷漠行為，長(cháng)期如此，他就會(huì )成為道德冷漠之人，從而難以履行其道德責任。
教師的道德敏感性，既是針對具體教育場(chǎng)景中的道德問(wèn)題，又是針對自我的教育行為。教師通過(guò)自我反省，做出正確的道德選擇，能更好地引導學(xué)生的思想和行為向好的方向發(fā)展。但一位不具備道德敏感性的教師，在教育學(xué)生時(shí)，就可能無(wú)意識地做出不道德的行為來(lái)�！耙粋�(gè)人如果對他人或社會(huì )的目的、利益和需要缺乏敏感性，其道德判斷就不會(huì )有適當的材料和依據。特別是在價(jià)值日益多元、利益沖突不斷加劇的時(shí)代，那些對他人或社會(huì )的目的、利益和需要缺乏敏銳的感知和理解能力的人，即使在表達善意、實(shí)現正義目的的努力中，往往也會(huì )在有意無(wú)意之中損害他人或社會(huì )的利益�！苯處熢诮逃袑W(xué)生造成身心傷害的事情時(shí)有發(fā)生，但在很多情況下教師并未意識到其行為違背了教育的倫理原則。教師很少會(huì )有意去侵犯學(xué)生的權利，作出不道德的行為，出現問(wèn)題的原因多是因為教師缺少道德敏感性。如學(xué)生在教室里丟失了較為貴重的物品后，有些教師會(huì )努力尋找，在查找過(guò)程中有時(shí)會(huì )搜查其他學(xué)生的書(shū)包，但這樣做的教師卻沒(méi)有意識到自己侵犯了這些學(xué)生的隱私。又如，在“應試教育”的壓力下，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jì)的提高備受重視，而學(xué)生的身體健康和道德品質(zhì)的提高卻被忽視。因此，培養教師的道德敏感性，是提高其教育水平的必然選擇。
三、提高教師道德敏感性的策略
1．在師資培訓中對教師進(jìn)行一般倫理教育，提高分析能力
一般倫理教育能讓教師意識到不同道德觀(guān)點(diǎn)的存在，增強對行為道德性的敏感意識。一般倫理教育還能提高教師的分析推理能力，使其能更好地意識到自身行為的道德傾向。在當前的師資培訓中，培訓者僅重視教師的職業(yè)道德建設，而常常忽視教師道德教育能力這一專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升，教師只是被動(dòng)地接受既定的道德規范條文，缺少積極的參與，這使得教師缺少道德敏感性。一味地要求教師講奉獻，而不從教師自身的利益來(lái)考慮問(wèn)題，只能使個(gè)人總是處于利益與德行的撕裂之中。在現代社會(huì )，要求教師只講奉獻不計較個(gè)人得失的做法已失去了其合理性。因為“現實(shí)中的每一個(gè)人都不只是道德義務(wù)的責任者，而是同時(shí)也為其內在需要即利益制約著(zhù)，內在需要的滿(mǎn)足程度、利益的獲得水平，不能不制約著(zhù)人履行道德義務(wù)的能力、心境、機會(huì )和水平，甚至成為人履行道德義務(wù)的前提”。因此，這種師資培訓并不能使教師的道德教育能力得到應有的提升。無(wú)視教師在實(shí)踐中遇到的困惑，一味借助外在教化的手段，會(huì )使得教師對師資培訓采取一種排斥心理，對道德產(chǎn)生懷疑、冷漠、麻木甚至反感，當然不利于他們道德敏感性的提高。
因此，在師資培訓中，培訓者應以提高教師的分析推理能力為主，而不僅是讓教師掌握職業(yè)道德規范。成熟的道德推理，能幫助教師意識到自己教育教學(xué)中涉及的倫理問(wèn)題。即使教師能熟練地掌握師德規范條文，對教育教學(xué)也不能提供任何幫助，教師只需掌握一般的倫理規范就足夠了。教育專(zhuān)業(yè)的很多倫理原則實(shí)際上與一般的倫理或道德規范并無(wú)二致。而對規范過(guò)分強調可能產(chǎn)生的后果是行為規范良好而內心冷漠、缺乏起碼道德感的教師大量涌現。一般倫理教育的目的在于教會(huì )教師利用倫理學(xué)來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì )理解倫理學(xué)的思維方式，理解幾種主要倫理學(xué)理論的優(yōu)缺點(diǎn)，從而讓他們意識到不同道德觀(guān)點(diǎn)存在的合理性和局限性。這樣，教師在為教育中的`倫理原則進(jìn)行辯護、在為自己的教育行為尋找倫理學(xué)依據時(shí)，就能注意到它可能產(chǎn)生的不良后果。例如目前在師德建設中完全是以義務(wù)論為指導思想，但在學(xué)校道德教育實(shí)踐中又是以功利主義為指導，這二者之間的鴻溝難以得到調和，使教師處于二者的分裂之中。又如，在師德教育中，培訓者往往從教師應承擔的責任來(lái)要求教師，而教師卻會(huì )考慮，這對于“我”有什么用。同樣，教師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)，只從學(xué)生行為的后果來(lái)進(jìn)行教育，往往忽視了學(xué)生應承擔的道德責任。因此，單純利用其中的某一種理論作為理論基礎，不利于教師達到一種反思性平衡。
2．在教育專(zhuān)業(yè)倫理培訓中采用案例分析法
道德敏感性需要教師通過(guò)經(jīng)歷和體驗道德問(wèn)題情境來(lái)習得。在師資培訓中采用案例分析的方法，能提高教育的現實(shí)感，通過(guò)案例中的討論讓教師意識到不同道德觀(guān)點(diǎn)的存在，從而提高他們對道德問(wèn)題的敏感意識。案例法要求他們像成熟的專(zhuān)業(yè)人士一樣思考�！皩τ诖罅坎豢深A測、沒(méi)有確定性和需要自己判斷的觀(guān)念和工作，案例是將新手引入其中的理想之選。培訓者也可利用對偶故事法、道德問(wèn)題兩難法中的案例來(lái)訓練教師的思維方法。這些方法遠比說(shuō)教有效。培訓者可通過(guò)播放錄像，讓教師分析案例中的教師行為問(wèn)題。培訓的案例應包括教師在教育教學(xué)中常見(jiàn)的由于缺少道德敏感性而出現問(wèn)題的案例，比如歧視差生、體罰學(xué)生等案例。在這一過(guò)程中，教師也需要了解各種倫理規范存在的理由。
教育研究者和培訓機構應該和優(yōu)秀的教師合作，開(kāi)發(fā)出成功的典型案例。案例可以為接受培訓的人員帶來(lái)真實(shí)的體驗�！敖逃ぷ髡呖梢栽O計真實(shí)的或假設的情景，要求接受培訓的人員在鑒別利益相關(guān)者、考慮后果和進(jìn)行概率推理時(shí)參照政策指南。敏感性培訓與其他類(lèi)型的案例分析的區別，在于教師表達用于促進(jìn)討論的材料的方式上。與通常用于倫理課程中的案例不同的是，用于設計培養倫理敏感性的案例中的信鼠并沒(méi)有事先消化和解釋。相反，案例僅僅給問(wèn)題提供一些線(xiàn)索，而不是提示材料中所展示的人際間的、文化的或規范實(shí)踐中的具體違規行為�！迸嘤栒咭３ＷR別哪些規則已被違反，這樣才能使受訓者得到良好的訓練。在案例的討論中，培訓者要構建一個(gè)良好的討論氛圍，在這種氛圍中，個(gè)體能夠如實(shí)地表達他們自己的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)也可以挑戰別人的觀(guān)點(diǎn)�！昂玫挠懻撔枰獏⑴c者創(chuàng )建一個(gè)相互尊重的氛圍，身處其中，參與者可以自由表述自己的觀(guān)點(diǎn)而不用擔心受到責難或奚落，大家可以心情舒暢，相互挑戰，只要證據準確，辯論合理，視角新穎�！�
3．培訓者應激勵教師經(jīng)常反思自己行為的教育價(jià)值
對于教師來(lái)說(shuō)，提高道德敏感性需要教師采取專(zhuān)業(yè)的眼光審視他所面臨的教育場(chǎng)景。不同教育學(xué)科對倫理問(wèn)題的關(guān)注也不盡相同，“譬如教育社會(huì )學(xué)的學(xué)者藉著(zhù)對階層化、文化不利地位等知識性的探討，揭露可能潛在著(zhù)性別、階層、種族等的不公，鼓勵教育工作者更為重視弱勢者權益的捍衛。認知心理學(xué)者藉著(zhù)最新的各種人類(lèi)認知的新知，讓教育工作者更能堅定對不同認知取向學(xué)生因材施教的倫理承諾”。因此，培訓者應鼓勵教師從不同學(xué)科的視角審視教育中存在的倫理問(wèn)題，強化教師角色意識，以提高對道德問(wèn)題的敏感度。
師資培訓要教給教師反思的方法，提高他們的反思能力。反省和體悟能幫助教師不斷積累道德經(jīng)驗。實(shí)際上，教師的許多行為是基于習慣作出的，通過(guò)反思這些隨意行為，教師才會(huì )體察出自身存在的道德問(wèn)題。教師只有超越自己的偏見(jiàn)，使自己處于一種積極的狀態(tài)，才能對學(xué)生的良好行為給予適宜的反饋。教師也應從促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展出發(fā)，經(jīng)常關(guān)注自身的行為是否符合教育倫理規范。一個(gè)教師的成長(cháng)離不開(kāi)這樣的體驗，否則，教師的道德教育能力永遠難以得到提高。
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