顏之推的家庭教育思想及其啟示論文
論文關(guān)鍵詞：家庭教育思想；啟示；心理健康
論文摘要：顏之推是南北朝隋初時(shí)代著(zhù)名的文學(xué)家、思想家和教育家，他的教育思想都體現在他的《顏氏家訓》這一著(zhù)作當中，他的家庭教育思想對我國當前的家庭教育仍然具有著(zhù)重要的影響。
顏之推(公元531-595年)，字介，祖籍為瑯琊(今山東臨沂)人，是梁朝建業(yè)(今南京市)人。他一生遭遇坎坷，他自稱(chēng)“身經(jīng)三代之悲，一身而三化”。雖然他生逢亂世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶。他有感于當時(shí)的世風(fēng)敗壞，道德淪喪，結合自己的經(jīng)歷和體驗，他著(zhù)成了《顏氏家訓》，《顏氏家訓》有二十多篇，其主要內容是用儒家思想教訓子孫。它題材廣泛，內容豐富，體例宏大嚴整，理論系統深博，此書(shū)被后世稱(chēng)為“家教規范”。
一、顏之推的家庭教育思想的內容
(一)提倡早教
顏之推提倡家庭教育應該從胎教開(kāi)始，他說(shuō)：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩�！彼J為如果普通家庭不能從胎教開(kāi)始，那么也應該從嬰幼兒就開(kāi)始進(jìn)行教育，因為教育的越早越好，他說(shuō)：“當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加以教誨，使為則為，使止則止�！痹诤⒆觿倓偠每慈说哪樕�，識別喜怒的時(shí)候，就加以教誨，那么讓他做他就做，不讓他做他就不做。顏之推還認為：嬰幼兒時(shí)期是接受教育的最佳時(shí)期，不要錯過(guò)這個(gè)機會(huì )。他說(shuō)：“人生小幼，精神專(zhuān)利，長(cháng)成已后，思慮散逸，固需早教，勿失機也�！币驗閶胗變簳r(shí)期比較容易受到影響，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的。而且顏之推以自己的學(xué)習為例進(jìn)行了說(shuō)明。他說(shuō)：“勿七歲時(shí)，誦《靈光顛覆》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣�！蹦挲g越小受到的影響越深刻，甚至會(huì )影響一生。
(二)主張愛(ài)教結合
顏之推主張子女不可“無(wú)教而有愛(ài)”。如果父母“無(wú)教而有愛(ài)”，反而會(huì )導致“飲食為食，恣其所欲，宜誡翻獎，應詞反笑，至有識知，違法當爾�！币簿褪歉改笇ψ优男袨槿纹錇樗麨�，該訓誡的時(shí)候則獎勵，斥責的時(shí)候則一笑了之，等子女長(cháng)大以后，則以為按照道理本該這樣的結果，父母即使“捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨�！彼运麖娬{對子女要從嚴教育而又不失慈愛(ài)，他說(shuō)：“父母威嚴而有慈，則子女無(wú)畏而生孝矣�！备改笇Υ优�，既要威嚴而又不失慈愛(ài)，那么子女也會(huì )對父母孝順。他也強調在教育子女的時(shí)候，不能偏愛(ài)溺愛(ài)他們，父母要均愛(ài)。他說(shuō)：“人之愛(ài)子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛(ài)，頑魯者亦當予憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，母實(shí)為之。趙王之戮，父實(shí)使之，劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可為龜明鑒也�！痹谶@段話(huà)中講了由于父母不能均愛(ài)，而導致了子女落得個(gè)不好的下場(chǎng)的例子，例如，共叔段母親的溺愛(ài)造成了他的死；趙王如意由于父親的寵愛(ài)導致了他的被殺。
(三)重視環(huán)境和師友的影響
顏之推重視環(huán)境對子女的影Ⅱ向，所以他認為子女也一定要謹慎的結交師友，以防誤入歧途。因為他們處在幼小的時(shí)期，可塑性大，容易受到很大的影響。也就是他們生活在什么樣的環(huán)境中或者是和什么樣的人交往，那么他們就會(huì )變成什么樣的人。所以他說(shuō)：“人在少年，神情未定，所與款狎，重漬陶然，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之……是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之室，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉�！�
(四)重視規范的語(yǔ)言教育
顏之推重視子女的語(yǔ)言教育，認為從小學(xué)好語(yǔ)言很重要，而且他強調家庭教育中，子女學(xué)習正確的語(yǔ)言，父母負有重要的責任。他說(shuō)：“吾家兒女，雖在孩稚，便漸漸督正之，一言訛替，以為己罪矣�！币簿褪钦f(shuō)孩子在學(xué)習的時(shí)候，父母要進(jìn)行監督。他還指出：“云為品物，未考書(shū)記者，不敢輒名，汝曹所知也�！彼J為一件事情還是一件物品，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)核對，絕不敢隨便稱(chēng)呼。他重視父母在教育孩子學(xué)習語(yǔ)言的時(shí)候，應該要注意規范，而且要重視通用語(yǔ)言的學(xué)習，而不是去強調方言的學(xué)習。
(五)要求家長(cháng)以身作則
顏之推認為在家庭教育中，長(cháng)輩不能只是說(shuō)教，更重要的是要以身作則，這有利于良好的.家風(fēng)的建立，而且這也會(huì )影響到家庭教育能否取得成功。他指出：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈子不孝，兄不友則弟不恭�！币簿褪情L(cháng)輩要給晚輩做好榜樣。
(六)主張學(xué)習要勤奮
顏之推指出：“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎�！彼J為自古以來(lái)那些賢明的帝王尚且要勤奮學(xué)習，何況老百姓呢!他也舉了很多典型的古人勤學(xué)的例子，他說(shuō)：“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡(jiǎn)，亦為勤篤�！痹谶@段中有幾個(gè)典型的流傳到今天的關(guān)于勤奮學(xué)習的典故：有戰國蘇秦為保持清醒，以錐刺股；有文黨決定求學(xué)，投斧于高樹(shù)上；有孫康因家境貧寒，常冬夜映雪讀書(shū)；有車(chē)轍因家庭困難，常把螢火蟲(chóng)聚集起來(lái)，利用螢火蟲(chóng)發(fā)出的光來(lái)讀書(shū)；有漢代的兄寬、常林等人耕地時(shí)帶著(zhù)書(shū)經(jīng)；有路溫舒放牧時(shí)摘蒲草，編成小簡(jiǎn)，用來(lái)寫(xiě)字。顏之推沒(méi)有擺大道理，而是通過(guò)事例來(lái)說(shuō)明勤奮學(xué)習，通過(guò)寥寥數語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明他們的追求、毅力和意志。
二、對我國當前家庭教育的啟示
顏之推的家庭教育思想不僅在當時(shí)的封建家庭教育發(fā)展史上有著(zhù)重要的影響，而且對我國當前的家庭教育也有著(zhù)重要的啟示。
(一)父母要重視早期教育
顏之推的早期教育思想，已經(jīng)受到現在家庭的足夠的重視，現在有些父母不僅懂得胎教，而且也非常注重幼兒時(shí)期的教育，因為這個(gè)時(shí)期，孩子的可塑性非常大，容易被影響。為了讓孩子有更好的發(fā)展，父母應該在孩子年幼的時(shí)候，就進(jìn)行適當的教育。早期的教育可能會(huì )影響他們一生。我們也經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話(huà)“三歲看大，七歲看老”，這也說(shuō)明了早期教育的重要性。
(二)父母要做到嚴慈相濟
父母在教育子女的時(shí)候，不僅要樹(shù)立自己的威嚴，而且要對孩子慈愛(ài)。這樣的父母才會(huì )讓孩子尊重和信服，而且有利于孩子的發(fā)展。如果父母是非常的嚴厲，那么孩子就會(huì )害怕父母，孩子會(huì )變得非常膽��；如果父母對孩子過(guò)于溺愛(ài)，父母對其聽(tīng)之任之，那么會(huì )使孩子變得非常肆無(wú)忌憚。這兩種都不利于孩子的發(fā)展。父母只有做到嚴慈結合，才能更好地教育孩子，才能讓孩子更好地發(fā)展。
(三)父母要創(chuàng )設良好的家庭環(huán)境
只有良好的家庭環(huán)境才有可能培養出好的孩子，所以父母要盡量給孩子創(chuàng )建良好的家庭環(huán)境。尤其是和睦的家庭氛圍對于孩子的發(fā)展來(lái)說(shuō)真的很重要，如果讓孩子每天生活在吵鬧的，不和諧的家庭里，那么對孩子的發(fā)展很不利，父母要重視家庭教育，而且也要重視良好家庭環(huán)境的創(chuàng )設。，父母還要給孩子創(chuàng )設好的語(yǔ)言環(huán)境，因為普通話(huà)是現在的通用語(yǔ)言，所以父母要給孩子創(chuàng )設學(xué)普通話(huà)的環(huán)境。
(四)父母要以身作則
現在的父母一般都是更多的在言教，很少有身教的。父母經(jīng)常會(huì )說(shuō)的很好，可是讓他們做的時(shí)候，就沒(méi)有說(shuō)的那么好了。所以，父母在教育孩子的時(shí)候，更多的要身體力行，要以身作則。我們都知道“上施下效”，父母怎么樣做，孩子也會(huì )模仿父母做。所以，父母希望孩子怎么做，父母就應該怎么做。特別是在孩子發(fā)展的重要時(shí)期，父母要以身作則，給孩子樹(shù)立好的榜樣。
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